教育與數(shù)學(xué)教育

內(nèi)容概要

　　《教育與數(shù)學(xué)教育：史寧中教授教育研究錄》是圍繞“如何看待中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的熱點(diǎn)問(wèn)題”對(duì)史寧中教授進(jìn)行的系列訪(fǎng)談及專(zhuān)題研究。訪(fǎng)談的內(nèi)容非常廣泛，第一部分涉及教育學(xué)的基本理論，如教育是什么，何謂教學(xué)，這是教育理論中首先要回答的問(wèn)題。這部分還談到教師教育和教師發(fā)展問(wèn)題。第二部分談到數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)本質(zhì)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)以及數(shù)學(xué)教學(xué)等問(wèn)題。第三部分具體談到我國(guó)課程改革中義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程改革的設(shè)計(jì)、教材的編制，甚至還談到對(duì)某些具體數(shù)學(xué)問(wèn)題的教學(xué)處理等。其內(nèi)容既有宏觀(guān)的理論問(wèn)題，又有微觀(guān)的具體的教學(xué)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都給人以啟迪?！　　督逃c數(shù)學(xué)教育：史寧中教授教育研究錄》有理論有實(shí)際，緊密聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)教育的實(shí)際。

書(shū)籍目錄

第一編 關(guān)于教育、教學(xué)與教師問(wèn)題l 關(guān)于教育的哲學(xué)問(wèn)題2 中國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育：?jiǎn)栴}、趨勢(shì)與政策建議問(wèn)題3 教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化--教師教育持續(xù)發(fā)展的生命力問(wèn)題4 教師教育的理想模式及其課程體系設(shè)計(jì)問(wèn)題5 對(duì)中國(guó)教師教育及其評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題6 關(guān)于教師教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)問(wèn)題7 對(duì)教育教學(xué)的理解問(wèn)題8 如何看待小學(xué)教育問(wèn)題9 關(guān)于素質(zhì)教育問(wèn)題10 如何看待新形勢(shì)下科學(xué)研究的方法第二編 關(guān)于數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育問(wèn)題11 關(guān)于數(shù)學(xué)的反思問(wèn)題12 關(guān)于數(shù)學(xué)的定義的一個(gè)注問(wèn)題13 論數(shù)以及數(shù)字符號(hào)的產(chǎn)生問(wèn)題14 對(duì)話(huà)小學(xué)數(shù)學(xué)中的數(shù)量關(guān)系、圖形關(guān)系與隨機(jī)關(guān)系問(wèn)題15 數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)及其課程設(shè)計(jì)問(wèn)題16 如何理解統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)容及其思想方法問(wèn)題17 導(dǎo)數(shù)概念及其中學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題18 如何理解高中數(shù)學(xué)“風(fēng)險(xiǎn)與決策”課程內(nèi)容問(wèn)題19 如何認(rèn)識(shí)課程難度與中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)第三編 關(guān)于義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程問(wèn)題20 如何看待新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)的中小學(xué)數(shù)學(xué)教育問(wèn)題21 如何看待義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育問(wèn)題22 對(duì)數(shù)感及其教學(xué)的思考問(wèn)題23 關(guān)于數(shù)學(xué)符號(hào)和符號(hào)意識(shí)問(wèn)題24 如何理解分?jǐn)?shù)的意義問(wèn)題25 函數(shù)思想及其課程教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題26 方程思想及其課程教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題27 關(guān)于“平移與旋轉(zhuǎn)”的對(duì)話(huà)問(wèn)題28 中學(xué)數(shù)學(xué)中證明的教育價(jià)值問(wèn)題29 如何看待歐式幾何及其體系改造問(wèn)題30 如何設(shè)計(jì)與實(shí)施中小學(xué)統(tǒng)計(jì)與概率課程 

章節(jié)摘錄

　　二  現(xiàn)代教育：知識(shí)信息的傳遞　　語(yǔ)言是在生存斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是為了更好地傳遞經(jīng)驗(yàn)信息而產(chǎn)生的。我們不知道，在出現(xiàn)語(yǔ)言之前，原始教育所傳遞的信息是幾代先祖經(jīng)驗(yàn)的積累，還僅僅是個(gè)體實(shí)踐的結(jié)果。無(wú)論如何，有了語(yǔ)言之后，原始教育才進(jìn)入了教育的實(shí)質(zhì)?！　≌Z(yǔ)言具有抽象能力，而信息一旦脫離了經(jīng)驗(yàn)而獨(dú)立存在，就產(chǎn)生了知識(shí)。語(yǔ)言是個(gè)體大腦之間的橋梁，于是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)融于種族的經(jīng)驗(yàn)，一代的經(jīng)歷匯于萬(wàn)代的經(jīng)歷之長(zhǎng)河，生存的形式變得豐富多彩，輝煌的時(shí)刻代代傳頌，出現(xiàn)了古代中國(guó)盤(pán)古開(kāi)天地的神話(huà)，古希臘荷馬史詩(shī)，地中海沿岸伊甸園的傳說(shuō)。　　即使如此美妙，這個(gè)水平的教育依然是原始教育，雖然教育的內(nèi)容已經(jīng)不僅僅局限于生存經(jīng)驗(yàn)的傳遞。這是因?yàn)?，語(yǔ)言不是信息可靠的載體，關(guān)于這一點(diǎn)，很多人有過(guò)深刻的體會(huì)。因此，這種載體上的知識(shí)是支離破碎的，甚至是經(jīng)不起推敲的。只有出現(xiàn)了文字，信息的儲(chǔ)存才有了可靠的保障。在此基礎(chǔ)上，信息才能夠系統(tǒng)地被加工和整理，甚至創(chuàng)造，最后形成規(guī)律。規(guī)律反過(guò)來(lái)又能指導(dǎo)人們的實(shí)踐，這些規(guī)律就是系統(tǒng)的知識(shí)。知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，但比個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)更具有一般性，在大多數(shù)的情況下，又具有超前性。由于文字的出現(xiàn)，教育內(nèi)容必將發(fā)生本質(zhì)的變化，由經(jīng)驗(yàn)信息傳遞過(guò)渡到知識(shí)信息傳遞。我們稱(chēng)這種教育為現(xiàn)代教育。當(dāng)然，知識(shí)信息的傳遞要借助于經(jīng)驗(yàn)信息的傳遞?！　〗逃厝灰呦蛏鐣?huì)的教育。我想強(qiáng)調(diào)的是，不是因?yàn)樯鐣?huì)的需要才產(chǎn)生了教育，教育產(chǎn)生于生物的生存意識(shí)。而教育成熟為現(xiàn)代教育之后，就自然而然地要走向社會(huì)的教育。教育不是被動(dòng)的，恰恰相反。教育是生機(jī)勃勃的，是主動(dòng)的行為。　　……

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