菜根譚

內(nèi)容概要

明代洪應(yīng)明編著的《菜根譚》集中收錄了古今歷史中的重大事件，娓娓道來，以通俗易懂的文字、生動有趣的故事，并配以數(shù)以百計(jì)的插圖，全方位、全視角地解讀人文智慧，讀來令人欲罷不能。
《菜根譚》配有200余幅精美圖片，包括歷史人物畫像、歷史古跡圖、歷史外交圖、戰(zhàn)爭示意圖等，并以文字加以注釋，使之栩栩如生，令讀者仿佛身臨其境。
《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，對于人的正心修身。養(yǎng)性育德，具有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋、兼采雅俗，似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間；其所言清霏有昧，風(fēng)月無邊。不得不說，本書是一本值得珍藏的國學(xué)讀本。

作者簡介

作者：（明代）洪應(yīng)明

書籍目錄

前言
抱樸守拙，涉世之道
心事宜明，才華須韞
出污泥而不染，明機(jī)巧而不用
良藥苦口，忠言逆耳
和氣致祥，喜神多瑞
靜中觀心，真妄畢見
得意須早回頭，拂心莫便放手
澹泊明志，肥甘喪節(jié)
路要讓一步，味須減三分
義俠交友，純心作人
退即是進(jìn)，與即是得
驕矜無功，懺悔滅罪
完名讓人全身遠(yuǎn)害，歸咎于己韜光養(yǎng)德
人能誠心和氣，勝于調(diào)息觀心
攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高
客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現(xiàn)
軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟
無過便是功，無怨便是德一
富者應(yīng)多施舍，智者宜不炫耀
居安思危，處亂思治
人能放得心下，即可入圣超凡
知退一步之法，加讓三分之功
對小人不惡，待君子有禮
留正氣給天地，遺清名于乾坤
種田地須除草艾，教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游
欲路上勿染指，理路上勿退步
不流于濃艷，不陷于枯寂
立身要高一步，處世須退一步
修德須忘功名，讀書定要深心
真?zhèn)沃?，只在一?br />道者應(yīng)有木石心，名相須具云水趣
善人和氣一團(tuán)，惡人殺氣騰騰
多心招禍，少事為福
處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜
忘功不忘過，忘怨不忘恩
推己及人，方便法門
惡人讀書，適以濟(jì)惡
崇儉養(yǎng)廉，守拙全真
讀心中之名文，聽本真之妙曲
苦中有樂，樂中有苦
無勝于有德行之行為，無劣于有權(quán)力之名譽(yù)
寬嚴(yán)得宜，勿偏一方
大智若愚，大巧似拙
謙虛受益，滿盈招損
心地須要光明，念頭不可暗昧
陰惡之惡大，顯善之善小
君子居安思危，天亦無用其技
中和為福，偏激為災(zāi)
多喜養(yǎng)福，去殺遠(yuǎn)禍
謹(jǐn)言慎行，君子之道
殺氣寒薄，和氣福厚
正義路廣，欲情道狹
磨練之福久，參勘之知真
勉勵現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來之功
養(yǎng)天地正氣，法古今完人
君子德行，其道中庸
未雨綢繆，有備無患
臨崖勒馬，起死回生
動中靜是真靜，苦中樂是真樂
舍己毋處疑，施恩勿望報(bào)
厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄
人生重結(jié)果，種田看收成
多種功德，勿貪權(quán)位
當(dāng)念積累之難，常思傾覆之易
只畏偽君子，不怕真小人
春風(fēng)解凍，和氣消冰
操履不可少變，鋒芒不可太露
順境不足喜，逆境不足憂
富貴而恣勢弄權(quán)，乃自取滅亡之道
精誠所至，金石為開
文章極處無奇巧，人品極處只本然
凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔
忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害
持身不可輕，用心不可重
人生無常，不可虛度
持盈履滿，君子兢兢
勿犯公論，勿諂權(quán)門
直躬不畏人忌，無惡不懼人毀
從容處家族之變，剴切規(guī)朋友之失
大處著眼，小處著手
藏巧于拙，寓清于濁
盛極必衰，剝極必復(fù)
奇異無遠(yuǎn)識，獨(dú)行無恒操
毋偏信自任，毋自滿嫉人
毋以短攻短，毋以頑濟(jì)頑
震聾啟聵，臨深履薄
有識有力，魔鬼無蹤
大量能容，不動聲色
困苦窮乏，鍛煉身心
辨別是非，認(rèn)識天體
親近善人須知機(jī)杜讒，鏟除惡人應(yīng)保密防禍
節(jié)義來自暗室不欺，經(jīng)綸繰出臨深履薄
不夸妍好潔，無丑污之辱
富貴多炎涼，骨肉多妒忌
位盛危至，德高謗興
陰惡禍深，陽善功小
應(yīng)以德御才，勿恃才敗德
窮寇勿追，投鼠忌器
過歸己任，功讓他人
警世救人，功德無量
須冷眼觀物，勿輕動剛腸
量弘識高，功德日進(jìn)
諸惡莫作，眾善奉行
功名一時(shí)，氣節(jié)千載
自然造化之妙，智巧所不能及
真誠為人，圓轉(zhuǎn)涉世
一念能動鬼神，一行克動天地
情急招損，嚴(yán)厲生恨
急流勇退，與世無爭
文華不如簡素，讀今不如述古
修身種德，事業(yè)之基
心善而子孫盛，根固而枝葉榮
勿妄自菲薄，勿自夸自傲
道乃公正無私，學(xué)當(dāng)隨時(shí)警惕
信人示己之誠，疑人顯己之詐
春風(fēng)育物，朔雪殺生
厚待故交，禮遇衰朽
君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利
學(xué)貴有恒，道在悟真
心虛意凈，明心見性
人情冷暖，世態(tài)炎涼
慈悲之心，生生之機(jī)
明利害之情，忘利害之慮
操持嚴(yán)明，守正不阿
渾然和氣，處事珍寶
誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節(jié)激礪邪曲
和氣致祥瑞，潔白留清名
忍得住耐得過，則得自在之境
心體瑩然，不失本真
忙里偷閑，鬧中取靜
為天地立心，為生民立命，為子孫造福
處富知貧，居安思危
清濁并包，善惡兼容
勿仇小人，勿媚君子
疾病易醫(yī)，魔障難除
金須百煉，矢不輕發(fā)
寧為小人所毀，勿為君子所容
忘恩報(bào)怨，刻薄之尤
讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵肌
戒高絕之行，忌褊急之衷
處世要道，不即不離
老當(dāng)益壯，大器晚成
藏才隱智，任重致遠(yuǎn)
過儉者吝嗇，過讓者卑曲
喜憂安危，勿介于心
宴樂、聲色、名位，三者不可過貪
過滿則溢，過剛則折
冷靜觀人，理智處世
量寬福厚，器小祿薄
惡不可即就，善不可即親
酷則失善人，濫則招惡友
急處站得穩(wěn)，高處看得準(zhǔn)，危險(xiǎn)徑地早回頭
和衷以濟(jì)節(jié)義，謙德以承功名
事上敬謹(jǐn)，待下寬仁
處逆境時(shí)比于下，心怠荒時(shí)思于上
不輕諾，不生嗔，不多事，不倦怠
讀書讀到樂處，觀物觀入化境
上智下愚可與論學(xué)，中才之人難與下手
守口須密，防意須嚴(yán)
責(zé)人宜寬，責(zé)己宜苛
幼不學(xué)，不成器
濃夭淡久，大器晚成
靜中見真境，淡中識本然
言者多不顧行，談?wù)呶幢卣嬷?br />春色為人間之裝飾，秋氣見天地之真吾
世間之廣狹，皆由于自造
樂貴自然真趣，景物不在多遠(yuǎn)
心靜而本體現(xiàn)，水清而月影明
觀形不如觀心，神用勝過跡用
心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙
歡樂極兮哀情多，興味濃后感索然
知機(jī)其神乎，會趣明道矣
萬象皆空幻，達(dá)人須達(dá)觀
泡沫人生，何爭名利
極端空寂，過猶不及
廣狹長短，由于心念
栽花種竹，心境無我
知足則仙凡異路，善用則生殺自殊
守正安分，遠(yuǎn)禍之道
與閑云為友，以風(fēng)月為家
退一步寬平一步
修養(yǎng)定靜工夫，臨變方不動亂
隱者無榮辱，道義無炎涼
去思苦亦樂，隨心熱亦涼
居安思危，處進(jìn)思退
貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富
隱者高明，省事平安
超越喧寂，悠然自適
濃處味短，淡中趣長
理出于易，道不在遠(yuǎn)
動靜合宜，出入無礙
執(zhí)著是苦海，解脫是仙鄉(xiāng)
臥云弄月，絕俗超塵
鄙俗不及風(fēng)雅，淡泊反勝濃厚
身放閑處，心在靜中
云中世界，靜里乾坤
不希榮達(dá)，不畏權(quán)勢
得詩家真趣，悟禪教玄機(jī)
來去自如，融通自在
憂喜取舍之情，皆是形氣用事
夢幻空華，真如之月
欲心生邪念，虛心生正念
富者多憂，貴者多險(xiǎn)
讀易松間，談經(jīng)竹下
人為乏生趣，天機(jī)在自然
煩惱由我起，嗜好自心生
以失意之思，制得意之念
世態(tài)變化無極，萬事必須達(dá)觀
世間原無絕對，安樂只是尋常
接近自然風(fēng)光，物我歸于一如
生死成敗，一任自然
處世流水落花，身心皆得自在
勘破乾坤妙趣，識見天地文章
猛獸易服，人心難制
生活自適其性，貴人不若平民
處世忘世，超物樂天
寵辱不驚，去留無意
苦海茫茫，回頭是岸
求心內(nèi)之佛，卻心外之法
徹見真性，自達(dá)圣境
心月開朗，水月無礙
毀譽(yù)褒貶，一任世情
不為念想囚系，凡事皆要隨緣
自然得真機(jī)，造作減趣味
徹見自性，不必談禪
心境恬淡，絕慮忘憂
真不離幻，雅不離俗
布茅蔬淡，頤養(yǎng)天和
萬心悟性，俗即是僧
機(jī)神觸事，應(yīng)物而發(fā)
操持身心，收放自如
自然人心，融和一體
不弄技巧，以拙為進(jìn)
以我轉(zhuǎn)物，逍遙自在
任其自然，萬事安樂
思及生死，萬念灰冷
卓智之人，洞燭機(jī)先
風(fēng)月木石之真趣，惟靜與閑者得之
天全欲淡，雖凡亦仙
勿待興盡，適可而止
修行宜絕跡于塵寰，悟道當(dāng)涉足于世俗

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：早年的曾國藩，在他還沒有發(fā)達(dá)的時(shí)候，就經(jīng)常自比于李斯、陳平、諸葛亮等“布衣之相”，幻想“夜半霹靂從天降”，將他這個(gè)生長在僻靜山鄉(xiāng)的巨才偉人震拔出來，成為國家棟梁。隨著其學(xué)識的增加，思想的逐漸成熟，對其志向的思考更加深入和具體。曾國藩是按照中國圣賢的內(nèi)圣外王之道來要求自己的，即《大學(xué)》中格、致、誠、正、修、齊、治、平八個(gè)步驟。曾國藩道德修養(yǎng)的具體內(nèi)容，正如他自己總結(jié)的名為“八德”，即曰：勤、儉、剛、明、孝、信、謙、渾。曾國藩指出：“勤、儉、剛、明四字，皆求諸己之事；孝、信、謙、渾四字，皆施諸人之事?！倍鞍说隆钡男纬?，正在于個(gè)人的精神修養(yǎng)。曾國藩認(rèn)為，精神的修養(yǎng)，全是內(nèi)心所要做的功夫。所謂治心之道，如懲忿窒欲，靜坐養(yǎng)心，平淡自守、改過遷善等等，都屬于精神方面的修養(yǎng)。因而，在他的遺著中，尤其是在他的日記和家書中，關(guān)于這方面的言論頗多。他主張，精神修養(yǎng)必須按照靜坐、平淡、改過這三個(gè)步驟去進(jìn)行。所謂靜坐，這是儒道佛三家所共有的初步門徑。自東漢以來，儒家的積極人世人生哲學(xué)與老莊自然淡泊的消極出世人生哲學(xué)始終是互為補(bǔ)充的。至于佛家所說的“明心見性”，更要求人們先有靜的境界。因而，它們都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，也都成為中國士大夫階層最基本的修養(yǎng)功夫。曾國藩綜合儒道佛三家之說，把靜字功夫看得非常重要。他在日記中說：“靜”字功夫要緊，程夫子成為三代后的圣人，亦是‘靜’字功夫足。王陽明亦是‘靜’有功夫，所以他能不.動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。

媒體關(guān)注與評論

　　心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之。猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除?！　　?-洪應(yīng)明　　似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊?！　?-后人評價(jià)

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