雜志民國(guó)

用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

•   本書的可看性還是蠻強(qiáng)的，作者文筆洗練，文風(fēng)還是比較客觀，比較適合對(duì)那段歷史持有興趣但不太熟識(shí)的人閱讀，因?yàn)楸緯畔⒘渴呛苡邢薜?。書里主要還是通過作者的文字講那個(gè)時(shí)期的故事，如果想看民國(guó)雜志里文章的讀者還是別浪費(fèi)錢了。
•   作者充分發(fā)揮他在歷史與文學(xué)這兩方面的深厚積淀，用優(yōu)美而不失簡(jiǎn)練的筆調(diào)全面而系統(tǒng)地描述了它們的創(chuàng)辦始末和榮辱興衰。這本書浸染了磅礴的氣勢(shì)，具有了史書般的意味。
•   史料扎實(shí)，寫作嚴(yán)謹(jǐn)，值得閱讀
•   很有內(nèi)容的一本書!信息量蠻大的,喜歡歷史的可以讀一讀
•   之前讀過周為筠的《在臺(tái)灣：國(guó)學(xué)大師的1949》，很不錯(cuò)，這次也就慕名而讀這本《雜志民國(guó)》，看標(biāo)題就喜歡，結(jié)果也讓我很是滿意！值得一讀！
•   一顆顆散佚的珍珠被作者用獨(dú)特的方式重新串聯(lián)，于是恍然間，你我隨他一道穿越時(shí)光，看到了另一個(gè)真實(shí)的民國(guó)影像。即使不是專業(yè)的讀者，看看也非常輕松，也不失為了解民國(guó)歷史的一條輕松捷徑。
•   　　一般來說，要了解民國(guó)，對(duì)民國(guó)雜志的了解必不可少。小刊物，大歷史，小雜志，大世界。民國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)狀況，民國(guó)知識(shí)分子的氣度、視野、關(guān)懷和言說方式，在這些雜志中都有著詳實(shí)的體現(xiàn)。同時(shí)，雜志作為民國(guó)公共領(lǐng)域中最重要的一環(huán)，既是學(xué)人之間思想交鋒、學(xué)問切磋的陣地，也是知識(shí)分子監(jiān)督政府、啟蒙民眾的場(chǎng)所。所以“沒有雜志，也就沒有民國(guó)”一語雖然不無夸張，卻也毫不為過。
  　　
  　　然而，民國(guó)雜志卷帙浩繁，林林總總，對(duì)于什么雜志才能真正代表民國(guó)一事也頗有爭(zhēng)議，因此對(duì)其進(jìn)行篩選，無疑有些挑戰(zhàn)性。周為筠在《雜志民國(guó)》中，比較恰當(dāng)?shù)剡x取了非常經(jīng)典的八部，包括《新青年》、《新月》、《語絲》、《生活》、《獨(dú)立評(píng)論》、《觀察周刊》以及《東方雜志》等。其中《新青年》是五四時(shí)期啟蒙報(bào)刊的始祖，《生活周刊》的出現(xiàn)反映出社會(huì)主義思潮在中國(guó)的盛行，《獨(dú)立評(píng)論》折射出傾向于政府的知識(shí)分子群體的心態(tài)，《觀察周刊》 是民國(guó)輿論界回光返照的最好見證。正因?yàn)檫@些雜志的著眼點(diǎn)和出發(fā)立場(chǎng)都不盡相同，所以基本可以用它們來勾畫出民國(guó)雜志界大致的原生態(tài)圖景。
  　　
  　　眾所周知，晚清以降士農(nóng)工商四民社會(huì)的解體，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的君王政統(tǒng)和士人道統(tǒng)的雙重衰微，民國(guó)時(shí)期的知識(shí)分子，在將舊的道統(tǒng)轉(zhuǎn)化為新的學(xué)統(tǒng)的同時(shí)，想要對(duì)新的政統(tǒng)繼續(xù)施加影響，對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙和教育，通過各種報(bào)刊雜志發(fā)出自己的言論，無疑是最好的途徑。閱讀本書時(shí)，有時(shí)會(huì)覺得，民國(guó)時(shí)期雜志界繁榮、自由、開放、多元的程度，在今天看來頗為令人吃驚。如辦刊之簡(jiǎn)易；胡適、丁文江等幾個(gè)學(xué)者，拿出自己的一部分薪水，就開始發(fā)行起第一期的《獨(dú)立評(píng)論》。再如辦刊之獨(dú)立，只要財(cái)力允許，個(gè)人完全可以用自己名義進(jìn)行，無需和任何集團(tuán)或黨派發(fā)生依附關(guān)系。更如言論尺度之大，對(duì)政府腐敗、權(quán)力濫用、正義闕如、平等缺失的批判不遺余力，立場(chǎng)超然，高屋建瓴。中國(guó)的公共領(lǐng)域興起于晚清，中國(guó)人自己辦報(bào)辦刊的歷史并不長(zhǎng)，但是從一開始就有如此出彩的表現(xiàn)，和同時(shí)代民主國(guó)家的情況相比，也是有過之而無不及的。
  　　
  　　然而，盡管說民國(guó)是中國(guó)輿論界的黃金時(shí)代，目前史學(xué)界對(duì)這一時(shí)代輿論的進(jìn)步也多有肯定，但是在周為筠的書中我們看到，除了政治傾向較弱的《東方雜志》和《良友畫報(bào)》之外，其他幾部，大多其興也勃，其亡也忽，脆弱而又逝如流星。
  　　
  　　因?yàn)橥砬逡越担韧龊蛦⒚沙蔀闀r(shí)代的兩條主線，救亡往往以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)壓倒本來就微弱的啟蒙。比如《新青年》由最初的啟蒙刊物轉(zhuǎn)變?yōu)橹泄颤h刊，《獨(dú)立評(píng)論》沒有保持其預(yù)定的獨(dú)立姿態(tài)，數(shù)名成員入閣，《觀察周刊》后期逐漸轉(zhuǎn)向激進(jìn)和反政府，失掉創(chuàng)刊時(shí)標(biāo)榜的民主理性。細(xì)究起來，知識(shí)分子也并非過于急功近利，亦不是放棄義理追求事功，而是因?yàn)閮?nèi)憂外患和時(shí)局紛亂，使他們認(rèn)識(shí)到，單純的一點(diǎn)一滴啟蒙，太過緩慢，已經(jīng)不能解決實(shí)際問題，因此迫不及待，紛紛轉(zhuǎn)向?qū)嶋H行動(dòng)。
  　　
  　　除此之外，政治方面壓力也同樣促成了這些雜志的短命。深入考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是北洋時(shí)期還是國(guó)共兩黨的政府，言論空間的加大，言論自由程度的提高，很大程度上并非政府開明或有意放任，而是政府的權(quán)威不能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的完全控制所造成。從周為筠書中描述的《生活》和《觀察》等雜志最后被封館解散，再聯(lián)想起北洋時(shí)期的林白水、邵飄萍以及后來的史量才、儲(chǔ)安平的悲慘命運(yùn)，可以發(fā)現(xiàn)，盡管知識(shí)分子始終以道統(tǒng)或?qū)W統(tǒng)的繼承者自居，自以為可以和政統(tǒng)并行，負(fù)有不可推卸的監(jiān)督和鞭策政統(tǒng)的責(zé)任，然而這種觀念和所謂的“內(nèi)在超越”一樣，不過是一種虛幻的自我認(rèn)知。即使知識(shí)分子一時(shí)可以成為輿論驕子，在紙上一時(shí)間嬉笑怒罵，縱橫捭闔，但是一旦政統(tǒng)的權(quán)力收緊，他們對(duì)此基本無能為力，只能保持沉默或束手就擒。所以對(duì)于民國(guó)知識(shí)分子和民國(guó)雜志來說，缺乏落到實(shí)處的制度上的言論自由的保障，頭頂始終懸著一把達(dá)摩利斯之劍，也總是擺脫不了背后若隱若現(xiàn)的利維坦陰影。
  　　
  　　《鳳凰周刊》2009年12月15日，2009年第35期，總第348期·三地書
  　　
  　　□韓戍
  　　
  　　
•   　　 《人類的群星閃耀時(shí)》的作者斯蒂芬?茨威格寫過一部《昨日的世界：一個(gè)歐洲人的回憶》。茨威格在這部他出于絕望、因而飽含深情的回憶錄里，寫了他所識(shí)的故舊、所歷的事件，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)歐洲文化中心維也納的時(shí)代精神，披露了世界文化名人的軼事，描繪了他們的個(gè)性和音容笑貌。因此，《昨日的世界：一個(gè)歐洲人的回憶》其實(shí)是在回望歐洲的文化群星。
  　　 自春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)百家爭(zhēng)鳴、群星閃耀的軸心時(shí)代以后，中國(guó)兩千年來基本社會(huì)結(jié)構(gòu) “超穩(wěn)定”，知識(shí)與技術(shù)進(jìn)步緩慢，儒、佛、道作為主流思想對(duì)社會(huì)影響至深。而歐洲文明有古希臘的哲學(xué)、古羅馬的法律作為其源頭。從12世紀(jì)后，羅馬法的繼受（Revival of Roman law）、文藝復(fù)興（Renaissance）和宗教改革（Reformation）這三大運(yùn)動(dòng)（合稱“三R運(yùn)動(dòng)”），成為西方近代的社會(huì)制度和精神面貌的直接源頭。15—18世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)與18世紀(jì)以來的工業(yè)革命，則使西方在器物層面也超越了中國(guó)。
  　　 面對(duì)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，清政府治下的中國(guó)不斷敗下陣來，不斷割地賠款。于是救亡圖存、自強(qiáng)求富成為晚清民國(guó)時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子念茲在茲的心病和動(dòng)力，成為他們言說和行動(dòng)的最大語境。他們譯介西學(xué)、著書立說，演繹了一個(gè)風(fēng)云翻滾的大時(shí)代。他們當(dāng)年或參與創(chuàng)辦、或主持其事、或供稿支持的刊物，有很多觀點(diǎn)，至今仍能引發(fā)人們的共鳴，值得我們靜下來重新了解。這些壽夭不等的刊物，仿佛遼闊的天空，而當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，無疑是閃耀于其中的群星。
  　　 在筆者有限的閱讀經(jīng)歷中，李仲明先生的《報(bào)刊史話》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版）是一部以較為正統(tǒng)的筆法寫當(dāng)年報(bào)刊種種情形和故事的專著。謝其章先生的《創(chuàng)刊號(hào)風(fēng)景》（北京圖書館出版社2003年版）、《老期刊收藏》（遼寧畫報(bào)出版社2001年版）、《終刊號(hào)叢話》（河南人民出版社2006年版）等書則是從收藏的角度對(duì)很多民國(guó)刊物的來龍去脈、人物掌故、收藏經(jīng)歷等進(jìn)行圖文并茂的介紹。而近日筆者所閱的《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》，則生動(dòng)地回望了民國(guó)時(shí)期刊物的群星，讓我們重新目睹了他們的光芒。
  　　 《新青年》（1915—1922年）是新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，所以本書稱其為“時(shí)間開始的地方”。陳獨(dú)秀想為中國(guó)尋找一條建造共和、民主的道路，因此創(chuàng)辦了《青年雜志》，第一卷第一號(hào)《社告》開宗明義：“國(guó)勢(shì)陵夷，道衰學(xué)弊，后來責(zé)任，端在青年。本志之作，蓋欲與青年諸君商榷將來所以修身治國(guó)之道……”后因刊名侵權(quán)和戰(zhàn)事爆發(fā)，《青年雜志》休刊，復(fù)刊時(shí)，更名為《新青年》。這份雜志的作者群逐漸擴(kuò)大，名單日漸充實(shí)，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、蘇曼殊、俞平伯、章士釗、傅斯年、羅家倫等名列其中。它所力推的德先生和賽先生，則至今仍是被爭(zhēng)論的外國(guó)先生。陳獨(dú)秀在離開北大后，思想逐漸轉(zhuǎn)向馬克思主義，開始猛烈批評(píng)自由主義和民主主義。這是胡適所代表的自由主義知識(shí)分子所反對(duì)的，于是產(chǎn)生《新青年》編輯方針之爭(zhēng)?！缎虑嗄辍纷呦蚍至?，《新青年》的啟蒙開始過度政治化。
  　　 本書用流利的文筆敘述出這本雜志的起起落落，筆端常帶著感情去描述這些文化巨人的人生交匯。在這篇洋洋灑灑的文字里，作者既肯定了《新青年》的啟蒙作用，也指出了其所表現(xiàn)出的科學(xué)主義、民族主義、高調(diào)民主與烏托邦，成了日后激進(jìn)主義的思想來源，而且，以斬草除根的方式清算傳統(tǒng)文化，也給以后的中國(guó)帶來了很深的傷害。
  　　與《新青年》一脈相承的《語絲》（1924—1930），為避免步《新青年》因談?wù)味制绲暮髩m，想堅(jiān)持難能可貴的文學(xué)理想。因此其辦刊宗旨是：“我們所想做的只是想沖破一點(diǎn)中國(guó)的生活和思想界的昏濁停滯的空氣。我們……對(duì)于一切專斷與卑劣之反抗則沒有差異。我們這個(gè)周刊的主張是提倡自由思想，獨(dú)立判斷，和美的生活?！薄墩Z絲》擁有一批以魯迅為代表的寫作隊(duì)伍，如周作人、川島、孫伏園、林語堂、江紹源、徐女士、周建人、俞平伯、陳子展、徐旭生、馮雪峰、沈端先等，這支隊(duì)伍實(shí)力雄厚，當(dāng)時(shí)一些刊物和社團(tuán)難以望其項(xiàng)背?！墩Z絲》的同人忍不住要吶喊，但是最終走向了彷徨；他們聚集在一起，但是最終走向分散。最終，因?yàn)橥碎g思想分歧、矛盾加深，《語絲》?？，F(xiàn)在人們還記得“語絲”這個(gè)詞，大多是因?yàn)橛袀€(gè)網(wǎng)站叫做“新語絲”。
  　　 《觀察》周刊（1945—1948年）創(chuàng)辦于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后。雖然自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，民族危亡的命運(yùn)得以避免，但是內(nèi)戰(zhàn)的陰云卻逐漸籠罩著中國(guó)千瘡百孔的大地，時(shí)局混亂不堪，民生蕭條凋敝。這種情況下，儲(chǔ)安平先生篳路藍(lán)縷，手創(chuàng)了《觀察》周刊。《觀察》的宗旨是民主、自由、進(jìn)步和理性，立場(chǎng)是獨(dú)立的、客觀的、超黨派的。它的作者群云集了當(dāng)時(shí)中國(guó)自由主義知識(shí)分子的主要人物，如張東蓀、錢端升、傅斯年、樓邦彥、楊人楩、蕭公權(quán)、施復(fù)亮、潘光旦、費(fèi)孝通、王蕓生、吳世昌、吳恩裕等等。儲(chǔ)安平先生為《觀察》投入了大量心血，這份雜志的發(fā)行量最高時(shí)竟達(dá)到10.5萬份。這是民國(guó)時(shí)期雜志銷量的奇跡?！队^察》所宣揚(yáng)的“中間路線”、“第三條道路”，在當(dāng)時(shí)頗為流行。出于自由主義的立場(chǎng)，《觀察》既批評(píng)國(guó)民政府的弊政，也對(duì)當(dāng)時(shí)的在野黨共產(chǎn)黨有所疑慮。這使得在解放前，《觀察》受到國(guó)民政府的查封；在解放后，《觀察》也變成了《新觀察》，面目全非矣。儲(chǔ)安平先生在《觀察》上所發(fā)表的文章，流傳至今，不過在正式出版的《儲(chǔ)安平文集》（張新穎等編，東方出版中心 1998年版）中遭到了刪節(jié)，有的文章僅存目。和他的文章比起來，儲(chǔ)安平先生的命運(yùn)更是讓人感嘆唏噓。
  　　 除了上述三種雜志，本書還挖掘了《新月》（1928—1933年）、《生活》周刊（1925—1933年）、《獨(dú)立評(píng)論》（1932—1937年）、《良友》畫報(bào)（中國(guó)內(nèi)地：1926—1945；海外：1954—現(xiàn)在）、《東方雜志》（1904—1948年）諸種刊物的創(chuàng)始與嬗變。這些雜志何嘗不是一部部各具特色的近現(xiàn)代史，本書亦可謂既是新聞史又是思想文化史。
  　　 通過周為筠的筆觸和描寫，帶我們重溫了這些逝去已久的傳統(tǒng)。在這本書里的一本本雜志，仿佛讓我們看到了知識(shí)分子的力量，他們的筆下流著墨也流著血，他們用新知識(shí)道統(tǒng)推動(dòng)近現(xiàn)代社會(huì)一步步向前艱難邁進(jìn)。
  　　 在擺脫了帝王將相為主角的歷史后，這些關(guān)注國(guó)計(jì)民生的知識(shí)分子，不再成為官僚、政客或商人的幫兇、幫忙或幫閑，他們目光超越了為一家一姓立言，觸及到社會(huì)民生的各個(gè)層次。他們?cè)谶@些雜志上留下的記錄成了不可回避的第一手材料，那里面有一個(gè)時(shí)代最真實(shí)影子，重疊在一起就是一幅最接近事實(shí)的歷史圖景。
  　　 正如陳鼓應(yīng)先生所說的，民國(guó)是一個(gè)像春秋戰(zhàn)國(guó)一樣百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，那時(shí)的思想和傳統(tǒng)在兩岸這么多年卻中斷。本書從民國(guó)故刊入手，真實(shí)記錄了民國(guó)時(shí)期思想群星的光芒和迷茫，展示了他們至今仍留存于刊物中的思想火花，為今天思考中國(guó)問題的人們接續(xù)了思想脈絡(luò)，為讀者貢獻(xiàn)了一份精美的思想禮物。
  　　
  　　
•   　　《雜志民國(guó)》：微言大義中的時(shí)代縮影
  　　
  　　文/范典
  　　
  　　單看書封，一時(shí)分不清是讀“雜志民國(guó)”還是“民國(guó)雜志”，因?yàn)樨Q體分兩列，按當(dāng)今人的視點(diǎn)順序應(yīng)為后者，可一看書脊，才知真正的書名是《雜志民國(guó)——刊物里的時(shí)代風(fēng)云》。這樣安排當(dāng)然有其妙處，后者兼具了呈現(xiàn)時(shí)代的意圖，以大眾所共識(shí)的載體來一展時(shí)代風(fēng)華，立意上更為寬廣，而作者有意憑“雜志”來呈現(xiàn)“民國(guó)”這個(gè)時(shí)代，從其小標(biāo)題中即可見示。
  　　
  　　作者的野心是有了，但標(biāo)題里隱含著“虛”——何謂“雜志”？按現(xiàn)代人眼光，它應(yīng)是一種收羅社會(huì)萬象并定期出版的具有商業(yè)價(jià)值的刊物，源于17世紀(jì)初的法國(guó)，“雜志”這個(gè)詞便來自法語，即“倉庫”之意。但這個(gè)“志”在漢語中另含“記錄”的意思，“雜志”即“雜記”。作者之“虛”在于自知無力駕馭那般龐大的時(shí)代，只取其八樣刊物顯然有些羸弱單薄之態(tài)。
  　　
  　　其所擷取的八樣，可謂經(jīng)典中的精挑細(xì)選，有些至今仍有人耳熟能詳，比如《新青年》、《新月》、《生活》、《良友》，對(duì)于“民國(guó)”這樣一個(gè)改朝換代、內(nèi)憂外患、群賢畢集的時(shí)代，刊物的興起及其發(fā)揚(yáng)光大，都與當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的命運(yùn)汲汲相關(guān)。他們所能承載的使命，即讓民眾有更清晰的辨識(shí)能力和團(tuán)結(jié)一致的向心力。要讓這八本雜志撐起一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云還真難為了作者。
  　　
  　　正如序言里小標(biāo)題所言：方寸之間大乾坤，“雜志”相較于專著、文集等出版物，更具時(shí)效性，濃縮和記錄的是“當(dāng)下的歷史”，但唯一遺憾的是，發(fā)表和體現(xiàn)的論言思想也僅代表一部分高級(jí)知識(shí)分子，他們?cè)跁r(shí)局動(dòng)搖中或堅(jiān)持或更改自己的政治信仰，針貶時(shí)弊和針鋒相對(duì)時(shí)甚至產(chǎn)生“兄弟鬩于墻”、“同派之爭(zhēng)”的情形，如周氏兄弟在《語絲》雜志上的言論交惡，同出于知識(shí)分子的責(zé)任感，卻產(chǎn)生立場(chǎng)上（激進(jìn)運(yùn)動(dòng)和理智愛國(guó)）的分歧，然而面對(duì)國(guó)恥國(guó)難又同仇敵愾、共御其侮，之于這種被歷史遺忘的小細(xì)節(jié)，作者深以客觀的觸角。正如他在序言中暗示：歷史“可以以勝利者高高在上的姿態(tài)，任意臧否人物和閹割真相”，為了還原“真相”，書中不唯將創(chuàng)刊歷程作了詳盡描述，并體現(xiàn)老板們、主編們、撰稿者們與刊物一同沉浮的命運(yùn)，令人欣喜的是，縱向鋪就的是一條歷史壕塹，卻橫之以數(shù)不盡的風(fēng)流人物，像魯迅、陳獨(dú)秀、周作人、林語堂、胡適、梁實(shí)秋、徐志摩……都相繼登場(chǎng)，命運(yùn)周折和軼事紛呈將他們的身影剪貼于書中，亦多處引用他們的言論為其思想辯實(shí)，只可惜作者筆墨到處，也僅遺漏稍縱即逝的觀點(diǎn)，在抒懷達(dá)意上不能盡興。
  　　
  　　在八本極具代表性的刊物背后，凝聚了知識(shí)分子們的精誠(chéng)與心血，他們多從西洋留學(xué)歸國(guó)，對(duì)共產(chǎn)主義充滿天真的夢(mèng)想，當(dāng)西方理論無法正確指引改革之道，他們不免分庭抗禮，刊物的應(yīng)運(yùn)而生成就了他們思想牴牾，也導(dǎo)致他們?cè)谡乌厔?shì)下身不由己的暴露弊病，刊物同樣陷入水深火熱的政治交鋒當(dāng)中，違背了當(dāng)初創(chuàng)刊的初衷，也直接走向了衰亡。無論人還是刊物皆命履同轍，引人唏噓。
  　　
  　　反觀如今市場(chǎng)上的琳瑯雜志，多為時(shí)尚、拜物、消費(fèi)，紛雜之余少了利于國(guó)民思想遞進(jìn)的自由言論者，一是時(shí)代趨然，經(jīng)濟(jì)浪潮下的享樂主義占領(lǐng)首席；二是“獨(dú)立”意識(shí)的瓦解，已導(dǎo)致價(jià)值核心體系的崩塌，知識(shí)精英們一方面追溯傳統(tǒng)文化符號(hào)并加以利用，一方面又對(duì)西方價(jià)值體系表現(xiàn)出既崇拜又抵制的矛盾心理，已然失去了自我意識(shí)。此書雖未明確表示作者的憤慨之意，卻在對(duì)八本雜志絲分縷析的表陳和評(píng)述中暗示了這層意義，可謂對(duì)現(xiàn)代社會(huì)亦起著警示的作用。
  　　
  　　如果單純?yōu)榱藨雅f，不如看一部鴛鴦蝴蝶派的小說，國(guó)難當(dāng)頭，人人自危之時(shí)，卻有人勇于反省、反駁、抗?fàn)?，民?guó)作為最靠近新中國(guó)的一個(gè)時(shí)代，其斑駁蕪雜、腥風(fēng)血雨和政治動(dòng)蕩的亂世戰(zhàn)場(chǎng)，卻注定“亂世出英雄”，才子佳人們不再柔弱于一軀之力，而蹈之以熱血、赴之以生命。作者之所以“內(nèi)熱外虛”，是不能盡一己之曉暢理論，不能全史據(jù)以啟世。出書聊表其長(zhǎng)期以來的“雜志癖”，也感同身受前人辦刊之苦樂，但雜志里的“微言”能否撐起時(shí)代的“大義”，卻要仁者見仁了。
  　　
  　　
  　　
  　　 ——已載于《新京報(bào)》
•   　　這本書的操作策略是不錯(cuò)的。
  　　所提其他雜志不敢妄言，有關(guān)《良友》畫報(bào)的事，亂說幾句。
  　　整體感覺，作者跟《良友》畫報(bào)之間還保有一點(diǎn)距離，觀點(diǎn)和材料支撐，基本取之于馬國(guó)亮先生之《良友憶舊》，但以比較圓潤(rùn)的文字技術(shù)，將《良友憶舊》作了別致的連裰與處理，輔助材料使用較少，對(duì)于“良友”發(fā)展線路和肌理的清理，也是在《良友憶舊》的基礎(chǔ)上形成的。、
  　　因此也就有一點(diǎn)的恍惚，就是猜不透作者在清理其他民國(guó)雜志時(shí)，用的是技術(shù)還是功夫？
  　　
•   　　近來，“民國(guó)”忽然成了熱點(diǎn)，到書店一看就知道竟然出了那么多關(guān)于民國(guó)的書，談民國(guó)掌故的，講民國(guó)大人物的，聊民國(guó)生活的等等，涉及各個(gè)方面。那個(gè)原來 “萬惡的舊社會(huì)”一下子成了有些人的理想古國(guó)、世外桃源，一切皆是美好，叫人恨不得早生百年，去過那時(shí)的日子。一切歷史都是當(dāng)代史，這句話在這里又可以驗(yàn)證。過去有誰敢贊頌民國(guó)的嗎？現(xiàn)在雖然思想放開、輿論寬松，但“反動(dòng)”過頭，讓我們又見識(shí)了一下贊頌者們的曖昧的內(nèi)心。墻頭草當(dāng)然是春風(fēng)吹又生、隨風(fēng)任意倒的。
  　　
  　　真正嚴(yán)肅、客觀的書寫者總是少數(shù)，他們并不嘩眾取寵，只是以事實(shí)為依據(jù)，秉筆直書，即使是所謂的“人氣寥落”，但卻更見風(fēng)致。《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》的作者周為筠即是這樣的書寫者。他是歷史學(xué)科班出生，中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)畢竟還在。
  　　
  　　《雜志民國(guó)》從近代以來的諸多雜志中，選出八種：《新青年》、《語絲》、《新月》、《生活》周刊、《獨(dú)立評(píng)論》、《觀察》周刊、《良友》畫報(bào)、《東方雜志》，通過豐實(shí)的史料，為我們講述了這些雜志的興衰成敗，也讓我們了解了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的理想奮斗、恩恩怨怨。作者認(rèn)為這些雜志是“一部部各具特色的近代史，本書亦可謂即是新聞史又是思想文化史”。
  　　
  　　晚晴以來，報(bào)刊這一新的輿論工具出現(xiàn)，對(duì)古老中國(guó)的思想沖擊前所未有。報(bào)紙雜志里講的不再是千年來不變的四書五經(jīng)、君臣父子、仁義禮智信，而是中華之外全新的思維方式、知識(shí)體系、政治制度、文化藝術(shù)，國(guó)民通過報(bào)紙雜志眼界大開，精神為之一變，革命思潮自此發(fā)端?！峨s志民國(guó)》里選擇的雜志已不是前期的政治性極強(qiáng)的報(bào)刊，這些雜志的編者、作者不是官僚政客，他們多是留學(xué)歸來知識(shí)分子。此時(shí)，西歐東洋對(duì)他們已不是紙上的描述，他們已經(jīng)深入實(shí)地，學(xué)習(xí)、了解了異國(guó)真實(shí)的方方面面。這些人不再以做官作為他們唯一的理想，他們將搭建一個(gè)新的舞臺(tái)，用他們的文章喚醒國(guó)民，改造社會(huì)，推動(dòng)進(jìn)步。書中講到的八本雜志的作者群有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們是同學(xué)、老鄉(xiāng)、兄弟、親戚、朋友，他們實(shí)際是一體的，他們和他們的雜志標(biāo)志著一個(gè)新興階層的崛起，那就是知識(shí)分子?！缎虑嗄辍贩旁谝粋€(gè)介紹，凸顯了它的重要，它肇始了一個(gè)時(shí)代。其它幾種雜志都籠罩它的影響之下，《新青年》的作者后來都成為了其他幾種雜志的編者、作者，《新青年》倡導(dǎo)的思想依然在其他雜志中延續(xù)。中國(guó)傳統(tǒng)文人理想的“學(xué)而優(yōu)則仕”，對(duì)他們來說已有些不屑，他們將在一個(gè)更廣闊的平臺(tái)上發(fā)揮更大的價(jià)值。
  　　
  　　民國(guó)是亂世，但亂世從某些方面看環(huán)境更加寬松、更加自由。亂世往往是思想大爆發(fā)的時(shí)刻。從書中，我們可以看到當(dāng)時(shí)出版業(yè)的繁榮，一群志同道合的朋友創(chuàng)辦一本雜志是很容易的事情。如此，在那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)各種思潮相互攻擊，筆戰(zhàn)不斷的景象，就不覺奇怪了?？赡苷且?yàn)檫@樣的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，造就了那時(shí)思想文化界的大師不斷涌現(xiàn)。
  　　
  　　亂世中的人好像都有點(diǎn)怪，就像三國(guó)兩晉時(shí)代的故事有一部《世說新語》，民國(guó)似乎也可以有一本。《雜志民國(guó)》里講的大都是文化人，他們的事跡和《世說新語》里的故事一樣有趣。魯迅先生就是一個(gè)代表。書中的他好像很容易憤怒。錢玄同看到他的名片，開了句玩笑，他生氣了。在酒桌上，他又和林語堂因聊天不對(duì)味而雄雞一樣對(duì)峙。書里面，文人間的這些逸事還很多，就像現(xiàn)在的娛樂八卦，叫人喜聞樂見，說是民國(guó)文人的《世說新語》也無不可。
  　　
  　　《雜志民國(guó)》的副標(biāo)題是：刊物里的時(shí)代風(fēng)云。其實(shí)，本書讀來有些現(xiàn)代文學(xué)史的味道，時(shí)代風(fēng)云或有表現(xiàn)，但主要還是展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)代文人因刊物而來往的故事，似乎就是一篇篇的民國(guó)文人傳記，這正是本書好看的地方，但對(duì)于“時(shí)代風(fēng)云”這個(gè)題目未免過大，曰“文人風(fēng)云”似更恰當(dāng)。
  　　
  　　
•   　　雜志中的民國(guó)背影
  　　
  　　
  　　
  　　民國(guó)恰如流星劃過漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，稍縱即逝。這個(gè)風(fēng)云變幻的年代雖然短暫，卻在中國(guó)歷史上占據(jù)了特殊地位。它經(jīng)歷了歷朝歷代從未有過的劇烈變革和動(dòng)蕩，政治上內(nèi)憂外亂、文化上破舊立新，新舊思想、中西文化激烈地交匯碰撞，因此形成了獨(dú)具魅力的民國(guó)文化。
  　　民國(guó)史豐富，寫民國(guó)的書近年來也出了很多。去書店翻看一番，滿目琳瑯、比比皆是：《在民國(guó)》、《民國(guó)的身影》、《筆底波瀾》……民國(guó)之熱正盛。周為筠《雜志民國(guó)——刊物里的時(shí)代風(fēng)云》是其中頗引人注目的一本。拿到書時(shí)即被封面所吸引，刻意做舊的泛黃畫面立時(shí)帶來濃郁的民國(guó)氣息。
  　　細(xì)讀之下，即被作者取材角度之獨(dú)特、筆力之老道及治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)所折服，從書中我仿似看到民國(guó)人物栩栩如生的背影。作者繼《在臺(tái)灣——國(guó)學(xué)大師的1949》后，續(xù)寫民國(guó)那些文人雅士，只不過這一次，把他們放在了雜志的舞臺(tái)上。正如后記所言：“一本雜志就像一個(gè)古舊的戲臺(tái)，臺(tái)上主角配角你方唱罷我登場(chǎng)……這場(chǎng)戲中有序幕、有高潮、有劇終，有大家一起登臺(tái)齊齊大合唱，中間也有人走神唱跑了調(diào)子，到最后曲終人散盡，唯有余韻裊裊，經(jīng)年而不絕?！?br /> 　　寫民國(guó)人物的書很多，但往往是縱向地描敘一個(gè)人的一生，或擷取其人生中的某個(gè)片斷，少了背景鋪陳，就覺得不夠生動(dòng)活泛；而在《雜志民國(guó)——刊物里的時(shí)代風(fēng)云》中，是橫向地來寫，眾多人物齊登同一個(gè)舞臺(tái)，在同一片背景下，彼此間的關(guān)系更緊密，因而人物的性格也就更鮮明、沖突也更戲劇化。這種通過敘寫名士與雜志間的關(guān)系來烘托人物的寫法，能將雜志與人都寫出新意。
  　　這本書里引起我最大興趣的是《新青年：時(shí)間開始的地方》中的一些關(guān)于陳獨(dú)秀的史料軼事。從《新青年》歷史演變的角度觀望陳獨(dú)秀這個(gè)人，可以清晰地看出其思想演進(jìn)與個(gè)性決定命運(yùn)之必然。
  　　陳獨(dú)秀在上海獨(dú)力創(chuàng)辦了《新青年》，后被蔡元培力薦，進(jìn)入北大做了個(gè)掛名的北大文科學(xué)長(zhǎng)。也正因?yàn)榈搅吮本?，《新青年》才開始影響大了起來，吸引了一批當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的知識(shí)精英加盟。在《新青年》初創(chuàng)之時(shí)，他是熱血沸騰、一心想喚醒沉睡中國(guó)和青年的勇士，那時(shí)《新青年》談的尚是文學(xué)革命。在《新青年》影響擴(kuò)大至全國(guó)之后，他是全國(guó)青年的思想的旗幟，那時(shí)《新青年》談的是科學(xué)與民主。而在后期，陳獨(dú)秀開始越來越多地在《新青年》上發(fā)表政治言論，他說“本志同人及讀者，往往不以我談?wù)螢槿弧?。而胡適等人的觀點(diǎn)則是“多研究問題，少談些主義”。分歧既出，分手也成必然。
  　　1920年，陳獨(dú)秀因?yàn)樽陨砩钭黠L(fēng)與特立獨(dú)行的性格，被迫離開北大轉(zhuǎn)道上海，新出的《新青年》脫離了同人們的制約，成為一份提倡社會(huì)主義的政治刊物。陳獨(dú)秀的“出局”，不僅決定著北大的命運(yùn)，而且關(guān)乎以后十余年政治與思想的分野。到最后1922年休刊，《新青年》走過了輝煌的7年。這其間的亂世浮華，不禁讓人感慨人生如戲。
  　　要將相關(guān)的史料從繁蕪零亂的雜志和書籍中整理出來，不是件容易的事。功夫在書外。據(jù)作者在文章中稱，為了寫這本書，他買了幾大箱民國(guó)時(shí)期的雜志影印本，基本上都翻閱了一遍。作者在駁雜紛紜的史料中鉤稽考尋，在大量的史料啃噬之后，從泛黃的故紙堆中為我們打撈起遺失已久的記憶，不僅讓人看到了民國(guó)的那些雜志是如何萌芽、茁壯成長(zhǎng)直至凋零的，還讓人看到了那些雜志幕后民國(guó)名人活潑的剪影。
  　　雜志背后的作者也好、主編也好，每個(gè)人或濃墨重彩，或輕吟淺唱，在雜志的舞臺(tái)上演出一場(chǎng)場(chǎng)好戲。這些有個(gè)性的生命躍然紙上，給讀者留下的絕非教科書上刻板印象。比起單純的雜志史，《雜志民國(guó)——刊物里的時(shí)代風(fēng)云》更加生動(dòng)活潑?；蛘呖梢哉f，這是一部由雜志串連起的民國(guó)史。
  　　作者的文筆，充滿對(duì)歷史人物與事件的深刻洞見，一顆顆散佚的珍珠被他用獨(dú)特的方式重新串聯(lián)，于是恍然間，你我隨他一道穿越時(shí)光，看到了另一個(gè)真實(shí)的民國(guó)影像。即使不是專業(yè)的讀者，看看也非常輕松，這也不失為了解民國(guó)歷史的一條輕松捷徑。
  　　
  　　
•   　　——讀周為筠《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》
  　　
  　　盧江良/文
  　　
  　　閱讀《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》之前，我只零碎地瀏覽過周為筠先生的幾篇博文，對(duì)他的作品其實(shí)談不上了解。這次，捧讀了最近由金城出版社隆重推出的他的這本新書，不由地深感意外，震驚于這個(gè)八零后學(xué)者的博學(xué)、成熟、尖銳和深刻。
  　　《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》是展現(xiàn)《新青年》、《良友》、《語絲》、《新月》、《生活》周刊、《獨(dú)立評(píng)論》、《觀察》、《東方雜志》等八本民國(guó)時(shí)期著名的雜志的。周為筠先生充分發(fā)揮他在歷史與文學(xué)這兩方面的深厚積淀，用優(yōu)美而不失簡(jiǎn)練的筆調(diào)全面而系統(tǒng)地描述了它們的創(chuàng)辦始末和榮辱興衰。
  　　周為筠先生在他的《后記》里，對(duì)于撰寫這么一本書的起因，歸結(jié)為：“對(duì)雜志我向來有著特殊的癖好”，“寫作這本書也正是我‘雜志癖’的驅(qū)動(dòng)”。筆者認(rèn)為，這也許只是他謙遜的表示罷了。其實(shí)，通過這本書，我們應(yīng)該可以清晰地窺見到，他寫作這本書的真正的用意的。
  　　確實(shí)，《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》是講述那八本民國(guó)時(shí)期的著名雜志的。但它跟同一類型的圖書有一個(gè)顯著的差別，即周為筠先生的筆觸并沒停留在介紹的層面上，而是通過那幾本雜志淋漓盡致地演繹了民國(guó)這個(gè)時(shí)代的起起伏伏和萬象斑斕。這也使這本書浸染了磅礴的氣勢(shì)，具有了史書般的意味。
  　　當(dāng)然，作者的意圖還不僅于此，他還以那八本雜志為平臺(tái)，概括性地呈現(xiàn)了魯迅、胡適、鄒韜奮、張?jiān)獫?jì)等無數(shù)個(gè)面孔和無數(shù)個(gè)人生，縝密地闡述了“雜志如戲”的哲理。對(duì)于這一點(diǎn)，他在《后記》中說得很明了：“我也盡力把這些雜志當(dāng)作一幕有起有落的大戲來敘述，這其中人物在大時(shí)代里扮演著各自的角色，從他們一字一句的道白中清晰顯現(xiàn)。”
  　　如果作為一本展現(xiàn)民國(guó)雜志的書籍，作者能夠做到上述兩點(diǎn)，應(yīng)該說已經(jīng)比較成功了，它不僅顯現(xiàn)了作者的博學(xué)多才和縱橫時(shí)代的全局性書寫能力，并且在全書中完美地融入了對(duì)人生和人性的思考。然而，作為一名學(xué)者，周為筠先生對(duì)自身的要求，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過讀者的期望的，他的筆觸還在朝著更深處挺進(jìn)——
  　　這讓我們通過他的這本書，“從集納大量豐潤(rùn)真切的歷史細(xì)節(jié)中”感受到“民國(guó)的種種情境”的同時(shí)，也清晰地了解了他對(duì)民國(guó)世態(tài)的獨(dú)特審視和理解。譬如，在《〈新青年〉：時(shí)間開始的地方》中：“不過，《新青年》強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)和全盤西化一根經(jīng)到底，如同一枚硬幣的正面和背面，非黑即白的一元化思維具有時(shí)代局限性。沒有哪一個(gè)民族會(huì)在廢墟上再造文明。不過說到底，同人們思想本身正是中國(guó)傳統(tǒng)中反傳統(tǒng)思想方式的表現(xiàn)，他們始終未能跳出傳統(tǒng)的思維模式。”
  　　又如《〈良友〉畫報(bào)：眼睛的冰激凌》中：“《良友》的成功看似只是一個(gè)個(gè)案，實(shí)質(zhì)卻是上海文化產(chǎn)業(yè)和都市消費(fèi)的必然產(chǎn)物。當(dāng)《良友》羽翼日趨豐滿時(shí)，對(duì)于都市土壤便不再只是依賴，而是成為都市風(fēng)情的有機(jī)組成部分。在它各期中反復(fù)出現(xiàn)了上海都市場(chǎng)景圖片，構(gòu)筑了一個(gè)夢(mèng)幻般的都市空間的象征體系?！?br /> 　　除此，他沒有將這些見解孤立在民國(guó)那個(gè)時(shí)期，還跟當(dāng)代進(jìn)行了巧妙的契合，例如在《〈新青年〉：時(shí)間開始的地方》中：“歷史的車輪轟隆隆碾過，《新青年》那振聾發(fā)聵的聲音卻在歲月的山谷間回蕩。曾經(jīng)的叱咤風(fēng)云盡管風(fēng)流云散，但她的精魂仍在當(dāng)代飛舞。當(dāng)我們回眸那段壯麗的精神日出時(shí)，并非只是某種為了忘卻的紀(jì)念?！缎虑嗄辍伏c(diǎn)燃了民主與科學(xué)之火，擂起了思想解放的戰(zhàn)鼓，直到今天，我們依然能感受到它的影響并為之繼續(xù)跋涉前行。”
  　　周為筠先生就是通過這樣的審視、理解和契合，來“尋求現(xiàn)實(shí)行為和理論的合理性”，從而力求“在對(duì)民國(guó)想象的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的思想譜系”的。這不僅折射出他作為一名年輕學(xué)者所具備的深度和良知，也凸現(xiàn)了他的雄才大略。也正因?yàn)榇?，讀《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》一書，不會(huì)只是“當(dāng)大幕落下多年后，今天再去回味其中，仍能看得淚花點(diǎn)點(diǎn)……”，而足以讓我們“在對(duì)中國(guó)的未來做出預(yù)設(shè)與憧憬的時(shí)刻”，“嚼一嚼民國(guó)所留下的思想文化余根”。
  　　2009年9月4日于泥花香書軒
  　　
  　　（《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》周為筠/著，金城出版社2009年9月出版，定價(jià)：29.80元）
  　　
•   現(xiàn)在民國(guó)雜志只關(guān)心《時(shí)與潮》
•   嗯，上述的這些雜志確實(shí)比較大路，不過周兄的這本書是一個(gè)普及性的讀本。
•   雜志是民國(guó)的一個(gè)窗口，說沒有雜志就沒有民國(guó)，確實(shí)夸張了。
•   技術(shù)勝過功夫
  很好評(píng)價(jià)。

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