楚雄民族文化論壇（第2輯）

內(nèi)容概要

　　《楚雄民族文化論壇》第二輯（彝族虎文化專輯）與讀者見(jiàn)面了?！　∫妥鍤v史與文化研究，是楚雄師范學(xué)院的特色學(xué)科，也是優(yōu)勢(shì)學(xué)科?！懊褡鍖W(xué)”于2006年11月被遴選為云南省省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，正是發(fā)揮和體現(xiàn)了這一學(xué)科優(yōu)勢(shì)?！冻勖褡逦幕搲肥恰懊褡鍖W(xué)”學(xué)科建設(shè)的陣地，我們希望以此為平臺(tái)，穩(wěn)步推進(jìn)“民族學(xué)”學(xué)科建設(shè)，打造學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，提高學(xué)術(shù)檔次，打出學(xué)術(shù)品牌?！　?007年3月23日到25日，“中國(guó)雙柏虎文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在雙柏縣妥甸鎮(zhèn)召開(kāi)，來(lái)自中國(guó)及韓國(guó)、日本、美國(guó)的60余位學(xué)者參加了會(huì)議。此次會(huì)議由中共楚雄州委宣傳部、中共雙柏縣委、雙柏縣人民政府主辦，楚雄師范學(xué)院地方民族文化研究所等協(xié)辦。會(huì)議以“彝族儺虎文化”為主題，分20個(gè)專題進(jìn)行研討。會(huì)議共收到論文52篇，其中32篇參加了會(huì)議學(xué)術(shù)交流。　　楚雄師范學(xué)院地方民族文化研究所作為此次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的主要協(xié)辦單位之一，主要負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)論文的組織、篩選和編輯出版。根據(jù)學(xué)院黨委副書(shū)記李云峰同志與雙柏縣有關(guān)單位達(dá)成的協(xié)議，由楚雄師范學(xué)院省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“民族學(xué)”組織編輯學(xué)術(shù)論文集，會(huì)后即由楊甫旺研究員、朱和雙博士組織相關(guān)人員進(jìn)行編輯、修改。由于參會(huì)人員學(xué)術(shù)水平參差不齊，收到的52篇論文，經(jīng)修改后收入文集的只有38篇。

書(shū)籍目錄

虎文化溯源中國(guó)西南彝族虎文化的歷史考察云南雙柏小麥地沖彝族跳虎節(jié)歷史文化考察“羅羅”文化符號(hào)：“虎頭葫蘆瓢”釋義新解試論彝族及其先民古氐羌的黑母虎崇拜中國(guó)西南彝族虎儺文化述論古代巴蜀的虎崇拜彝族虎文化和中華民族精神彝族原始宗教中的虎圖騰中華虎文化之源流初探說(shuō)“笙”--兼議雙柏彝族“三笙”彝族虎崇拜源于古蜀族 虎文化習(xí)俗研究韓國(guó)的老虎和虎巫存活在當(dāng)代文化語(yǔ)境中的古代祭儀--土家族“毛古斯”與彝族“老虎笙”之比較研究彝族民間宗教節(jié)祭中的交媾儀式對(duì)雙柏縣“老虎笙”的文化闡釋形形色色的“虎”--談虎在彝族文化生活中的多樣化反映從小豹子笙看彝族崇虎習(xí)俗彝族儺戲的珍存和中國(guó)虎文化的“活化石”--雙柏彝族虎文化雜談彝族虎圖騰習(xí)俗文化的原因小麥地沖彝族“羅羅人”與虎圖騰崇拜彝族祭母虎習(xí)俗彝族虎文化概略彝族虎文化淺談中國(guó)雙柏彝族虎文化探析雙柏彝族“老虎笙”的民族文化學(xué)淺析雙柏縣彝族“跳老虎”的儺文化內(nèi)涵虎文化中的瑰寶--云南雙柏小麥地沖彝族虎節(jié)彝族虎圖騰漫談虎文化藝術(shù)研究?jī)畠x：從圖騰到戲劇--以云南雙柏彝族虎儺為個(gè)案論彝族老虎造型藝術(shù)……虎文化開(kāi)發(fā)與保護(hù)

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┻x“虎”①　　農(nóng)歷正月初八凌晨，朵西率全村男子牽羊、抱雞到村后山土主廟舊址（土主廟已毀于20世紀(jì)50年代中期）殺牲祭山神。在過(guò)去供奉土主神龕的土坯下，朵西擺一個(gè)簡(jiǎn)易神座，神座正中插一枝削去一面皮的三叉松枝，代表天、地、人（祖先），擺上一個(gè)盛米、鹽、臘肉的升斗，插三炷香，用闊葉樹(shù)的樹(shù)葉編織成酒禮茶具各一，斟酒、獻(xiàn)茶水置于神龕前。朵西跪在神座下方，手執(zhí)一段約2寸長(zhǎng)、劈成兩半的小松枝作公母卦。全村青壯年男子四排跪在朵西身后待選，朵西誦“請(qǐng)神經(jīng)”，并分別念待選人的姓名，念一次卜一卦。若是順卦，表示虎神已同意他當(dāng)虎.被選人繼續(xù)跪著；若連卜三卦都是逆卦，表示虎神不同意，此人立即起身走出被選行列。經(jīng)過(guò)占卜選出的8名男子披上用毛氈捆扎好的“虎皮”，朵西用紅、白、黃三色土漿和鍋灰為他們畫(huà)臉、文身，裝扮成虎。緊接著，朵西牽來(lái)一只準(zhǔn)備好的黑山羊，蘸水在山羊頭上，邊念咒邊打卦，直到三卦有“順”，群虎跳起，捉住山羊按在松毛上宰殺。朵西以毛血貼于神座上的三叉松枝上。羊肉煮熟后，又以頭、蹄、尾再敬獻(xiàn)山神，朵西在神座前敲擊鋩鑼和羊皮扁鼓，眾虎圍圈跳舞。舞畢，在虎頭的一聲粗獷的吆喝聲中，眾虎離開(kāi)土主廟返回村中，在跳虎場(chǎng)舞蹈3圈，然后卸妝回家休息，等待傍晚隆重的虎節(jié)慶典的到來(lái)?！　。ǘ┗⑻?jīng)過(guò)　虎節(jié)從農(nóng)歷正月初八上午開(kāi)始，至十五夜晚結(jié)束。跳虎隊(duì)除8名（其中一名為“羅哦得”，意為虎首，身穿黑布長(zhǎng)衫，頭戴破草笠，手持一根約一丈多長(zhǎng)的竹竿，竹竿上掛一個(gè)葫蘆，葫蘆身上鉆有許多洞眼，葫蘆里裝滿了灶灰）外，還有2名頭戴草帽、披披氈、搖銅鈴的山神，兩名化了妝的貓公、貓母，4名穿黑衣、敲羊皮扁鼓的鼓師，1名敲鋩鑼者，共17名?！　≌鲁醢税?，在跳虎場(chǎng)上燃起篝火，鼓師敲響羊皮扁鼓，4只“虎”靜候在四個(gè)角落。這時(shí)虎首闊步繞場(chǎng).搖晃手中的竹竿，抖動(dòng)葫蘆，用彝語(yǔ)高叫“賣藥！賣藥！賣防治壁虱虼蚤、癩子、擺子藥（瘧疾），頭痛發(fā)燒、漂沙（婦女不孕）藥……我葫蘆里有99種藥，能醫(yī)99種病，鎮(zhèn)99種邪，克99種魔，快來(lái)買藥……”剛一念完，大吼一聲“羅麻！”（老虎）。4只虎從東、南、西、北四個(gè)方向跳出，各自抖動(dòng)著脖子上的銅鈴進(jìn)場(chǎng)，鼓師敲打著羊皮扁鼓跳到中央，“山神”、“貓”和鼓鋩鑼者依次入場(chǎng)，虎隊(duì)跳起了原始的虎舞?；㈥?duì)不斷變換舞蹈套路，每套舞蹈動(dòng)作都由慢到快，力度由弱到強(qiáng)，直至接近狂歡?；⑽枞绱搜h(huán)往復(fù)，直至深夜。　　虎隊(duì)退場(chǎng)后，村民在絲弦、月琴的旋律中圍圈跳腳，開(kāi)始是“悠悠步”、“跺腳”、“顛顛腳”等輕慢舞步，隨著弦聲激昂，動(dòng)作快起來(lái)，“挺胯”、“箐雞曬腿”等回轉(zhuǎn)跳躍動(dòng)作，充滿了活力。人們邊舞邊唱，有粗獷的放羊調(diào)，有情意綿綿的“阿蘇則”情歌，也有老人低沉的酒歌，直到雄雞拂曉方散。　　此日之后，每日傍晚都有跳虎舞，程序、套路相似，但每隔一日增加一只虎，直到正月十五日晚“八虎”到場(chǎng)，虎節(jié)達(dá)到最隆重、最熱烈的“八虎舞”高潮場(chǎng)面。

圖書(shū)封面

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