出版時間:2011-10 出版社:宗教文化出版社 作者:元音老人
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內(nèi)容概要
《楞嚴經(jīng)》是佛法的瑰寶,開悟的關鑰。古來就有“成佛的法華、開悟的楞嚴”之贊嘆。然而,由于其文字精練,言簡義豐,同時有很多微妙之處非過來人難以講得清楚,這就難免給現(xiàn)代人的閱讀帶來困難?! ≡衾先藢Α独銍澜?jīng)》的講解十分透徹。但遺憾的是,老人講《楞嚴經(jīng)》的近百盤磁帶大部分已散失。后經(jīng)老人的弟子多方查找,目前已找到了三十多盤?! ”疚木褪歉鶕?jù)互聯(lián)網(wǎng)上公布的內(nèi)容編輯、出版的。目的是為了能讓更多的學佛者盡早讀到元音老人的這一法寶,同時也希望借此機會,能找到更多的元音老人講《楞嚴經(jīng)》的磁帶?! ∥覀兿M麖V大讀者在共蒙元音老人法雨的同時,如果知道散失磁帶的下落或相關信息,請及時地與我們聯(lián)系。我們會盡快地整理、編輯、出版,以便更多的讀者從中受益。
書籍目錄
上 冊
略論明心見性
序
自序
心密三祖元音老人傳略-
略論明心見性
《碧巖錄》講座
禪海微瀾
談談往生西方的關鍵問題
消業(yè)往生與帶業(yè)往生
《解脫歌》淺釋
《悟心銘》淺釋
法身、報身、化身
橋流水不流
融禪凈密于一體的心中心法
學佛無難,但觀自在
耳根圓通法門
傳心中心法灌頂時之開示
心中心密法打七開示
學佛第一要知見正
如何消除貪嗔癡慢疑
心經(jīng)抉隱
前言
般若波羅蜜多心經(jīng)
第一部分 緒說
一、佛的契機契理之教
(一)華嚴時
(二)阿含時
(三)方等時
(四)般若時
(五)法華涅槃時
二、諸法皆空,不住相故,無所得故
(一)為什么佛說法四十九年,未曾說過一字?
(二)佛經(jīng)是標月之指,是學佛修道的方向和路徑
三、《心經(jīng)》的五重玄義
(一)釋名
……
下冊
附編:漢文咒音表
后記
章節(jié)摘錄
版權頁: 或曰:明心見性,即是圣人,非但不需再事修習,還要現(xiàn)種種神通變化,大異常人,所謂大機大用,神變莫測,今何故反謂悟后方是真修? 答曰:今時學道人有兩種過錯:一者以為悟后即是圣人,應現(xiàn)種種神變。如不能變現(xiàn),即為非悟,只是口頭禪,空說真理而已。因之心生退屈,反墮無分之失者,比比皆是。二者,則謂宗下原本無修無得無證,一悟便休,何須再事修治?以致雖以理悟,而習氣依舊,日久月深,依前流浪生死,未免六道輪回。關于這一點,前面本已談過,似不需再講,但以關系修道人成敗至鉅,且又系眼下學道者錯會病根所在,故不嫌辭費,再詳論之。 《修心訣》云:“人道多門,以要言之,不出頓悟漸修二門。”又云:“此頓漸二門是千圣軌則,以上諸圣,莫不先悟后修,因修乃證。所謂神通變化依悟而修,漸薰所現(xiàn)。非謂悟時即發(fā)現(xiàn)也?!?圭峰禪師云:“識冰池而全水,藉陽氣以消融。悟凡夫而即佛,資法力以薰修。冰消則水流潤,方顯溉滌之功;妄盡則心虛通,始發(fā)通光之應。事上神通變化,非一日之功可成,乃漸薰而發(fā)現(xiàn)也?!?仰山示眾云:“我今分明向汝說,且莫湊泊,但向自己性海如實而修,不要三明六通。何以故?此是圣末邊事。如今只要識心達性,但得其本,莫愁其末;他日后時,自在具足。若未得本,總將情學他,終不可得,得亦不真,將來成魔有份。”
編輯推薦
《佛法修證心要:元音老人文集(套裝共2冊)》就是根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上公布的內(nèi)容編輯、出版的。目的是為了能讓更多的學佛者盡早讀到元音老人的這一法寶,同時也希望借此機會,能找到更多的元音老人講《佛法修證心要:元音老人文集(套裝共2冊)》的磁帶。我們希望廣大讀者在共蒙元音老人法雨的同時,如果知道散失磁帶的下落或相關信息,請及時地與我們聯(lián)系。我們會盡快地整理、編輯、出版,以便更多的讀者從中受益?!斗鸱ㄐ拮C心要:元音老人文集(套裝共2冊)》包含上、下冊。
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