外國美術(shù)史

前言

由學(xué)校系統(tǒng)施教而有別于傳統(tǒng)師徒相授的新型藝術(shù)教育，在我國肇始于晚清的新式學(xué)堂。而進(jìn)入民國后于1918年設(shè)立的國立北京美術(shù)學(xué)校，則可被視為中國專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)軔的標(biāo)志。時(shí)至1927年于杭州設(shè)立國立藝術(shù)院，1928年于上海設(shè)立國立音樂院，中國的專業(yè)藝術(shù)教育始初具雛形。但在20世紀(jì)的上半葉，中國的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展一直處在艱難跋涉之中。以蔡元培、蕭友梅、林風(fēng)眠、歐陽予倩、蕭長華、戴愛蓮等為代表的一批先賢仁人，為開創(chuàng)音樂、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈等領(lǐng)域的專業(yè)教育，蓽路藍(lán)縷、胼手胝足、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。中華人民共和國成立后，對專業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展給予了高度的重視。1949年第一屆中央人民政府成立伊始，即著手建立我國高等專業(yè)藝術(shù)教育體系，將以往音樂、美術(shù)、戲劇專業(yè)教育中的大學(xué)?？?，提高到了大學(xué)本科層次。當(dāng)時(shí)列為中專的戲曲、舞蹈專業(yè)教育，也于20世紀(jì)80年代前后逐一升格為大?；虮究?，并且自70年代末起，在高等藝術(shù)院校中陸續(xù)開始了碩士、博士研究生的培養(yǎng)。迄今為止，我國已形成了以大學(xué)本科為基礎(chǔ)，前伸附中或中專，后延至研究生學(xué)歷的完整的專業(yè)藝術(shù)教育體系，在大陸擁有30所高等藝術(shù)院校，123所中等藝術(shù)學(xué)校的可觀的辦學(xué)規(guī)模。近一個(gè)世紀(jì)以來，在我國專業(yè)藝術(shù)教育體系的創(chuàng)立和發(fā)展的過程中，建立與之相適應(yīng)的、中西結(jié)合的、系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專業(yè)藝術(shù)教材體系，一直是幾代藝術(shù)教育家孜孜以求的奮斗目標(biāo)。如果說20世紀(jì)上半葉我國藝術(shù)教育家們?yōu)榇艘堰M(jìn)行了辛勤探索，有了極為豐厚的積累，只是尚欠系統(tǒng)的話，那么在50年代全國編制各藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)方案和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，于1962年全國文科教材會議之后，國家已有條件部署各項(xiàng)藝術(shù)專業(yè)教材的編寫和出版工作，并開始付諸實(shí)施。

內(nèi)容概要

　　《外國美術(shù)史》簡明扼要地闡述了西方世界和非西方世界美術(shù)的發(fā)展歷程，結(jié)合不同地區(qū)和國家社會的、宗教的、政治的、文化的背景，突出展示了從史前到現(xiàn)代外國多彩的美術(shù)現(xiàn)象和豐碩的美術(shù)成果，為讀者認(rèn)識人類創(chuàng)造力在美術(shù)領(lǐng)域的輝煌體現(xiàn)提供了便捷的路徑，有助讀者進(jìn)一步去探究美術(shù)的種種奧妙。

書籍目錄

總序
導(dǎo)言
第一章 史前美術(shù)
第一節(jié) 舊石器時(shí)代美術(shù)
第二節(jié) 新石器時(shí)代美術(shù)
第三節(jié) 青銅時(shí)代美術(shù)
第二章 古代兩河流域美術(shù)
第一節(jié) 蘇美爾美術(shù)與新蘇美爾美術(shù)
第二節(jié) 阿卡得美術(shù)
第三節(jié) 巴比倫美術(shù)與新巴比倫美術(shù)
第四節(jié) 亞述美術(shù)
第五節(jié) 波斯美術(shù)
第三章 古代埃及美術(shù)
第一節(jié) 早期王朝美術(shù)
第二節(jié) 古王國美術(shù)
第三節(jié) 中王國美術(shù)
第四節(jié) 新王國美術(shù)
第四章 愛琴美術(shù)與古代希臘美術(shù)
第一節(jié) 愛琴美術(shù)
第二節(jié) 古代希臘美術(shù)
第五章 伊特魯里亞美術(shù)與羅馬美術(shù)
第一節(jié) 伊特魯里亞美術(shù)
第二節(jié) 羅馬共和國

章節(jié)摘錄

第四節(jié)  新王國美術(shù)  在經(jīng)歷過又一次動亂后，大約于公元前1500年，雅赫摩斯一世統(tǒng)一了埃及，創(chuàng)立起第十八王朝，埃及開始進(jìn)入新王國時(shí)期。持續(xù)約五百年的新王國，把古埃及奴隸制社會推向鼎盛，在新的宗教、政治和文化氛圍內(nèi)，古代埃及美術(shù)獲得了又一次輝煌。建筑仍然受到新王國歷朝法老的高度重視，他們像修建金字塔的古王國法老一樣，傾全力建造能體現(xiàn)他們理想的宏偉建筑。新王國標(biāo)志性的建筑是神廟和祭廟。新王國的首都底比斯，在當(dāng)時(shí)埃及人的宗教生活中發(fā)揮了最重要的作用，呼應(yīng)著它，在南翼的盧克索和北翼的凱爾奈克，修建起規(guī)模龐大的神廟建筑群。以凱爾奈克阿蒙神廟區(qū)為例，除了阿蒙大神廟，還有一系列其他的建筑。這些建筑修建于不同時(shí)代，并沒有完整統(tǒng)一的規(guī)劃。雖然歷經(jīng)歲月滄桑，其雄偉壯觀的氣勢依然令人震驚。阿蒙大神廟的多柱廳（圖3-14），建于第十九王朝塞提一世及其子拉美西斯二世統(tǒng)治期間，大廳長約140米，寬約52米，由134根圓柱支撐起中間高兩側(cè)低的屋頂，這些柱身布滿浮雕的圓柱，最高的達(dá)20米，直徑也接近3.7米，其宏偉的氣勢不難想見。大廳眾多的巨型圓柱，一根接一根，密集排列在一起，有如古老的樹林，給置身其問者造成威壓之感。在盧克索，也有一座建于第十九王朝的壯觀神廟，這就是阿蒙一穆特一孔蘇神廟。拉美西斯二世在這處龐大的建筑群人口處擴(kuò)建了門樓和周柱式庭院（圖3-15），門樓前，有兩個(gè)法老巨像，以及一對直指蒼穹的方尖碑，可惜如今只剩一個(gè)挺立在法老身旁了。除了神廟，法老也會修建祭廟。第十八王朝的哈特謝普蘇特女王，是統(tǒng)治古埃及的四位女王之一，她為自己在代爾拜赫里修建了壯觀的祭廟（圖3一16）。這個(gè)建筑物并不是她的陵墓。

編輯推薦

《外國美術(shù)史》是為高等藝術(shù)院校及綜合性大學(xué)人文學(xué)科本科教學(xué)編寫的外國美術(shù)通史教材。同時(shí)也可供廣大美術(shù)愛好者使用。

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