巴拉第與晚清中俄關(guān)系

前言

有清一代，中俄關(guān)系是一對(duì)極其重要的雙邊關(guān)系，為朝野所共識(shí)。按清朝“夷務(wù)”體制，俄羅斯為北地陸路通商之國，類乎“朝貢藩屬”，因而比西方海運(yùn)國家較受禮遇，享有在北京設(shè)館駐使的優(yōu)先權(quán)。體現(xiàn)這個(gè)優(yōu)先權(quán)的，就是俄羅斯東正教駐北京布道團(tuán)（俄羅斯館）。它集商務(wù)、外交和文化功能于一身，雖無使館之名，而有使館之實(shí)，在歷史上產(chǎn)生過一種絕不限于外交事務(wù)的影響。俄羅斯館史作為俄羅斯對(duì)華關(guān)系特定時(shí)期的縮影，是非常值得回顧的。陳開科博士的專著，以巴拉第與晚清中俄關(guān)系為研究對(duì)象，堪稱縮影中的縮影，微而顯，窄而深，大有裨于知人論世。巴拉第從修士輔祭到修士大司祭的升遷，與道、咸、同、光四朝的中俄關(guān)系連成一體。面對(duì)清朝的邊疆危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)，他隨時(shí)隨地都是唯沙皇政府馬首是瞻，正所謂“人在江湖，身不由己”。但巴拉第畢竟非同凡響，“老僧腳底從來闊，未必骷髏就此埋”。作為一名有教養(yǎng)的“達(dá)喇嘛”，他以北京俄羅斯館為基地，辛勤而又持久地研究儒、釋、道的經(jīng)典和滿、蒙、藏的文化，卓有建樹，終于成為介乎俾丘林與王西里之間的一代宗師，獲得國際性的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。開科博士負(fù)笈莫斯科多年，擁有雙語優(yōu)勢(shì)。他的專著，根據(jù)豐富的檔案材料和文獻(xiàn)資料，實(shí)事求是地為巴拉第寫真，展示其政治生涯和學(xué)術(shù)生涯的時(shí)代特征，對(duì)其矛盾性的歷史地位作出同情的理解，體現(xiàn)了“實(shí)事求是”與“知人論世”的統(tǒng)一。這種理性化的歷史思維，學(xué)識(shí)兼?zhèn)洌氛摻Y(jié)合，絕非靈機(jī)一動(dòng)所能達(dá)到。

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究“巴拉第與晚清中俄關(guān)系”的專著，全書分為三個(gè)大部分：“巴拉第與晚清中俄文化關(guān)系”敘述了作為當(dāng)時(shí)中俄文化交流中最重要內(nèi)容漢字一的巴拉第的漢學(xué)研究成就；“巴拉第與晚清中俄經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系”敘述了1860年前俄羅斯駐北京布道團(tuán)特別是巴拉第以身居清朝心臟的有利地位；“巴拉第與晚清中俄外交關(guān)系”敘述了卡法羅夫在任第13屆布道團(tuán)大司祭的時(shí)期內(nèi)，接受俄羅斯外交部和東西伯利亞總督的指示，不但直接提供大量情報(bào)，而且身體力行，親自參與中俄外交事務(wù)，為《中俄璦琿條約》和《中俄天津條約》的提前簽訂起了一定作用。

作者簡(jiǎn)介

陳開科，1965年生于湖南省汩羅市，歷史學(xué)博士。2002年畢業(yè)于俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所。2002年至2005年在中山大學(xué)歷史系做博士后研究，師從蔡鴻生教授。2005年始供職于中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中外關(guān)系研究室，現(xiàn)任副研究員，主要從事早期中俄關(guān)系史、中國近代史研究。

書籍目錄

前言：巴拉第的生活與學(xué)術(shù)活動(dòng)概述  第一節(jié)  神學(xué)世家的少爺：巴拉第的早年生活  第二節(jié)  三十年京華砥礪：巴拉第在北京的生活和學(xué)術(shù)活動(dòng)概述  第三節(jié)  身后文章合有名：后人對(duì)巴拉第在華活動(dòng)的評(píng)價(jià)及局限性分析第一章  巴拉第與晚清中俄文化關(guān)系  第一節(jié)  但開風(fēng)氣：巴拉第的蒙古史研究    一  巴拉第譯注《長(zhǎng)春真人西游記》    二  巴拉第譯注《元朝秘史》    三  巴拉第譯注《圣武親征錄》”  第二節(jié)  科學(xué)與政治：巴拉第“科學(xué)考察”南烏蘇里邊區(qū)  第三節(jié)  心有靈犀：巴拉第對(duì)中國宗教歷史、文獻(xiàn)的研究與翻譯    一  俄羅斯館的一道風(fēng)景：巴拉第對(duì)中國佛教歷史與文獻(xiàn)的研究、翻譯    二  首倡近代化研究：巴拉第對(duì)中國伊斯蘭教歷史、文獻(xiàn)的研究    三  “中國中心的范式”：巴拉第對(duì)中國基督教史的研究  第四節(jié)  功不可滅：巴拉第首倡編輯《著作集》  第五節(jié)  絕筆之作：巴拉第主編《漢俄合璧韻編》第二章  巴拉第與晚清中俄貿(mào)易關(guān)系  第一節(jié)  不解之緣：北京俄羅斯館與商隊(duì)  第二節(jié)  商務(wù)間諜：北京俄羅斯館注意中國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的傳統(tǒng)    一  沙俄政府對(duì)北京俄羅斯館的整頓和改革    二  1850年前北京俄羅斯館以情報(bào)收集為手段干預(yù)中俄貿(mào)易的情況  第三節(jié)  情報(bào)高手：巴拉第與中俄貿(mào)易    一  巴拉第對(duì)中國商路的考察與研究    二  巴拉第極力收集中國茶葉貿(mào)易的情報(bào)第三章  巴拉第與晚清中俄外交關(guān)系  第一節(jié)  并非使節(jié)的使節(jié)：北京俄羅斯館的外交職能    一  沙俄政府給北京俄羅斯館的外交指令    二  北京俄羅斯館成員對(duì)中國政治文化研究的高度重視  第二節(jié)  鎮(zhèn)壓與利用：巴拉第與太平天國時(shí)期的沙俄對(duì)華外交  第三節(jié)  京津道上的神秘客：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的巴拉第    一  巴拉第和東西伯利亞總督穆拉維約夫的密切交往    二  巴拉第與普提雅廷的“調(diào)?！?   三  巴拉第與耆英的交往Abstract附錄巴拉第年譜簡(jiǎn)編參考文獻(xiàn)  一  俄、英文文獻(xiàn)    1.檔案    2.手稿    3.雜志    4.巴拉第著作    5.俄羅斯館成員及教會(huì)學(xué)者著作    6.俄、英文間接參考資料  二  中文文獻(xiàn)    1.檔案、史料集    2.古籍    3.一般著述后記

章節(jié)摘錄

第一章　巴拉第與晚清中俄文化關(guān)系所謂“晚清中俄文化關(guān)系”，大要包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：其一，晚清時(shí)期俄羅斯的漢學(xué)研究。俄羅斯的漢學(xué)研究開始于18世紀(jì)，19世紀(jì)初始擺脫西歐漢學(xué)的影響，19世紀(jì)中葉后形成俄羅斯民族漢學(xué)學(xué)派“瓦西里耶夫?qū)W派”。所以，俄羅斯?jié)h學(xué)大抵成熟于晚清時(shí)期。從內(nèi)容上看，當(dāng)時(shí)俄羅斯?jié)h學(xué)研究涉及面非常廣泛，包括中國的宗教研究、中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化思想研究、中國歷史研究、中國政治經(jīng)濟(jì)研究、中國的文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)研究，乃至中國民族邊疆歷史及地理情況研究等，并取得了相當(dāng)大的成就。從特征上看，俄羅斯?jié)h學(xué)研究主要包括初期的游記、日記、報(bào)告等萌芽態(tài)漢學(xué)（16-17世紀(jì)），中期的資料譯注和初步研究之過渡態(tài)漢學(xué)（18世紀(jì)、19世紀(jì)初），以及后期的研究、譯注之成熟態(tài)漢學(xué)（19世紀(jì)中葉及以后）。其中，伊?裴特林、費(fèi)?巴伊可夫、尼?米列斯庫等早期俄羅斯使團(tuán)的報(bào)告實(shí)為俄羅斯萌芽期漢學(xué)的代表，羅索欣、列昂季耶夫、比丘林等人的資料翻譯為俄羅斯過渡期漢學(xué)的代表，而瓦西里耶夫、巴拉第等則為俄羅斯?jié)h學(xué)成熟期的代表。從結(jié)構(gòu)上看，俄羅斯?jié)h學(xué)（包括過渡期和成熟期漢學(xué)）由俄羅斯館漢學(xué)體系與俄羅斯國內(nèi)世俗漢學(xué)體系相互補(bǔ)充，并行發(fā)展。其中，19世紀(jì)中葉以前，俄羅斯?jié)h學(xué)的中心在北京俄羅斯館，俄羅斯國內(nèi)世俗漢學(xué)尚緩慢成長(zhǎng)。19世紀(jì)中葉以后，俄羅斯?jié)h學(xué)的中心就轉(zhuǎn)移到俄羅斯國內(nèi)世俗漢學(xué)中心——圣彼得堡大學(xué)東方語言系，而北京俄羅斯館漢學(xué)則緩慢沉寂。

后記

2002年3月，我的博士論文剛剛答辯完，就遇到一個(gè)問題：是繼續(xù)留在俄羅斯，或者轉(zhuǎn)道西方，還是學(xué)成回國，頗費(fèi)思量。流行的觀念是繼續(xù)留在國外發(fā)展。這種觀念具有一種很強(qiáng)的慣性力，無形中左右很多海外學(xué)子的去向，不過，它對(duì)我似乎沒起很大作用。就我個(gè)人來說，心底里總有一個(gè)不好宣之于口的想法：與其留在國外傳播中國文化，不如回國傳播外國文化。因?yàn)榻詠碇袊ご蚴軞猓粋€(gè)最現(xiàn)實(shí)的原因就是很少有人去了解、最終也不了解外國的文化。近代中國之失，首先失在對(duì)西方文化的睜眼瞎。而反觀近代西方，他們通過傳教士的途徑收集積累了大量有關(guān)中國文化、經(jīng)貿(mào)、政治等情報(bào)資料，對(duì)中國的文化和政治經(jīng)濟(jì)情況相對(duì)而言有較深的了解?；谶@個(gè)考慮，我義無反顧，決定回國。同時(shí)考慮到我過去所學(xué)太雜，一會(huì)兒中國史、世界史，一會(huì)兒又是哲學(xué)史，所以，想做個(gè)博士后研究，以便進(jìn)一步規(guī)正今后的學(xué)術(shù)之路。正巧，一次去莫斯科大學(xué)參加老朋友宿豐林先生的博士學(xué)位答辯，談起這事。他建議我，如果想研究早期中俄關(guān)系，最好去師從蔡鴻生教授，這是我第一次聽到先生的尊諱。事后，我趕緊上網(wǎng)查詢有關(guān)先生的情況，看到先生居然有著作《俄羅斯館紀(jì)事》，吃驚不已。想先生避居南粵，卻研究北京的俄羅斯館。以我的愚見，學(xué)術(shù)也如謀生，靠山吃山，靠水吃水，要研究俄羅斯館，也該吃住在北京才是。由此也可見先生學(xué)術(shù)探索的勇氣。于是，我千方百計(jì)尋找該書，可是，跑遍莫斯科各大圖書館，一無所獲。后來，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，碰到研究北京俄羅斯館的專家伊芭多娃教授。

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《巴拉第與晚清中俄關(guān)系》由上海書店出版社出版。

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