新媒介視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

內(nèi)容概要

　　《新媒介視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》比較系統(tǒng)地提出了從傳播學(xué)的新媒介角度去研究文學(xué)的觀點(diǎn)。媒介在某種意義上說決定文學(xué)的形態(tài)和手法，是文學(xué)發(fā)展的基本動力之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究如果離開了新媒介，仍然沿用傳統(tǒng)的文學(xué)研究方法，很難有新的突破?！缎旅浇橐曇爸械木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)》還比較全面地介紹了中外后現(xiàn)代文化理論和背景，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化特征和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所蘊(yùn)含的全新觀念。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有某種后現(xiàn)代的特征。如果離開了后現(xiàn)代的文化背景，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深刻本質(zhì)難以揭示，就不會有鞭辟入里的透視和分析。

作者簡介

　　金振邦，1948年7月生于上海，浙江省杭州市人。東北師范大學(xué)文學(xué)院教授。東北師范大學(xué)人文學(xué)院特聘教授。中國寫作學(xué)會副會長，吉林省寫作學(xué)會會長。獲國務(wù)院“政府特殊津貼”和寶鋼優(yōu)秀教師獎。研究領(lǐng)域?yàn)槲捏w學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、中西方文化比較和中國語文教育。主要科研成果：專著《文體學(xué)》（1994）、《電腦寫作：方法與技巧》（1999）、《從傳統(tǒng)文化到網(wǎng)絡(luò)文化》（2001）、《文章解讀論》（2005）。獨(dú)撰工具書《文章體裁辭典》（1986）、《文章技法辭典》（1991）。主編《作文法大辭典》（1992）、《閱讀與寫作》（2001）、《應(yīng)用文寫作教程》（2006）。合著教材等20部。發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。公開出版論著和論文約600萬字。

書籍目錄

導(dǎo)論傳播學(xué)的崛起和學(xué)科視野傳播媒介與文學(xué)的發(fā)展新媒介理論與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作研究態(tài)勢第一章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代背景西方學(xué)者的后現(xiàn)代理論中國學(xué)者的后現(xiàn)代觀點(diǎn)第二章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新媒介平臺網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化特征網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全新觀念網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新媒介發(fā)展第三章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元透視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的諸家觀點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元透視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)知張力第四章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展軌跡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景第五章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)特征傳播媒介與藝術(shù)特征網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒體特征第六章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的手法技巧文學(xué)作品與藝術(shù)技法網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作手法第七章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本體裁網(wǎng)絡(luò)詩歌網(wǎng)絡(luò)散文網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)絡(luò)戲劇第八章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的裂變形態(tài)網(wǎng)絡(luò)邊緣體裁計(jì)算機(jī)智能文學(xué)第九章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新興領(lǐng)域什么是第五媒體第五媒體文學(xué)界定第五媒體文學(xué)特征第五媒體文學(xué)鑒賞第五媒體文學(xué)前景第十章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)印刷時(shí)代傳統(tǒng)文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)比特時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的發(fā)端網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)趣味第十一章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美取向關(guān)注底層人的生存狀況張揚(yáng)受壓抑人性和欲望對現(xiàn)實(shí)弊端的激烈抨擊凸現(xiàn)幽默感和搞笑性消解名人效應(yīng)和權(quán)威性藝術(shù)欣賞批評的多元自主性第十二章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)張力網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正面效應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的負(fù)面影響附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言開始出現(xiàn)一些新的變異趨勢，語體風(fēng)格具有濃厚的網(wǎng)絡(luò)色彩，呈現(xiàn)出簡潔化、數(shù)字化、符號化、讀圖化、新奇化等特征。由于網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，它不僅正在消解傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，還同時(shí)消解文學(xué)傳統(tǒng)的地域和民族差異，消解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其他學(xué)科領(lǐng)域的邊界。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的變異應(yīng)該說是全方位的。這種時(shí)代變異可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　簡潔化是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言應(yīng)該剔除掉無用的信息，突現(xiàn)信息的精華。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言發(fā)展的一個(gè)必然趨勢。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)加速了社會發(fā)展的節(jié)奏，也必然會提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的頻率。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的簡潔化不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要文體特征，還是傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的基本要求，同時(shí)也符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的心理需求。有人就提出，“簡潔是電子函件的靈魂”①。也可以說簡潔是我們這個(gè)時(shí)代的特征?！昂翢o疑問，從書本的文化轉(zhuǎn)移到電子通信的文化，將根本地改變我們在每一社會層次上使用語言的方式。復(fù)雜而有特色的口頭和書面表達(dá)方式和印刷文學(xué)有著深厚聯(lián)系，它們將逐步被電報(bào)式的‘平實(shí)說法’所取代……簡單的語言結(jié)構(gòu)現(xiàn)在是正常的，而模糊、矛盾、諷刺、微妙和睿智正迅速消失，替代它們的是簡單的‘可視的東西，和混合的其他‘東西’。”②文學(xué)語言的簡潔化才能使人們獲取和處理更加多的信息，更好地享受現(xiàn)代化的生活。在這方面電子函件和網(wǎng)絡(luò)聊天的語言是最典型的?！　∫虼?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)樣式往往短小精悍。網(wǎng)絡(luò)上非常實(shí)在地體現(xiàn)了時(shí)間就是金錢，速度就是生命的觀念。網(wǎng)絡(luò)人講究如何用最短的時(shí)間獲得最多的信息量，追求在有限的帶寬中快速完成資料傳送。于是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中用得比較多的體裁，就是短小精悍的詩歌、雜文、散文、短篇小說。比如臺灣蘇紹連的Java作品《名單之謎》③。作者使用鼠標(biāo)左鍵，在長方形空格內(nèi)來回擦拭，就會顯示出不同的死刑犯人名，如“廖永澤，臺中縣神岡人”、“李子淵，嘉義縣民雄人”、“楊阿民，云林縣古坑人”等，以及“我死不瞑目的頭顱”的文字。短小的文字，就給了讀者無限的遐想。　　采用短小體裁來創(chuàng)作作品，一方面是由于帶寬限制，而另一方面，也是由于閱讀習(xí)慣。為了考慮到讀者是否愿意去讀，不管是把作品制成網(wǎng)頁供直接瀏覽，還是以壓縮方法下載斷線后閱讀，都必須考慮篇幅問題。就算網(wǎng)絡(luò)資費(fèi)調(diào)得再低，網(wǎng)絡(luò)帶寬無限擴(kuò)容，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的篇幅還是在向著更短、更小的方向發(fā)展，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事情。短小精美的作品容易被轉(zhuǎn)貼到各個(gè)BBS上，這也相應(yīng)地鼓勵和推廣了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的短小特色。BBS是最有網(wǎng)絡(luò)社區(qū)氣氛的一種溝通場所，作品貼在BBS上面，一方面給網(wǎng)絡(luò)人提供了一個(gè)欣賞或者批判的對象，另一方面也給各種網(wǎng)絡(luò)參與者一種潛在的文化感染。互相熏陶中，就逐漸形成了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化。反過來它會作用在后來的創(chuàng)作當(dāng)中。　　……

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