中國香道

前言

　　欣然應(yīng)約為《中國香道》一書作序，但犯難的是不知從哪個角度下筆為好?！　≈袊鴤鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化行列中道文化占有相當(dāng)重要的成分。《中國香道》這本書恰好印證了這一點(diǎn)。它從多方位、多側(cè)面闡述了香之所以成為道，是大自然芳香物質(zhì)數(shù)千年來作用于人的精神生活和物質(zhì)生活中，未因朝代和政治變遷而消亡；它凝聚民族情感、鏈接公共意識、展現(xiàn)社會再生活力、傳承歷史文化的生命特征正是道的博大精深之處。從華夏文明初創(chuàng)迄今，塑造中華民族的靈魂和氣質(zhì)的也是人與自然相和諧的文化史，它的理論框架，讓全世界的人望其項背?！　∽匪莸牢幕臍v史，我這里想提一下華夏人文初祖創(chuàng)說的太極模式。一個黑點(diǎn)一個白圈代表恒定，一個白魚和一個黑魚互抱互回代表恒動。恒動的陰陽魚承載著恒定的黑白魚眼，形成了黑中有白，白中有黑生生不息的陰陽運(yùn)動模式。這個運(yùn)動模式平面地、簡明地、樸素地揭示了宇宙大自然的運(yùn)動規(guī)律，相對與絕對的對立統(tǒng)一觀，是道文化的自然觀，哲學(xué)觀。所以我們說陰陽太極圖即是道。它為中國的傳統(tǒng)文化開創(chuàng)了一條巨河大川，容納了萬象自然。中國的香文化在萬象自然中形成的香道體系，正是老子《道德經(jīng)》中講的“人法地，地法天，天法道．道法自然”的產(chǎn)物。

內(nèi)容概要

　　在華夏民族的歷史上，香的使用幾乎涵蓋了人類生活的方方面面，既屬精神范疇，又屬物質(zhì)范疇?！吨袊愕馈窂娜祟愐率匙⌒械纳姝h(huán)境追溯到遠(yuǎn)古先民的生活，從民間崇拜祭祀乃至社會各群體與香的關(guān)系，將香文化體系定位在中國香道這個座標(biāo)上填補(bǔ)了中國香道文化研究史上的空白。閱讀《中國香道》，華夏民族與自然和諧的智慧結(jié)晶躍然紙上，文中大量彩色插圖，展現(xiàn)出大自然之美與人性化香韻的傳承歷史，留住了祖輩人的驚喜、愉悅、以至愛和夢想。

書籍目錄

卷首語守望精神京園第一章 香道探源第一節(jié) 從道法自然談香道／23第二節(jié) 中國第一枚舊石器發(fā)現(xiàn)地的原生態(tài)吾／28第三節(jié) 黃帝在僑山一帶的香活動／30第四節(jié) 醫(yī)圣岐伯的香療法／31第五節(jié) 飄揚(yáng)在香氣中的慶陽端午／41第六節(jié) 亟需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)／52第七節(jié) 香溢四海的中國香道／58第二章 香道文化第一節(jié) 崇拜祭祀中的香文化／65第二節(jié) 宗教中的香文化／75第三節(jié) 民俗節(jié)慶中的香文化／86第四節(jié) 歷代帝王與香文化／93第五節(jié) 古典名著中的香文化／99第六節(jié) 文人詩詞中的香文化／l07第七節(jié) 中醫(yī)藥中的香文化／114第八節(jié) 名酒品出的香文化／121第九節(jié) 茶道中的香文化／127第十節(jié) 閨閣中的香文化／132第十一節(jié) 香文化傳承脈系／139第三章 香道的運(yùn)用第一節(jié) 香道與養(yǎng)生／145第二節(jié) 香品種類／151第三節(jié) 香品的使用／182第四節(jié) 佩香／186第五節(jié) 觀香／190第六節(jié) 焚香／197第七節(jié) 熏香／203第八節(jié) 聞香／207第九節(jié) 香具／212第四章 進(jìn)入生活、走向世界的中國香道第一節(jié) 花桿桿挑出的香市場／2l9第二節(jié) 中藥百草香飄海內(nèi)外／223第三節(jié) 生活用香日趨紅火／231第四節(jié) 祈求幸福的心理趨向／234第五節(jié) 市場化的香料產(chǎn)品／239第六節(jié) 香道文化發(fā)展的廣闊前景／242后記

圖書封面

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