民族村寨文化的現(xiàn)代建構(gòu)

內(nèi)容概要

本書以“大社會”的宏觀歷史發(fā)展為主線，以“小地方”的“社區(qū)史”為敘述框架，在“國家一社會”關(guān)系視野中具體展現(xiàn)湖村的撒尼文化建構(gòu)歷程。其中，除了重點(diǎn)關(guān)注湖村的民間信仰及其象征儀式的形成、發(fā)展、建構(gòu)以外，本書還將根據(jù)湖村在不同歷史時期的村寨文化建構(gòu)特點(diǎn)，有選擇地對其口頭敘事、人生儀禮、民間藝術(shù)等進(jìn)行相應(yīng)的梳理和分析，探究其在特定村寨場域中的結(jié)構(gòu)性功能，以及各種力量在其建構(gòu)過程中的實(shí)際影響及作用，力圖全面、真實(shí)地反映出湖村的“作為符號的民族文化事象”和“作為過程的民族文化生活”的現(xiàn)代建構(gòu)。

作者簡介

肖青，1977年8月生，湖南湘潭人。2007年畢業(yè)于云南大學(xué)中國少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為云南師范大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師。先后主持國家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、省社科規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)、省教育廳科研項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)?，F(xiàn)已出版《中國西南少數(shù)民族藝術(shù)哲學(xué)探究》等學(xué)術(shù)專著3部，在《民族研究》、《廣西民族研究》、《思想戰(zhàn)線》、《云南民族大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表論文30余篇。

書籍目錄

序
  
第一章  導(dǎo)論
  第一節(jié)  問題的提出
  第二節(jié)  村落社會研究的歷史考察
    一、村落社區(qū)研究綜述
    二、民族村寨研究的省思
  第三節(jié)  關(guān)于研究視角的思考
    一、視角的選擇
    二、相關(guān)理論
  第四節(jié)  研究的思路與框架
  
第二章  民族村寨文化的理論架構(gòu)
  第一節(jié)  村寨聚落：血緣與地緣構(gòu)筑的社會生活共同體
    一、以血緣關(guān)系和地緣關(guān)系為基礎(chǔ)
    二、具有明確的地域范圍和村寨邊界
    三、自足的生活空間
    四、村寨生活的封閉性與協(xié)同性
  第二節(jié)  民族村寨文化：民族村寨聚落的精神紐帶和內(nèi)聚核心
    一、民族文化的基本單元與具體表現(xiàn)
    二、民族性、差異性與和容性并存
    三、未分化性較為突出
    四、凝聚村寨共同體的精神紐帶
    五、具有自我調(diào)適與發(fā)展建構(gòu)的機(jī)制
  
第三章  傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會時期：民族村寨文化的形成及傳統(tǒng)的沿襲
  第一節(jié)  傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的時間性界定
  第二節(jié)  村寨歷史的集體記憶
    一、村寨的形成：地方口述史中的宏大歷史敘事
    二、村名的變更：村寨象征性資源的爭奪與平衡
  第三節(jié)  村寨信仰中心的確立
    一、集體性祭祀活動：強(qiáng)化地緣關(guān)系與村寨生活秩序
    二、家族祭祖儀式：強(qiáng)化血緣關(guān)系與族群認(rèn)同
  第四節(jié)  村寨社會結(jié)構(gòu)及傳統(tǒng)的沿襲
  小結(jié)
  
第四章  社會改造運(yùn)動時期：民族村寨傳統(tǒng)文化的斷裂與消解
  第一節(jié)  國家權(quán)力的制度性滲透
  第二節(jié)  國家力量對村寨傳統(tǒng)文化的消解
    一、現(xiàn)代性國家話語的強(qiáng)勢取代
    二、民族文化符號能指的被征用
  小結(jié)
  
第五章  改革開放時期：民族村寨文化的復(fù)興與重構(gòu)
  第一節(jié)  新時期民族村寨社會結(jié)構(gòu)的重組
  第二節(jié)  20世紀(jì)80年代：自發(fā)性村寨文化復(fù)興
    一、文化權(quán)力復(fù)歸之初的試探性表達(dá)
    二、生活世界的儀式秩序與文化認(rèn)同
    三、“人生大事”與地方性知識的再造
  第三節(jié)  20世紀(jì)90年代中期以來：引導(dǎo)性村寨文化建構(gòu)
    一、傳統(tǒng)節(jié)祭的儀式性重組
    二、民間藝術(shù)的現(xiàn)代性表達(dá)
    三、地方傳統(tǒng)的規(guī)劃性再造
  小結(jié)
  
第六章  結(jié)論
  第一節(jié)  民族村寨文化的宏觀建構(gòu)軌跡
  第二節(jié)  民族村寨文化的未來生存圖景
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論　　第一節(jié)　問題的提出　　20世紀(jì)末以來，“全球化”作為一個描述和分析世界宏觀秩序的關(guān)鍵概念，高頻率地出現(xiàn)在東西方學(xué)術(shù)界的視野中，并迅速成為當(dāng)今國際社會科學(xué)研究領(lǐng)域的重要課題。盡管到目前為止，人們對它的內(nèi)涵尚未達(dá)成共識，但對于“全球化”與“現(xiàn)代性”的密切關(guān)系，以及它們對民族文化和民族性所產(chǎn)生的深刻影響，學(xué)界則普遍予以認(rèn)同?！　　艾F(xiàn)代性的確立與全球化的進(jìn)程，在形式上都可以看做一種局部不斷卷入整體的過程”。當(dāng)以西方近代工業(yè)文明和科學(xué)技術(shù)為載體的現(xiàn)代化浪潮席卷全球的時候，第三世界的廣大發(fā)展中國家被不同程度地卷入到全球化進(jìn)程中，其民族文化賴以生存、延續(xù)的傳統(tǒng)封閉格局也因此被打破。在這一過程中，隨著外來異質(zhì)文化的不斷介入和滲透，發(fā)展中國家的傳統(tǒng)民族文化遭遇到前所未有的影響和沖擊，全球化、現(xiàn)代化與民族文化的關(guān)系問題日益強(qiáng)烈地凸顯出來?！　τ趽碛?6個民族的中國來說，一個有目共睹的事實(shí)就是，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化在這種無法抗拒的現(xiàn)代化力量沖擊下，正在發(fā)生著急劇變遷，并且有相當(dāng)一部分最能體現(xiàn)民族特征的文化正大量流失，甚至瀕臨斷代消亡?！　　?/pre>








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