雜阿含經(jīng)（上、下冊）

出版時間：2011-10 出版社：宗教文化作者：校注:宗文譯者：宗文注解
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內(nèi)容概要

《雜阿含經(jīng)》，南朝宋求那跋陀羅譯，五十卷。共收阿含部經(jīng)典一千三百六十二部。因每部經(jīng)文短小“雜碎”，故名。主要闡述修禪的步驟、方法、注意事項及所要達到的結(jié)果，兼述“苦”、“空”、“無常”、“無我”等基本教義。
　　本套書包含上、下冊。

書籍目錄

上冊
　總序
　五陰誦第一
　　卷第一(一——三二)
　　卷第二(三三——五八)
　　卷第三(五九——八七)
　　卷第四(八八——一○二)
　　卷第五(一○三——一一○)
　　卷第六(一——一三八)
　　卷第七(一三九——一八七)
　六人處誦第二
　　卷第八(一八八——二二九)
　　卷第九(二三○——二五五)
　　卷第十(二五六一二七二)
　　卷第十一(二七三——二八二)
　雜因誦第三
　　卷第十二(二八三——三○三)
　　卷第十三(三○四——三四二)
　　卷第十四f三四三——三六四)
　　卷第十五(三六五——四○六)
　　卷第十六(四○七——四五四)
　　卷第十七(四五五——四八九)
　　卷第十八(四九○——五○三)
　　卷第十九(五○四——五三六)
　　卷第二十(五三七——五五八)
　　卷第二十一(五五九——五七五)
　　卷第二十二(五七六——六○三)
　　卷第二十三(六○四)
　道品誦第四
　　卷第二十四(六○五——六三九)
　　卷第二十五(六四○——六四一)
下冊
　　卷第二十六(六四二——七一一)
　　卷第二十七(七一二——七四七)
　　卷第二十八(七四八——七九六)
　　卷第二十九(七九七——八二九)
　　卷第三十(八三○——八六九)
　　卷第三十一(八六一——九○四)
　　卷第三十二(九○五——九一八)
　　卷第三十三(九一九——九三九)
　　卷第三十四(九四○——丸六九)
　　卷第三十五(九七○——九九二)
　　卷第三十六(九九三——一○二三)
　　卷第三十七(一○二三——一○六一)
　八眾誦第五
　　卷第三十八(一○六二——一○八○)
　　卷第三十九(一○八——○三)
　　卷第四十(一一○四——一一二○)
　　卷第四十一(一一二——四四)
　　卷第四十二(一一四五——一一六三)
　　卷第四十三(一一六四——一一七七)
　　卷第四十四(一一七八——一一九七)
　　卷第四十五(一一九八——一二二一)
　　卷第四十六(一二二二——一二四○)
　　卷第四十七(一二四一——一二六六)
　　卷第四十八(一二六七——一二九三)
　　卷第四十九(一二九四——一三二四)
　　卷第五十(一三二五——一三六二)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：舍利弗言：“阿難！所謂滅者，云何為滅？誰有此滅？” 阿難言：“舍利弗！五受陰是本行所作、本所思愿，是無常、滅法；彼法滅故，是名為滅。云何為五？所謂色受陰是本行所作、本所思愿，是無常、滅法；彼法滅故，是名為滅。如是受、想、行、識，是本行所作、本所思愿，是無常、滅法；彼法滅故，是名為滅?！?舍利弗言：“如是，如是！阿難！如汝所說，此五受陰是本行所作、本所思愿，是無常、滅法；彼法滅故，是名為滅。云何為五？所謂色受陰是本行所作、本所思愿，是無常、滅法；彼法滅故，是名為滅。如是受、想、行、識，是本行所作、本所思愿，是無常、滅法；彼法滅故，是名為滅。阿難！此五受陰，若非本行所作、本所思愿者，云何可滅？阿難！以五受陰是本行所作、本所思愿，是無常、滅法；彼法滅故，是名為滅?！?時，二正士各聞所說，歡喜而去！二六一如是我聞：一時，尊者阿難住拘啖彌國瞿師羅園。時，尊者阿難告諸比丘：“尊者富留那彌多羅尼子年少初出家時，常說深法，作如是言：阿難！生法計是我，非不生。阿難！云何于生法計是我，非不生？色生，生是我，非不生；受、想、行、識生，生是我，非不生。譬如士夫手執(zhí)明鏡及凈水鏡，自見面生，生故見，非不生。是故，阿難！色生，生故計是我，非不生；如是受、想、行、識生，生故計是我，非不生。云何，阿難！色是常耶？為無常耶？答日：無常。又問：無常者，是苦耶？答日：是苦。又問：若無常、苦者，是變易法，圣弟子于中復(fù)計我、異我、相在不？答日：不也。如是受、想、行、識為是常耶？為無常耶？答曰：無常。若無常，是苦耶？答日：是苦。又問：若無常、苦者，是變易法，多聞圣弟子于中寧復(fù)計我、異我、相在不？答曰：不也！ “阿難！是故，色若過去、若未來、若現(xiàn)在，若內(nèi)若外，若粗若細，若好若丑，若遠若近，彼一切非我、不異我、不相在；如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現(xiàn)在，若內(nèi)若外，若粗若細，若好若丑，若遠若近，彼一切非我、不異我、不相在如實知，如實觀察不？如是觀者，圣弟子于色生厭、離欲、解脫：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受后有。如是受、想、行、識，生厭、離欲、解脫：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受后有。諸比丘當(dāng)知：彼尊者于我有大饒益，我從彼尊者所聞法已，遠塵離垢，得法眼凈。我從是來，常以此法為四眾說，非余外道、沙門、婆羅門出家者說?！?二六二如是我聞：一時，有眾多上座比丘住波羅奈國仙人住處鹿野苑中，佛般泥洹未久。時，長老闡陀晨朝著衣持缽，人波羅奈城乞食。食已，還攝衣缽，洗足已，持戶鉤，從林至林，從房至房，從經(jīng)行處至經(jīng)行處，處處請諸比丘言：“當(dāng)教授我，為我說法，令我知法、見法，我當(dāng)如法知、如法觀。” 時，諸比丘語闡陀言：“色無常，受、想、行、識無常，一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅?！?闡陀語諸比丘言：“我已知色無常，受、想、行、識無常，一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅?！?/pre>

編輯推薦

《原始佛教基本典籍:雜阿含經(jīng)(套裝共2冊)》是宗文點校的《雜阿含經(jīng)》是四部《阿含經(jīng)》其中之一?！栋⒑?jīng)》包含《長阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》，是佛陀滅度后，最先結(jié)集而成的?！栋⒑?jīng)》是佛陀最初說法，也是舉世公認佛陀最確切的說法。

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把手邊可以找到的漢傳南傳藏傳典籍論述都看了,還研究過印度歷史,佛教發(fā)展史,在學(xué)佛之前練瑜伽,對瑜伽各派體系也作過了解,我真心以為,被貶抑為小乘的恰是佛之正法!持咒設(shè)壇之類的修法是當(dāng)初世尊嚴厲禁止的外道,如今卻成為佛所教導(dǎo),所謂的最高禪定之藏密不過是語音冥想瑜伽,昆達利尼瑜伽,奉愛瑜伽等的雜合,至于男女雙修更是正派瑜伽行者亦鄙視的印度教最激進的性力派所為!所以世尊當(dāng)日預(yù)言正法只有五百年,像法千年,后為末法,佛學(xué)在印度的發(fā)展確實如此!今天有幸,以前只能在圖書館看到的阿含終于有機會拿到了,流傳過程中錯漏難免,但是確實是世尊的原始教法,這個版本排版印刷也很好!希望有一天上座部巴利藏也能譯為漢文!
《雜阿含經(jīng)》是四部《阿含經(jīng)》其中之一?！栋⒑?jīng)》包含《長阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》，是佛陀滅度后，最先結(jié)集而成的?！栋⒑?jīng)》是佛陀最初說法，也是舉世公認佛陀最確切的說法。

提起《雜阿含經(jīng)》，大家也許不以為意?？催@“雜”字，以為與“雜志”、“雜事”、“雜說”等相似，似乎是不入流，或者不重要的經(jīng)書，只是隨意記錄些佛陀的語錄。事實上正好相反，四部《阿含經(jīng)》中，《雜阿含經(jīng)》可能是最為重要的，也最有哲學(xué)的韻味的。《雜阿含經(jīng)》貌似凌亂，其實是佛陀在教導(dǎo)弟子們實踐禪定時的說法，主題直指涅槃境界。正是因為如此，《雜阿含經(jīng)》不僅可以指導(dǎo)修行，其中也包含了非常深奧的道理。像四圣諦、十二因緣、三十七道品等佛家最基本的原理，都是在這部經(jīng)書中得到詳細而深刻地闡述的。

隋唐以降，《阿含經(jīng)》被判定為小乘佛法，漸漸地被人所忽視，《雜阿含經(jīng)》也在其中。其實這是一天大的誤解。千萬別忘了，那部佛家最龐大而深刻的《瑜伽師地論》，在闡述唯識的道理后，恰是回過頭來解釋《雜阿含經(jīng)》的。連第八識阿賴耶識的合法性，也是最初在《雜阿含經(jīng)》找到的。

因此，《雜阿含經(jīng)》是佛家必讀書目。三乘歸一，從這一層面來說，即使是心系大乘，或者密教，也不可忽略此經(jīng)。八萬四千法門，無論趨向哪一路徑，《雜阿含經(jīng)》都會給你打下堅實的基礎(chǔ)。換言之，如略過《雜阿含經(jīng)》，即使讀過萬千佛學(xué)普及書，很可能門都沒有入。

大家還記得《天龍八部》乎？說，蕭遠山、慕容博潛在少林寺中，不時到藏經(jīng)閣偷看武功秘籍。這一切都被掃地的無名老僧看在眼里，他不動聲色地放了兩部經(jīng)書，希望兩人放下仇恨，不要走武學(xué)的旁門左道，而走真正的光明大道。這兩部經(jīng)書一本是《法華經(jīng)》，一本就是《雜阿含經(jīng)》。金庸大俠如此伏筆，寧無說法哉！

我曾遍淘《雜阿含經(jīng)》于書肆之中，整整十年無果。今年四月去了趟香港，在天地書店淘了一本，喜不自勝，待會來細讀，卻是節(jié)選本，不覺生憾。而今居然在當(dāng)當(dāng)購得，自然樂得一塌糊涂。通道中人，寧舍千金，不可舍此經(jīng)。能讀其中一句一偈，也是造化??！
雜阿含經(jīng)，也是原始佛經(jīng)，最原汁原味的佛說。書本質(zhì)量還行，不會讓你失望。只是價格，畢竟物以稀為貴。出版它較好的畢竟只此一家。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)訂購的《雜阿含經(jīng)》上下冊，價格較低，貨到得快，包裝完好。
讀雜阿含，慢慢來，一步一個腳印
價格不菲，原來版本40多塊，現(xiàn)在翻了兩番。當(dāng)當(dāng)打69折后，相當(dāng)于少漲了一倍。但四《阿含經(jīng)》是無論多高的價格都要買齊了，因為這是“正法”時期的佛教教義，是佛教的根本。
讀阿含經(jīng)，仿佛自己也在佛陀身邊，成了佛陀千二百五十大比丘眾中的一比丘，各處游行，聆聽佛陀講法，全身心地沐浴在佛法中，無比幸福！受益終生！
學(xué)習(xí)佛法，沒有讀過《阿含》不算真正的學(xué)習(xí)過。
佛經(jīng)哪敢妄加評論，好好修學(xué)！希望能把四阿含經(jīng)都出版了，利益眾生。
此經(jīng)是佛陀在世時為比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、天子、天女等開示四圣諦、八圣道、十二因緣的教授、教誡，為修禪者必習(xí)的法門。
有緣者，可看玄奘法師所譯的《地藏十輪經(jīng)》中原文：尚迷二乘法，況能解大乘......不習(xí)二乘法，何能學(xué)大乘？先信二乘法，方能信大乘。
世之愚人，功利心眾，勸熟讀阿漢，方解大乘。
這是一部非常重要的經(jīng)典
佛教最早的經(jīng)典之一，闡述了基本的佛教理論
佛之經(jīng)典，仔細體會。
佛教經(jīng)典，值得一看，內(nèi)容詳實
經(jīng)典，印刷精美。對佛教有興趣的都應(yīng)讀讀。
佛陀所宣講的經(jīng)典當(dāng)好好參學(xué)
原始佛典從書，相當(dāng)經(jīng)典，強烈推薦！功德無量！
原始佛教經(jīng)典，正本溯源！
經(jīng)典的。需要時時讀記。
佛家經(jīng)典,自不用說,慢慢去拜讀,當(dāng)當(dāng)?shù)臅€是很不錯的
印刷質(zhì)量不錯，很有質(zhì)感的書，當(dāng)然書里內(nèi)容才是關(guān)鍵，就是貴了一些。
幫朋友買的，習(xí)慣性好評。他說看不懂，太專業(yè)了。
給學(xué)佛的老媽買的，是工具書。
很好，還用說嗎？
書很不錯，就是有些壓皺了。
原汁原味，一通俱通。
是一本非常好的書，對我的生活、工作、待人接物有很好的指導(dǎo)意義。
版本不知好不好，沒寫從什么版本，付印的。
修心養(yǎng)性之書，喜歡！
很溫馨，這得供養(yǎng)。
質(zhì)量很好內(nèi)容不錯值得推薦哦
剛拿到手，拜讀幾頁，印刷、包裝都不錯。
打開書有一股墨香，清新，很好聞，書的紙質(zhì)非常好，印刷很精美，都是文言文，沒有白話，非常滿意！
很好，很有哲學(xué)
受益匪淺，寫論文需要
慢慢參悟.
最近特價滿300減100，好劃算，對佛教有興趣的快入手吧。
包裝好，印刷好，正在學(xué)習(xí)中。
透過佛陀的所思，所想，所說，所做，可以給我們的人生之路指明方向！佛陀，黑暗中耀眼的指路明燈！
末法時代，得聞是經(jīng)，幸甚
書的質(zhì)量很不錯，感謝當(dāng)當(dāng)！
印刷精美，字體合適，慢慢研讀！
這個是我見過最好的版本了，這個版本只有當(dāng)當(dāng)才有的賣。
此版本字體較大，印刷較好，比原來的版本好，錯字目前沒有發(fā)現(xiàn)，強烈建議大家人手一本。
紙張質(zhì)量好，字體清楚，頁邊距寬，閱讀起來有種奢華的感覺。
以前只能去圖書館借印順全集的雜阿含部分，這回終于買到單行本了。沒有注釋可能會讓初學(xué)者頭疼。價格比較貴，可惜是簡體版，佛經(jīng)還是繁體看起來有味道。
書無疑是經(jīng)典，很好，是無價之寶，但以一本書的質(zhì)量來衡量的話，價格明顯偏貴！
挺好，就是太貴了。其實還不如以前的小開本。
她覺得還不錯~
俺前輩推薦看的，應(yīng)該不錯吧
這次送貨比較快
尚未來得及細看，此番版本起碼印刷排版上較之前的更有誠意一些
書是好得沒法說,但是價格高得太離譜了:兩本書,原來40多,現(xiàn)在在要168元,打折了也要100多.只是書本大一點,也用不著這么貴.從這書看來,現(xiàn)在錢是不值錢.
好在書很好,可以學(xué)得許多東西!
佛經(jīng)，內(nèi)容是沒得說的，翻了一下，印刷一般般，不知道內(nèi)容是否遺漏或者有錯字之類的，總體上還可以?，F(xiàn)在有了第一部阿含了，還有三部阿含經(jīng)，以后會買齊的。要是打個56折我就買全部咯。等等吧。
四阿含是學(xué)佛者必讀之書。通過四阿含我們仿佛回到2500多年前再次聆聽佛陀的教誨。四阿含是真正的“傳家之寶”，應(yīng)該時代傳下去。
書本印刷很好，字體大小合適，看了很舒服。但是就算是文言白話，也還是文言，關(guān)鍵字詞還是需要注解和解釋的。這個版本沒有注釋，需要購買注意。另外，不理解兩本普通厚度的書，為什么這么貴？個人覺得在115元的基礎(chǔ)上再打5折都是貴的。
翻了半天，沒解決問題，希望以后看懂了能有用
需要注意的是這書是北傳經(jīng)文的排序，和南傳經(jīng)文排序不同。
不錯好書小乘佛法經(jīng)典可惜只有長阿含經(jīng)和雜阿含經(jīng) 還有兩本找不到喲
原汁原味的佛法，體現(xiàn)了佛陀的本懷。非常樸素質(zhì)直。樹立正見的絕佳途徑！
佛學(xué)經(jīng)典，裝訂的很好，很大氣！修禪不可錯過的經(jīng)典！

雜阿含經(jīng)（上、下冊）

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