古文觀止選讀

前言

中華文明五千年歷史，凡是能夠以文字的形式留存到當(dāng)代，都是經(jīng)過(guò)幾千年無(wú)數(shù)先賢圣哲們精挑細(xì)選并通過(guò)實(shí)踐證明的，是對(duì)人的生存、行為規(guī)范、社會(huì)構(gòu)造、民族發(fā)展、國(guó)家興旺具有重大影響和積極意義的經(jīng)典。這些經(jīng)典，在今天看來(lái)，就是浸透在我們的遺傳基因中的文化因子，就是我們中華民族枝繁葉茂的文化之根。傳承民族文化，播揚(yáng)人文精神，最好的方式和途徑，莫過(guò)于閱讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典。誦讀這些經(jīng)典，就是在和古圣先賢對(duì)話，就是在獲取文化的精髓，就是在開(kāi)啟我們的智慧之門，就是在擦拭我們的心靈之塵，就是在接近我們的自然之性，就是在回歸我們的寧?kù)o致遠(yuǎn)的祥和之境。

內(nèi)容概要

《古文觀止》由清代吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年選編，是清代以來(lái)最為流行的古代散文選本之一。全書共有十二卷，二百二十二篇，所選文章上起先秦、下迄明末，反映了這個(gè)時(shí)間段內(nèi)中國(guó)散文發(fā)展的大體輪廓和主要面貌，其選文語(yǔ)言凝練、眾體兼?zhèn)?，乃千古傳誦之佳作。

書籍目錄

石碚諫寵州吁介之推不言祿敬姜論勞逸有子之言似夫觸蕾說(shuō)趙太后五帝本紀(jì)紀(jì)贊游俠列傳序前出師表陳情表蘭亭集序歸去來(lái)辭五柳先生傳北山移文陋室銘進(jìn)學(xué)解祭十二郎文小石城山記岳陽(yáng)樓記朋黨論悔圣俞詩(shī)集序管仲論前赤壁賦方山子傳讀孟嘗君傳同學(xué)一首別子固藺相如完璧歸趙論王

章節(jié)摘錄

有子問(wèn)曾子道：“你向夫子請(qǐng)教過(guò)如何對(duì)待失去職位的話嗎？”曾子回答說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)?！ヂ毼灰禳c(diǎn)貧窮，死了要趕快腐爛?！薄凶诱f(shuō)：“這不像是夫子說(shuō)的話?！痹诱f(shuō)：“這是我從夫子那里聽(tīng)來(lái)的?！庇凶佑终f(shuō)：“這不是夫子說(shuō)的話?！痹诱f(shuō)：“我和子游一起聽(tīng)見(jiàn)夫子這樣說(shuō)的?！庇凶诱f(shuō)：“是這樣，但夫子是有所指才這樣說(shuō)的?！痹影延凶拥脑捀嬖V了子游。子游說(shuō)：“太像了，有子的話真像是夫子說(shuō)的。從前，夫子住在宋國(guó)，看見(jiàn)桓司馬為自己建造石槨，三年還沒(méi)有造好。夫子說(shuō)：‘奢靡成這樣，死了不如快點(diǎn)腐爛為好?！八懒丝禳c(diǎn)腐爛’這句話，是針對(duì)桓司馬說(shuō)的?！澳瞎倬词迨ヂ毼缓蠡貒?guó)，總是滿載寶物去朝拜國(guó)君。夫子說(shuō)：‘行賄到這種地步，失去職位還不如趕緊變窮好?！笆ヂ毼灰禳c(diǎn)窮’這句話，是針對(duì)南官敬叔說(shuō)的。”曾子把子游的話告訴有子。有子說(shuō)：“是這樣。我本來(lái)就說(shuō)那不是夫子的話?！痹诱f(shuō)：“您怎么知道的呢？”有子說(shuō)：“夫子任中都宰的時(shí)候，制定了棺厚四寸，槨厚五寸的制度。我因此知道夫子不希望人死后馬上腐爛。從前夫子失去魯國(guó)司寇官職時(shí)，打算前往楚國(guó)任職，就讓子夏先去表明心意，又派冉有去了解情況，所以我知道夫子不希望失去職位以后很快就貧窮?！?/pre>




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