“有”與“無”

內(nèi)容概要

　　從古至今，解讀《道德經(jīng)》的文字很多，但解讀的方式不外乎兩種，或者是我注六經(jīng)，或者是六經(jīng)注我。如果是前者，被注釋的《道德經(jīng)》即是高高在上的神秘之經(jīng)，在無法定論的神秘文字面前，注釋者的任務(wù)是對字面之意進行考證式的注解，因此首先必須消解自我的思想。

書籍目錄

一章　“有”與“無”同出于“一”二章　解釋不過是陳述自己的“先有之見”三章　對于同一事物的存在會尋到不同的原因四章　思緒從有限向無限的延伸五章　人與萬物的生命樣式是相同的嗎六章　“道”的存在樣式七章　言說中的遮蔽性八章　真理是離不開原因的九章　老子所關(guān)心的是功利性的有無十章　老子的生存理想十一章　純粹的“無”不會生出“有”十二章　是老子說話還是話說老子十三章　人最應(yīng)珍重的“有”是什么十四章　老子的“道”與柏拉圖的“理念十五章　靈魂中有無相生的神秘體驗十六章　作為潛在預(yù)設(shè)的“先人之見”十七章　人各自統(tǒng)一事物的目光是不同的十八章　以“道”的目光評價眼前事物十九章　什么是真正的哲學(xué)之“知”二十章　感覺是比道理更加真實的東西二十一章 發(fā)現(xiàn)道的感覺二十二章 兩極性的思想被囊括于同樣的字里行間中二十三章　心靈深處的信任狀態(tài)是極其寶貴的二十四章　怎樣保存自身二十五章　神秘的“自然”之思二十六章　“重”中之“靜”的美感二十七章　保護弱者的生存權(quán)二十八章　老子的審美目光二十九章　熱愛和平的愿望三十章　逞一時之強是“不道”之舉三十一章　動蕩中對生命的憐惜三十二章　真正的理由在自己的生命內(nèi)部三十三章　在“無”中發(fā)現(xiàn)自我內(nèi)心與“道”的關(guān)聯(lián)三十四章　追求精神上的“大”與“精神勝利法三十五章　“道”超越于刺激性的感官享受三十六章　人生最終是得失相同三十七章　為何把“道”處于“無名”之中三十八章　言說中的遮蔽性到底有多大三十九章　最根本的事情是認(rèn)識你的這個四十章　“有”與“無”的字面爭吵四十一章　感官的有限性與詞語的遮蔽性四十二章　萬物的存在與“一”的生成力量四十三章　利用言語的遮蔽性四十四章　比起生命，什么更寶貴四十五章　停留于感性之中的言說四十六章　戰(zhàn)爭是“無道”之舉四十七章　我“無知”故我在四十八章　深悟言語遮蔽之道的老子……參考書目

章節(jié)摘錄

　　對老子的復(fù)活，并不是考證其姓甚名誰或哪年出生這些外在于一個真實生命的東西，也不是無所適從地聽取曾經(jīng)的解釋者是怎樣注釋老子的意思，而且不是只看《道德經(jīng)》的字面之意或聽老子的一面之詞，不是滿足于老子在字面上孤立地對我們說了什么，表白了什么，而是通過對《道德經(jīng)》文字本身的透視，認(rèn)識到寫下這些文字的那個生命是怎樣的。即不是局限于老子說話的表層，而在此基礎(chǔ)上，側(cè)重分析老子"為什么會這樣說"，從而透視到老子作為一個普遍性的人的生存狀態(tài)，力求在老子說話中認(rèn)識老子，從而透視到普遍性的人之生存的一些必然性實情?！　”緯髡卟皇羌俳琛兜赖陆?jīng)》之權(quán)威以自己的所想來暗換老子之所思，而是力圖理清《道德經(jīng)》各章的根本思路，在一個統(tǒng)一的思路中讓老子自己來解釋自己，意在以《道德經(jīng)》的原文進行互釋。而且，在傾聽老子自己來解釋《道德經(jīng)》之時，作者的任務(wù)主要是分析他為什么這樣說而不那樣說，進一步追問他為什么這樣說，而歷史中的那個哲人卻那樣說。在對權(quán)威思想的理解與分析的基礎(chǔ)上，在具體的比較與追問中，力圖實現(xiàn)我們自己與權(quán)威之間的平等對話。在逐章逐節(jié)的對話式的思想交流中，我們會具體地看到一個在歷史境遇中生存的老子他發(fā)現(xiàn)了什么，他為栽們揭示了什么；同時，也會看到一個同樣被自己的歷史、被普遍的人性所局限的老子他無法看到什么，他有意或無意地遮蔽了什么。　　本書再現(xiàn)的是一次與老子進行平等思考、平等對話的過程。正是在這種對話性的解讀中，我們會在具體的語境里領(lǐng)悟：老子的"有"與"無"是什么，他的"道"是什么，他的"自然"是什么，他的"一"是什么，他所處的歷史境遇是什么，他的理想、心態(tài)以及他的思維模式是什么。也正是在這種對話性的解讀中，從老子的《道德經(jīng)》這里，我們會在一定程度上具體地理解：言說是什么，言說出的觀點與道理是什么，道理中的意義是怎樣產(chǎn)生的，人的感官與語言的局限會是什么以及形而上學(xué)是什么等等?！　　?/pre>








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