古街新韻

內(nèi)容概要

　　山塘是一首詩(shī)，山塘是一幅畫，山塘是一篇千古絕妙的文章。是唐代著名詩(shī)人白居易任蘇州刺史時(shí)修筑了這條街。經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清近1200年的風(fēng)雨滄桑，我們不但能從古典文籍、地方史志、名人佳作中找到她過(guò)去的風(fēng)采，更能從至今保存完好的風(fēng)貌中看到她迷人的神韻。
　　《山塘概述》以“申報(bào)文本”為基本格式，以有關(guān)文獻(xiàn)史料為依據(jù)，力求比較客觀地對(duì)山塘街的基本情況做一總體介紹。

作者簡(jiǎn)介

　　平龍根，1954年生于蘇州，祖籍浙江紹興，畢業(yè)于陜西省寶雞教育學(xué)院、中央黨校函授分院。1972年12月入伍，歷任戰(zhàn)士、團(tuán)作訓(xùn)股參謀、連長(zhǎng)、師作訓(xùn)科長(zhǎng)等職。1992年9月轉(zhuǎn)業(yè)至蘇州市金閶區(qū)，歷任區(qū)委黨校副校長(zhǎng)、區(qū)體改辦副主任、區(qū)文教衛(wèi)黨委書記、區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)、區(qū)政府常務(wù)副區(qū)長(zhǎng)、區(qū)委副書記、區(qū)政協(xié)主席，現(xiàn)為區(qū)政協(xié)調(diào)研員。自2003年1月至2011年9月，參加山塘歷史街區(qū)保護(hù)性修復(fù)，分管試驗(yàn)段、二期、三期的規(guī)劃建設(shè)、文化挖掘、綜合管理等方面的工作。2010年被中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)評(píng)為國(guó)家傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)先進(jìn)個(gè)人，山塘街被文化部、國(guó)家文物局評(píng)為“中國(guó)歷史文化名街”。2012年9月起參加虎丘地區(qū)綜合改造工程山塘項(xiàng)目組工作。

書籍目錄

形神兼?zhèn)?，譜寫歷史街區(qū)保護(hù)性修復(fù)新篇章
保護(hù)山塘，保護(hù)“心之所在
做一個(gè)忠實(shí)的歷史街區(qū)”守望者
用文字記錄探索者的軌跡
山塘概述
一、街區(qū)形成和歷史沿革
二、地方特色和文化價(jià)值
三、傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌
四、保護(hù)性修復(fù)工作基本情況
五、街區(qū)居民生活環(huán)境改善和參與保護(hù)性修復(fù)情況
六、街區(qū)管理情況
七、文化挖掘（出版書籍及藝術(shù)作品創(chuàng)作）情況
八、獲得榮譽(yù)情況
九、各界關(guān)心
歷程回放
【輝煌】
【衰落】
【挖掘】
【規(guī)劃】
【試驗(yàn)】
【修復(fù)】
【使用】
【管理】
【保護(hù)性修復(fù)大事記】
修復(fù)紀(jì)實(shí)
穿越時(shí)空的“朝宗圣地”——“閶門尋根紀(jì)念地”修建紀(jì)實(shí)
“文物化新玉涵于堂”——省文物保護(hù)單位玉涵堂修復(fù)紀(jì)實(shí)
千年古街上“最蘇州的小學(xué)?！薄教林行男W(xué)移建紀(jì)實(shí)
山塘勝景數(shù)桐橋——“桐橋”節(jié)點(diǎn)修復(fù)紀(jì)實(shí)
貝聿銘與“吳中貝氏紀(jì)念館”——“貝家祠堂”修復(fù)紀(jì)實(shí)
義風(fēng)千古美名揚(yáng)——“五人墓”配套項(xiàng)目“義風(fēng)園”修復(fù)紀(jì)實(shí)
閶門城外“葫蘆廟”——“普福禪寺”修復(fù)紀(jì)實(shí)
古韻今風(fēng)神形兼?zhèn)洹爸袊?guó)南社紀(jì)念館”修建紀(jì)實(shí)
羅哲文與他的“山塘情結(jié)”——古建筑專家羅哲文關(guān)心指導(dǎo)山塘歷史街區(qū)保護(hù)性修復(fù)紀(jì)實(shí)
工作手記
七里山塘入畫來(lái)——中國(guó)畫長(zhǎng)卷《山塘勝景圖》創(chuàng)作紀(jì)實(shí)
為了千年古街的榮譽(yù)——山塘街申報(bào)“中國(guó)歷史文化名街”始末
《山塘勝景圖》簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》與山塘街（組圖）
白居易生平（組圖）
白居易與山塘街（組圖）
閶門移民史（組圖）
……
實(shí)踐思考
花瓣語(yǔ)絲
重要節(jié)點(diǎn)（山塘三十景）
附錄：《蘇州日?qǐng)?bào)》文化訪談
感謝山塘

章節(jié)摘錄

　　3.注重生活的延續(xù)性　　“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多?！边@充滿生活氣息的場(chǎng)景是唐代詩(shī)人杜茍鶴游覽蘇州后的真切感受，同時(shí)也可對(duì)虎丘周邊地區(qū)旅游策劃有所借鑒?；⑶鹬苓叺貐^(qū)既是旅游景區(qū)，更是百姓日常生活的社區(qū)，因此，其旅游策劃必須區(qū)別于一般意義的區(qū)域。一方面要注重保留一定數(shù)量的原住民，其小橋流水、枕河人家、吳依軟語(yǔ)、生活習(xí)俗恰恰是中外游客品味吳地文化的重要組成部分；另一方面，要因地制宜地規(guī)劃一些生活化的景點(diǎn)，如可在虎丘景區(qū)山塘河兩側(cè)適當(dāng)區(qū)域規(guī)劃“虎丘小鎮(zhèn)”等，使游客感受生活情趣，陶醉其中，流連忘返?！　?.注重內(nèi)涵的豐富性　　在歷史長(zhǎng)河中，虎丘周邊地區(qū)有著十分豐富的歷史文化內(nèi)涵。其體現(xiàn)：一是神形兼?zhèn)洹Ｉ钤⑻K州意境的建筑是其“形”，而千百年來(lái)流傳在這塊土地上的動(dòng)人故事、文人墨客留下的大量詩(shī)詞是其“神”；二是剛?cè)嵯酀?jì)。流淌在山池間的水是柔的，吳儂軟語(yǔ)也是柔的，但“五義士”、“葛將軍”、南社先賢們身上所體現(xiàn)出來(lái)的精神卻是剛的，是蘇州人“剛?cè)嵯酀?jì)”性格特征和“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”的蘇州城市精神的集中體現(xiàn)；三是雅俗共賞。描述虎丘周邊地區(qū)風(fēng)情的《唐寅追舟》、《賞中秋》、《姑蘇好風(fēng)光》、《玉蜻蜓》等評(píng)彈經(jīng)典曲目以及乾隆“山塘策馬攬山歸，澹蕩韶春鞭漫揮”和白居易“自開(kāi)山寺路，水陸往來(lái)頻”的詩(shī)句是雅的，而虎丘廟會(huì)、虎丘花會(huì)和山塘“百花節(jié)”、野芳浜“龍船會(huì)”則是俗的，大雅與大俗匯集一地。虎丘周邊地區(qū)古韻今風(fēng)，情景交融，資源獨(dú)特，實(shí)為難得，這種內(nèi)涵的豐富性理應(yīng)在旅游策劃中予以體現(xiàn)。　　……

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