超值金版-易經(jīng)智慧大全集

前言

《易經(jīng)》是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被儒家尊為“六經(jīng)之首”，被道家奉為“三玄之冠”，其可謂是“群經(jīng)之首，大道之源”?！端膸?kù)全書總目提要》曾提道：  “易道廣大，旁及天文、地理、樂(lè)律、兵法、韻學(xué)、算數(shù)、以逮方外之爐火皆可援易以為說(shuō)。”《易經(jīng)》經(jīng)過(guò)了近幾千年的流傳，已經(jīng)像血液一樣滲透到我們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，與我們的生活形成了完整而不可分割的血緣關(guān)系。其影響之長(zhǎng)久與深遠(yuǎn)在世界歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。數(shù)千年來(lái)文人學(xué)士們視《易經(jīng)》為枕中之寶、袖中之珍，吟誦之，鉆研之，遵從之。如孔子所言，“居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占”；葉采也說(shuō)，“閑坐小窗讀周易，不知春去已多時(shí)”，就很生動(dòng)地道出了士人對(duì)《易經(jīng)》的迷愛(ài)。唐代的虞世南說(shuō)“不讀《易》不可為將相”，大醫(yī)學(xué)家孫思邈曾說(shuō)“不知易便不足以言知醫(yī)”，可見(jiàn)《易經(jīng)》在古代是多么的受推崇。    最近一段時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的討論又漸漸熱起來(lái)，《易經(jīng)》也因其是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，謀略中之謀略，為時(shí)人所重，但《易經(jīng)》名雖為“易”，真正要講通講透卻實(shí)非易事?！兑捉?jīng)》一書，“人更三圣，世歷三古”傳承至今，留下來(lái)的著述浩如煙海，各家觀點(diǎn)亦是紛繁駁雜，加之易學(xué)之深邃博大，要想盡獲《易》學(xué)“潔靜精微”之宏旨，當(dāng)非易事。如朱熹所言，“《易》難看，不比他書”，“是圣人事，非學(xué)者可及也”，其因在于《易經(jīng)》是用卦象來(lái)喻示人生道理。翻開(kāi)此書，讀者看到的是令人眼花繚亂的八卦、六十四卦符號(hào)。以及晦澀艱深的卦辭、爻辭，初覽之下，《易經(jīng)》符號(hào)系統(tǒng)，所屢現(xiàn)卦象的隱晦，常讓我們望圖興嘆，而文字系統(tǒng)所表達(dá)文辭的艱深，又讓我們裹足難行，所以，連朱熹都要說(shuō)“易難讀”。在現(xiàn)代社會(huì)，人們與傳統(tǒng)文化的脫節(jié)。再加之一些江湖術(shù)士的故弄玄虛，更讓《易經(jīng)》難見(jiàn)其真實(shí)面目，它愈發(fā)不為人所熟悉。很多人都認(rèn)為它很深?yuàn)W、難懂，都把它當(dāng)成是一部“天書”，《易經(jīng)》被更多的強(qiáng)調(diào)占筮和玄學(xué)的作用。其實(shí)換個(gè)角度來(lái)看，對(duì)于普通人，《易經(jīng)》更是一本地球漫游指南和人生成長(zhǎng)手冊(cè)，關(guān)于世界、關(guān)于人生、關(guān)于自己你都可以從中找到答案和啟示，它告訴我們?cè)撊绾握J(rèn)知世界、如何認(rèn)知自己，從而做到持經(jīng)達(dá)變、通達(dá)樂(lè)觀?！兑捉?jīng)》離我們普通人的生活并不遙遠(yuǎn)，我們品讀它，體悟它，可從中尋覓智慧的鑰匙，吸取知識(shí)的力量，它是激勵(lì)人們奮發(fā)向上的戰(zhàn)鼓，身處逆境的人更能從中汲取源源不斷的生活智慧和前進(jìn)動(dòng)力。    正鑒于此，我們擇取古本、兼采眾本，精校精審，薈萃眾家之長(zhǎng)，采用文、白對(duì)照的形式，編成這本《易經(jīng)的智慧大全集》。全書分為五卷：第一卷詳盡介紹了《易經(jīng)》起源與傳承；第二卷為《易經(jīng)》的啟蒙，涵蓋了《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)知識(shí)和讀易釋詞與凡例；第三卷為《易經(jīng)》的六十四卦詳解，是全書主體。按經(jīng)上、經(jīng)下分為兩章，每卦獨(dú)成一節(jié)，各節(jié)皆有原文、譯文、注釋、解讀，每卦之后附有活用事例，并輔之以精心揀擇之百余幅插圖，用一種全新的圖解表現(xiàn)形式，讓讀者在閱讀過(guò)程中或可先窺其門戶，后登其堂奧，由淺人深，從而看得懂、學(xué)得會(huì)、用得上。第四卷《系辭傳》和第五卷《說(shuō)卦傳》注解，每一段原文后附有詳盡注釋及譯文，可為讀者備查之用。本書在保持了傳統(tǒng)《易經(jīng)》的原汁原味的基礎(chǔ)上，努力為讀者提供可以深入閱讀的平臺(tái)，以期讓每個(gè)讀者可以站在前人的肩膀上讀出屬于自己的一本《易經(jīng)》。    本書旨在解讀古典名著，由于易道博大，蘊(yùn)義隱晦，加之歷代注《易》、說(shuō)《易》的著作可謂汗牛充棟，各家解說(shuō)不一，這里我們雖欲博采眾美，然見(jiàn)聞僻陋，掛一漏萬(wàn)，知所不免，權(quán)作引玉之磚，就教于各位方家。

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》廣泛記載了我國(guó)上古時(shí)代的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)生活狀況，主要包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、畜牧養(yǎng)殖、生老病死、訴訟征伐、婚喪嫁娶、祭祀、經(jīng)商、天文歷法等諸多內(nèi)容。因此，它不但是一本哲理書，也是一部反映上古社會(huì)生活的百科全書，具有較高的史學(xué)研究?jī)r(jià)值。
《易經(jīng)的智慧大全集(超值金版)》對(duì)《易經(jīng)》原文進(jìn)行逐一講勰，無(wú)驚世駭俗之論，無(wú)虛遠(yuǎn)玄妙之談，沒(méi)有天方夜譚的奇聞，沒(méi)有照本宣科的套話，作者力求古今通鑒，史論結(jié)合，舉一反三，啟人遐思，借古圣智慧，益今人心力，值得一讀。
 《易經(jīng)的智慧大全集(超值金版)》由雅瑟主編。

書籍目錄

第一卷  《易經(jīng)》起源與傳承
  第一章  何為《易經(jīng)》
    第一節(jié)  《易經(jīng)》的由來(lái)
    第二節(jié)  《易經(jīng)》是誰(shuí)寫的
  第二章  易學(xué)傳承
    第一節(jié)  象數(shù)學(xué)派
    第三節(jié)  義理學(xué)派
第二卷  《易經(jīng)》啟蒙
  第一章  《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)
    第一節(jié)  《易經(jīng)》的內(nèi)容
    第二節(jié)  《易傳》的內(nèi)容
  第二章  《易經(jīng)》的基本概念
    第一節(jié)  陰陽(yáng)
    第二節(jié)  卦時(shí)
    第三節(jié)  二體與爻位
    第四節(jié)  中正當(dāng)位
    第五節(jié)  承、乘、比、應(yīng)
    第六節(jié)  交互卦
    第七節(jié)  卦主
第三卷  《易經(jīng)》六十四卦詳解
  第一章  經(jīng)上
    第一節(jié)  乾卦第一(上下皆乾天——重天乾卦)
    第二節(jié)  坤卦第二(上下皆坤地——重地坤卦)
    第三節(jié)  屯卦第三(下震雷上坎水——水雷屯卦)
    第四節(jié)  蒙卦第四(下坎水上艮山——山水蒙卦)
    第五節(jié)  需卦第五(下乾天上坎水——水天需卦)
    第六節(jié)  訟卦第六(下坎水上乾天——天水訟卦)
    第七節(jié)  師卦第七(下坎水上坤地——地水師卦)
    第八節(jié)  比卦第八(下坤地上坎水——水地比卦)
    第九節(jié)  小畜卦第九(下乾天上巽風(fēng)——風(fēng)天小畜)
    第十節(jié)  履卦第十(下兌澤上乾天——天澤履卦)
    第十一節(jié)  泰卦第十一(下乾天、上坤地——地天泰卦)
    第十二節(jié)  否卦第十二(下坤地上乾天——天地否卦)
    第十三節(jié)  同人卦第十三(下離火上乾天——天火同人卦)
    第十四節(jié)  大有卦第十四(下乾天上離火——火天大有卦)
    第十五節(jié)  謙卦第十五(下艮山上坤地——地山謙卦)
    第十六節(jié)  豫卦第十六(下坤地上震雷——雷地豫卦)
    第十七節(jié)  隨卦第十七(下震雷上兌澤——澤雷隨卦)
    第十八節(jié)  蠱卦第十八(下巽風(fēng)上艮山——山風(fēng)蠱卦)
    第十九節(jié)  臨卦第十九(下兌澤上坤地——地澤臨卦)
    第二十節(jié)  觀卦第二十(下坤地上巽風(fēng)——風(fēng)地觀卦)
    第二十一節(jié)  噬嗑卦第二十一(下震雷上離火——火雷噬嗑)
    第二十二節(jié)  賁卦第二十二(下離火上艮山——山火賁卦)
    第二十三節(jié)  剝卦第二十三(下坤地上艮山——山地剝卦)
    第二十四節(jié)  復(fù)卦第二十四(下震雷上坤地一地雷復(fù)卦)
    第二十五節(jié)  無(wú)妄卦第二十五(下震雷上乾天——天雷無(wú)妄卦)
    第二十六節(jié)  大畜卦第二十六(下乾天上艮山——山天大畜卦)
    第二十七節(jié)  頤卦第二十七(下震雷上艮山——山雷頤卦)
    第二十八節(jié)  大過(guò)卦第二十八(下巽風(fēng)上兌澤——澤風(fēng)大過(guò)卦)
    第二十九節(jié)  坎卦第二十九(上下皆坎水——重水坎卦)
    第三十節(jié)  離卦第三十(上下皆離火——重火離卦)
  第二章  經(jīng)下
    第三十一節(jié)  咸卦第三十一(下艮山上兌澤——澤山成卦)
    第三十二節(jié)  恒卦第三十二(下巽凰上震雷——雷凰恒卦)
    第三十三節(jié)  遁卦第三十三(下艮山上千天——天山遁卦)
    第三十四節(jié)  大壯卦第三十四(下乾天上震雷——雷天大壯卦)
    第三十五節(jié)  晉卦第三十五(下坤地上離火——火地晉卦)
    第三十六節(jié)  明夷卦第三十六(下離火上坤地——地火明夷卦)
    第三十七節(jié)  家人卦第三十七(下菲火上巽凰——凰火家人卦)
    第三十八節(jié)  睽卦第三十八卦(下兌澤上離火——火澤睽卦)
    第三十九節(jié)  蹇卦第三十九(下艮山上坎水——水山蹇卦)
    第四十節(jié)  解卦第四十(下坎水上震雷——雷水解卦)
    第四十一節(jié)  損卦第四十一(下兌澤上艮山——山澤損卦)
    第四十二節(jié)  益卦第四十二(下震雷上巽風(fēng)——風(fēng)雷益卦)
    第四十三節(jié)  央卦第四十三(下乾天上兌澤——澤天央卦)
    第四十四節(jié)  骺卦第四十四(下巽風(fēng)上乾天——天風(fēng)始卦)
    第四十五節(jié)  萃卦第四十五(下坤地上兌澤——澤地萃卦)
    第四十六節(jié)  升卦第四十六(下巽風(fēng)上坤地——地風(fēng)升卦)
    第四十七節(jié)  困卦第四十七(下坎水上兌澤——澤水困卦)
    第四十八節(jié)  井卦第四十八(下巽風(fēng)上坎水——水風(fēng)井卦)
    第四十九節(jié)  革卦第四十九(下離火上兌澤——澤火革卦)
    第五十節(jié)  鼎卦第五十(下巽風(fēng)上離火——火風(fēng)鼎卦)
    第五十一節(jié)  震卦第五十一(上下皆震雷——重雷震卦)
    第五十二節(jié)  艮卦第五十二(上下皆艮山——重山艮卦)
    第五十三節(jié)  漸卦第五十三(下艮山上巽風(fēng)——風(fēng)山漸卦)
    第五十四節(jié)  歸妹卦第五十四(下兌澤上震雷——雷澤歸妹卦)
    第五十五節(jié)  豐卦第五十五(下離火上震雷——雷火豐卦)
    第五十六節(jié)  旅卦第五十六(下艮山上離火——火山旅卦)
    第五十七節(jié)  巽卦第五十七(上下皆巽風(fēng)——隨風(fēng)巽卦)
    第五十八節(jié)  兌卦第五十八(上下皆兌澤——麗澤兌卦)
    第五十九節(jié)  渙卦第五十九(下坎水上巽風(fēng)——風(fēng)水渙卦)
    第六十節(jié)  節(jié)節(jié)卦第六十(下兌澤上坎水——水澤節(jié)  卦)
    第六十一節(jié)  中孚卦第六十一(下兌澤上巽風(fēng)——風(fēng)澤中孚卦)
    第六十二節(jié)  小過(guò)卦第六十二(下艮山上震雷——雷山小過(guò))
    第六十三節(jié)  既濟(jì)卦第六十三(下離火上坎水——水火既濟(jì))
    第六十四節(jié)  未濟(jì)卦第六十四(下坎水上離火——火水未濟(jì)卦)
第四卷  《系辭傳》
  第一章  系辭上
  第二章  系辭下
第五卷  《說(shuō)卦傳》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   蓄勢(shì)以待，因時(shí)而行 “有厲，利已”和“何天之衢，亨”暗示我們，在力量不足以擊敗對(duì)方時(shí)，不能貿(mào)然行動(dòng)，一旦時(shí)機(jī)成熟，便順應(yīng)天時(shí)而動(dòng)。田單深知這個(gè)道理，攻守結(jié)合敗燕復(fù)齊國(guó)。 公元前284年，燕昭王任命樂(lè)毅為上將軍，統(tǒng)率六國(guó)軍隊(duì)攻齊。齊愍王未料到燕國(guó)會(huì)聯(lián)合諸國(guó)攻齊，匆忙之中率軍在濟(jì)水之西展開(kāi)決戰(zhàn)。結(jié)果齊軍一觸即潰，樂(lè)毅攻克臨淄后，兵分五路，僅六個(gè)月的時(shí)間，就攻取了齊國(guó)70多座城池，只剩下莒和即墨兩城未被攻克。 公元前283年，齊王之子法章為齊襄王。守莒抗燕，并號(hào)召民眾抵抗。樂(lè)毅又重新調(diào)整部署，集中右軍和前軍攻莒，左軍和后軍攻即墨。即墨軍民在守將戰(zhàn)死之后，共推齊宗室田單為將。田單充分運(yùn)用孫武的善守還需善攻的制勝之道，堅(jiān)守抗燕，靜待反攻良機(jī)，形成兩個(gè)抗燕的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。燕軍圍攻莒和即墨一年未下，樂(lè)毅改用攻心戰(zhàn)，命燕軍撤至距兩城九里的地方設(shè)營(yíng)筑壘。并下令凡城中居民有出來(lái)的不加拘捕，有困難的予以賑濟(jì)，以爭(zhēng)取齊民。如此相持三年，兩城依然未被攻下。 公元前279年，燕昭王死，惠王繼位?；萃踝鎏訒r(shí)便對(duì)樂(lè)毅不滿，且對(duì)三年攻齊不下又有懷疑，田單乘機(jī)派人人燕進(jìn)行間諜活動(dòng)，宣揚(yáng)說(shuō)樂(lè)毅借攻齊為名，想控制軍隊(duì)在齊國(guó)為王。燕惠王果然中計(jì)，派騎劫代替樂(lè)毅。樂(lè)毅被撤換，不僅使田單少了一個(gè)難以對(duì)付的敵手，且使燕軍將士憤憤不平，軍心渙散。 騎劫到任后，一反樂(lè)毅的做法，改用強(qiáng)攻。由于齊國(guó)軍民的頑強(qiáng)抵抗，未能奏效。田單為進(jìn)一步激勵(lì)士氣，誘使燕軍行暴，便散布謠言說(shuō)齊軍最怕割鼻子、挖祖墳。騎劫果然中計(jì)。即墨軍民看到燕軍的暴行，個(gè)個(gè)憤怒異常，紛紛要求同燕軍決一死戰(zhàn)。同時(shí)，田單積極進(jìn)行反攻的準(zhǔn)備工作，先命精壯甲士全部隱伏起來(lái)，以老弱、婦女登城守望，使燕軍誤以為齊軍少壯已傷亡殆盡，然后派人向燕軍詐降。燕軍信以為真，一心坐待受降，更加麻痹松懈。 田單覺(jué)得反攻時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，巧用火牛陣，擊潰圍攻即墨的燕軍主力。田單奇襲獲勝后，立即大舉反攻，齊國(guó)民眾紛紛響應(yīng)。很快將燕軍逐出國(guó)境，收復(fù)淪陷的70多座城池。 此戰(zhàn)，即墨田單在保衛(wèi)戰(zhàn)中積極防御，巧施反問(wèn)計(jì)，以詐降手段麻痹對(duì)方，然后實(shí)施夜間奇襲，先堅(jiān)守后反攻，最終一舉擊敗燕軍，取得了復(fù)國(guó)的勝利。 君子求財(cái)，富而有道 《頤卦》暗示我們，人要走正確的養(yǎng)生之道。從商的人要走商場(chǎng)正道，即靠自己不斷發(fā)展壯大。李嘉誠(chéng)在他的創(chuàng)業(yè)中就滲透了這一理念，靠自己進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查和預(yù)測(cè)，找出一條通向成功的光明大道。 李嘉誠(chéng)的成功之道在于他善于以調(diào)查為基礎(chǔ)進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)。李嘉誠(chéng)經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)各大商店幾乎沒(méi)有塑膠花賣。憑平時(shí)的觀察，他認(rèn)定香港人是喜歡擺設(shè)的，所以大膽預(yù)測(cè)：逼真、漂亮又便宜的塑膠花必將受到香港人的大力歡迎。 于是他創(chuàng)辦了長(zhǎng)江塑膠廠，大量生產(chǎn)各種各樣的塑膠花。塑膠花很快進(jìn)人了千家萬(wàn)戶。 后來(lái)，李嘉誠(chéng)獲悉，歐洲人最喜歡塑膠花。俄羅斯人掃墓不用紙花或鮮花，而用塑膠花，表示生命雖已結(jié)束，但思想、品質(zhì)、精神是常青的；北歐人則喜歡用塑膠花裝飾庭院、房間。此外他還了解到美洲人連餐車上和工作場(chǎng)所里都會(huì)掛上一些塑膠花。于是他有一種強(qiáng)烈的想法——塑膠花必將充斥全球。于是，從20世紀(jì)50年代中期，長(zhǎng)江塑膠廠大大提高了塑膠花生產(chǎn)量，一時(shí)間歐美市場(chǎng)掀起了“塑膠花熱”。 李嘉誠(chéng)通過(guò)多方調(diào)查，并經(jīng)過(guò)認(rèn)真的市場(chǎng)分析。認(rèn)為自20世紀(jì)50年代末期香港經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，世界各國(guó)冒險(xiǎn)家、投資家紛紛涌人香港，土地資源將出現(xiàn)短缺。房地產(chǎn)業(yè)前景看好。于是他果敢地進(jìn)軍房地產(chǎn)業(yè)。 20世紀(jì)70年代，香港經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展引起的房地產(chǎn)價(jià)格直線回升之機(jī)。李嘉誠(chéng)狠賺了一筆，并一躍成為香港房地產(chǎn)業(yè)的巨頭。 20世紀(jì)70年代后期，香港經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，李嘉誠(chéng)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將帶動(dòng)消費(fèi)，而旅游業(yè)是消費(fèi)者的首選。因此，他預(yù)測(cè)香港將出現(xiàn)旅游熱，并以迅雷不及掩耳之勢(shì)，收購(gòu)香港永高有限公司的股權(quán)，從而取得了位于香港小區(qū)的有800個(gè)房間的希爾頓大飯店的控股權(quán)。 1977年，香港地鐵公司要在中工區(qū)鬧市的中環(huán)站等站舉行興建投標(biāo)。中工區(qū)鬧市是香港最繁華的地段，是世界價(jià)格最昂貴的地皮之一，每平方米標(biāo)價(jià)高達(dá)10萬(wàn)港元，總價(jià)約2，44億港元，被譽(yù)為“地王”。一時(shí)間，英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)及香港等地區(qū)共309家公司前來(lái)競(jìng)標(biāo)。李嘉誠(chéng)胸有成竹，以最佳方案，一舉中標(biāo)。從此，李嘉誠(chéng)的房地產(chǎn)業(yè)如日中天，一發(fā)不可收拾，房?jī)r(jià)一度打破香港地產(chǎn)的歷史紀(jì)錄。香港首富的地位從此奠定。 李嘉誠(chéng)之所以能笑傲商場(chǎng)，是因?yàn)樗恢倍颊J(rèn)為：巧妙預(yù)測(cè)是通向成功的指路燈。 處世活用 莫信直中直，須防人不仁 “顛頤，吉?；⒁曧耥?，其欲逐逐，無(wú)咎”暗示我們，防人之心不可無(wú)。曾國(guó)藩是清代最為有名的大臣，其聰明可見(jiàn)一斑?？勺詈髤s被一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的同鄉(xiāng)蒙騙。 曾國(guó)藩一向自我要求“宅心仁厚”，對(duì)待自己的父老鄉(xiāng)親有著解不開(kāi)的情結(jié)。常常明幫暗助，照顧有加。一天，有一位同鄉(xiāng)到曾國(guó)藩的府院前求見(jiàn)曾國(guó)藩，對(duì)仆人說(shuō)：“我是曾大人的同鄉(xiāng)，現(xiàn)在一個(gè)人離鄉(xiāng)背井，舉目無(wú)親，無(wú)奈之中，前來(lái)投奔曾大人，煩勞你通報(bào)一聲！” 曾國(guó)藩得知后，立即接見(jiàn)。這個(gè)人也有幾分才氣，上知天文下曉地理，兩人相談甚歡。到了吃飯的時(shí)間，曾國(guó)藩熱情地挽留此人共餐。在飯桌上，這個(gè)人發(fā)表了一個(gè)精辟的論斷，他說(shuō)：“就我所經(jīng)歷的事情，天下有三種人是不可欺的?！痹鴩?guó)藩聽(tīng)后，有些好奇，不知這位閱歷豐富的同鄉(xiāng)會(huì)有什么高見(jiàn)，忙問(wèn)道：“不知是哪三種人，說(shuō)來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)！”同鄉(xiāng)放下筷箸，一本正經(jīng)地說(shuō)：“第一種是不能欺，就像李中堂（鴻章），這種人精明練達(dá)，工于心計(jì)，別人想騙也騙不了他；第二種是不敢欺，比如權(quán)尊位高者，即便是欺騙了他們，就算跑到海角天涯也會(huì)被抓回來(lái)，到頭來(lái)自己肯定沒(méi)有好結(jié)果；第三種人是不忍欺，就像您，待人真誠(chéng)，為人善良，這樣的人到哪里找呢？您說(shuō)還有誰(shuí)忍心欺騙您這種人呢？” 曾國(guó)藩在心底覺(jué)得自己最大的優(yōu)點(diǎn)正是這位同鄉(xiāng)所說(shuō)的，一聽(tīng)此言，立即就產(chǎn)生了相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。說(shuō)道：“沒(méi)想到我和你初次見(jiàn)面，這短短一個(gè)時(shí)辰的談話竟然如此投機(jī)，知我者莫如君??！”吃完飯，曾國(guó)藩立即安排這個(gè)人管理糧餉，掌握部分財(cái)政。 半年后，曾國(guó)藩引為知己的同鄉(xiāng)竟然卷帶巨款潛逃得無(wú)影無(wú)蹤！知道這一消息后，曾國(guó)藩撫胸后悔不已。自己怎么就沒(méi)有注意到他欺騙我的跡象呢？又想立即派人捉拿這個(gè)騙子，可是毫無(wú)頭緒。這才想起，原來(lái)自己既不是不能欺的人，也不是別人不敢欺的人，不禁嘆息道：“原來(lái)他說(shuō)的不忍欺的人，就是不忍欺我??！”

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《易經(jīng)的智慧大全集(超值金版)》編輯推薦：雅瑟主編的全書分為五卷：第一卷詳盡介紹了《易經(jīng)》起源與傳承；第二卷為《易經(jīng)》的啟蒙，涵蓋了《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)知識(shí)和讀易釋詞與凡例；第三卷為《易經(jīng)》的六十四卦詳解，是全書主體。按經(jīng)上、經(jīng)下分為兩章，每卦獨(dú)成一節(jié)，各節(jié)皆有原文、譯文、注釋、解讀，每卦之后附有活用事例，并輔之以精心揀擇之百余幅插圖，用一種全新的圖解表現(xiàn)形式，讓讀者在閱讀過(guò)程中或可先窺其門戶，后登其堂奧，由淺入深，從而看得懂、學(xué)得會(huì)、用得上。第四卷《系辭傳》和第五卷《說(shuō)卦傳》注解，每一段原文后附有詳盡注釋及譯文，可為讀者備查之用?！兑捉?jīng)的智慧大全集(超值金版)》在保持了傳統(tǒng)《易經(jīng)》的原汁原味的基礎(chǔ)上，努力為讀者提供可以深入閱讀的平臺(tái)，以期讓每個(gè)讀者可以站在前人的肩膀上讀出屬于自己的一本《易經(jīng)》。

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