護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

為貫徹“國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育”的精神，全國衛(wèi)生職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會組織全國中等衛(wèi)生學(xué)校對衛(wèi)生職業(yè)教育的6個(gè)專業(yè)、7個(gè)門類的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了修訂，并報(bào)衛(wèi)生部審定通過，于2007年5月正式頒布。本教材正是根據(jù)新頒布的衛(wèi)生職業(yè)教育護(hù)理專業(yè)教學(xué)大綱組織編寫的，可供護(hù)理專業(yè)和助產(chǎn)專業(yè)使用。    全書共21章，第1～6章主要介紹了護(hù)理學(xué)基本理論，第7～21章介紹的是護(hù)理基本技術(shù)。本教材在編寫過程中緊扣新教學(xué)大綱，體現(xiàn)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，以發(fā)展技能為核心的職教理念，圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，緊密聯(lián)系工作崗位實(shí)際需要和執(zhí)業(yè)資格考試的要求，理論知識強(qiáng)調(diào)“實(shí)用、夠用”，符合衛(wèi)生職業(yè)教育生源的特點(diǎn)和就業(yè)的需求，強(qiáng)化技能培養(yǎng)，“重實(shí)用”是本教材的最大特點(diǎn)。全書在編寫中力求內(nèi)容詳盡，圖文并茂，以大量的照片代替了線條圖，將技能操作的步驟也盡可能的以實(shí)際操作圖片顯示出來，避免了個(gè)人在文字方面理解的偏差，使老師易教，學(xué)生易學(xué)。同時(shí)，還將每一項(xiàng)技能操作的主要操作步驟以流程圖的形式在顯著的位置排列出來，將每一操作的注意事項(xiàng)以簡練的語言進(jìn)行了歸納，通俗易懂，便于學(xué)生練習(xí)和記憶。為拓展學(xué)生的思維，開闊視野，本書將一些新知識、新觀點(diǎn)、新方法等用知識鏈接的形式納入其中。在每一章節(jié)中，還列出一些典型病例，提出一些思考性的問題，便于學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容綜合、靈活的應(yīng)用。

書籍目錄

第一章　緒論第二章　護(hù)士素質(zhì)與角色第三章　護(hù)理學(xué)的基本概念第四章　護(hù)理相關(guān)理論第五章　護(hù)理程序第六章　護(hù)理安全與防護(hù)第七章　醫(yī)院與住院環(huán)境　第八章　病人入院和出院的護(hù)理　第九章　病人臥位與安全的護(hù)理第十章　醫(yī)院感染的預(yù)防與控制第十一章　病人清潔的護(hù)理　第十二章　生命體征的評估及護(hù)理　第十三章　飲食與營養(yǎng)　第十四章　排泄護(hù)理　第十五章　藥物療法第十六章　靜脈輸液與輸血法第十七章　冷熱療技術(shù)第十八章　標(biāo)本采集第十九章　危重病人的護(hù)理及搶救技術(shù)第二十章　臨終護(hù)理第二十一章　護(hù)理相關(guān)文件記錄附錄

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 緒論第一節(jié) 護(hù)理學(xué)的發(fā)展史護(hù)理學(xué)是醫(yī)學(xué)科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)以及相關(guān)的社會科學(xué)、人文科學(xué)等為理論基礎(chǔ)的一門綜合性應(yīng)用學(xué)科，具有很強(qiáng)的科學(xué)性、技術(shù)性、社會性和服務(wù)性。經(jīng)過一百多年的歷史，已逐漸成為醫(yī)學(xué)科學(xué)中的一門不可缺少的、有獨(dú)特功能的專門學(xué)科。一、護(hù)理學(xué)的形成與發(fā)展護(hù)理學(xué)的發(fā)展，從內(nèi)容及形式上來看，主要經(jīng)歷了自我護(hù)理、家庭護(hù)理、宗教護(hù)理、醫(yī)院護(hù)理、近代護(hù)理和現(xiàn)代護(hù)理等幾個(gè)階段。（一）早期護(hù)理自從有了人類，就有了護(hù)理活動。人類在生存過程中，不斷與自然界進(jìn)行斗爭，積累了許多的生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，如受傷時(shí)模仿動物用舌頭舔傷口療傷；用溪水沖掉血污，防止傷口惡化；用手按摩腹部以減輕疼痛和不適；進(jìn)食熟食來減少胃腸道疾??；將燒熱的石塊置于患處以減輕疼痛等等，逐漸形成了“自我保護(hù)”式的醫(yī)療照顧。進(jìn)入氏族社會后，人們逐漸按血緣關(guān)系聚居，形成了家庭，婦女由于其慈愛本性自然擔(dān)負(fù)起了照顧家庭成員的責(zé)任，這便形成了原始社會的“家庭護(hù)理”。在原始社會，由于人們對疾病沒有正確的認(rèn)識，常把疾病看作是神靈主宰或魔鬼作祟，于是產(chǎn)生了迷信和宗教，巫師也應(yīng)運(yùn)而生，人們常用禱告、念咒等方法祈求神靈的幫助，減輕病痛的折磨。與此同時(shí)，也有人應(yīng)用草藥或一些治療手段治病，此期，迷信、宗教與醫(yī)藥并存，醫(yī)巫不分。公元初年基督教的興起，開始了教會一千多年對醫(yī)護(hù)的影響，一些信仰并獻(xiàn)身于宗教的婦女，在從事教會工作的同時(shí)，還參與對老、弱、病、殘的護(hù)理，逐漸形成了以教會為主的“宗教護(hù)理”。

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