當(dāng)代學(xué)者人文論叢

前言

就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的整體歷史而言，從“思潮”視野認(rèn)真審視這一階段的文學(xué)歷史及其問題性，應(yīng)當(dāng)說是從二十世紀(jì)八十年代初開始的。隨著文學(xué)思潮研究的逐步深人，上述研究方向既體現(xiàn)為“思潮”作為獨立性研究視角的強化，同時又以對“文學(xué)思潮”理論層面的持續(xù)關(guān)注和有效開掘，填補著以往研究的缺漏。筆者曾在一文中針對這一狀況表達過一些看法：我們所說的文學(xué)思潮的“觀念”與“思想”，其實不能僅僅理解為“有關(guān)文學(xué)”的思想，而是“如何看待文學(xué)”的思想，即有關(guān)文學(xué)與社會關(guān)系的價值觀念。這決定了文學(xué)的整體性變遷。說白了，“文學(xué)思潮”對于文學(xué)歷史進行的“思想敘述”，不是還原，而是闡釋，它可以為文學(xué)的價值更新提供多種的可能性。這無疑就探進到“文學(xué)思潮”作為“方法論”的層面。作為“方法”的“文學(xué)思潮”研究，應(yīng)當(dāng)是指它的觀察問題的獨特視角和作為一種視野的基本原則及其策略選擇。它主要關(guān)注的問題有：語境研究，語境與修辭的關(guān)系研究，作家獨創(chuàng)性的問題和審美風(fēng)格變遷研究。

內(nèi)容概要

《歷史的證偽——波普歷史非決定論思想研究》是在我為獲得南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院“兩課”碩士學(xué)位所撰寫的學(xué)位論文的基礎(chǔ)上寫成的。我在2004年學(xué)位論文開題報告時確定的論文題目是“文化的本體功能與歷史唯物主義”，其主旨是通過文化的植入解釋歷史唯物主義關(guān)于歷史必然性與人的主體性之間關(guān)系的繁難問題。之所以選擇這個題目是基于我長期以來主要從事馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與研究工作，對馬克思主義哲學(xué)較為熟悉。但是，由于論文的一些觀點在開題組專家中引發(fā)激烈的爭議而未能獲得通過，最后我只得無奈地接受我的導(dǎo)師王元明教授的建議：寫一點關(guān)于波普歷史哲學(xué)方面的東西。在隨后對關(guān)于波普歷史哲學(xué)思想的大量文獻材料的細心研讀的基礎(chǔ)上，我確定了“波普歷史非決定論思想研究”的論文題目，并獲得通過。在論文的寫作過程中我觸及到大量的歷史哲學(xué)問題，這些問題或者是歷史唯物主義與現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)激烈論爭的問題，或者是在歷史唯物主義內(nèi)部感到困惑與無奈的問題，激發(fā)了我對歷史哲學(xué)許多理論問題的濃厚興趣。因此，在學(xué)位論文完成并順利獲得通過之后，我并沒有終止而是繼續(xù)從事相關(guān)的理論研究，最終在已獲通過的學(xué)位論文的基礎(chǔ)上完成了題目的寫作。

作者簡介

趙慶元，法學(xué)碩士，男，河北省井陘縣人，1986年畢業(yè)于河北師范大學(xué)政治教育系，現(xiàn)為石家莊經(jīng)濟學(xué)院人文社科學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)及普通邏輯學(xué)的教學(xué)與研究工作。

書籍目錄

第一章　前言　1.1　波普的生平與哲學(xué)思想　1.2　波普歷史非決定論思想研究的時代價值　1.3　波普歷史非決定論思想研究的原則與策略第二章  波普歷史非決定論思想的基本理論構(gòu)架　2.1  波普歷史非決定論思想形成的時代背景    2.1.1  戰(zhàn)爭與革命為主題的社會歷史條件    2.1.2  相對論和量子力學(xué)為標(biāo)志的自然科學(xué)條件　2.2　波普歷史非決定論思想的理論資源    2.2.1  實證主義科學(xué)哲學(xué)的理論背景    2.2.2  現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)的理論資源　2.3　波普歷史非決定論思想的基本理論構(gòu)架    2.3.1　邏輯基礎(chǔ)：證偽主義與“個別論”毫易歷史的證偽——波普歷史非決定論思想研究    2.3.2  邏輯支柱：科學(xué)知識增長的非決定論    2.3.3  邏輯結(jié)論：“烏托邦”工程批判與科學(xué)的社會漸進工程第三章　波普歷史非決定論思想批判  3.1批判之一：歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)  　3.1.1  “個別論”的歷史演變及對歷史哲學(xué)的影響    3.1.2  歷史的個別與一般    3.1.3  歷史學(xué)學(xué)科的分立與統(tǒng)一  3.2　批判之二：歷史主義與歷史預(yù)測    3.2.1  科學(xué)理論的預(yù)測功能及唯物史觀對歷史預(yù)測的態(tài)度    3.2.2  （自然）科學(xué)理論預(yù)測的本體論與方法論根據(jù)    3.2.3  歷史預(yù)測在唯物史觀中的實現(xiàn)    3.2.4  歷史科學(xué)中自然科學(xué)實證方法的合法懂  3.3　批判之三：科學(xué)知識增長的非決定論    3.3.1　“特里桑的Shandy酒之悖論”中的循環(huán)論證    3.3.2　證偽主義與經(jīng)驗證實    3.3.3  科學(xué)知識增長的革命與漸進  3.4　批判之四：科學(xué)知識決定論及其理論實質(zhì)    3.4.1  意志的絕對自由是可能的嗎    3.4.2  科學(xué)知識的自主性與依存性    3.4.3  科學(xué)知識決定論及其唯心主義實質(zhì)  3.5　批判的結(jié)論：必然與自由的辯證統(tǒng)一第四章　歷史唯物主義與科學(xué)技術(shù)第五章　歷史唯物主義與歷史哲學(xué)后記

章節(jié)摘錄

第二節(jié) 《紅樓夢研究》批判一、“紅學(xué)”與俞平伯的主要學(xué)術(shù)思想《紅樓夢》是我國偉大的古典長篇小說，在當(dāng)時就有“開談不說【紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”的俗語。對《紅樓夢》的研究，幾乎與她的誕生一樣源遠流長；“紅學(xué)”甚至成為一門顯學(xué)，歷來吸引一批批學(xué)者沉溺其中，孜孜砣砣，兀兀窮年。特別到了清末民初，達到一個高朝。作為一門學(xué)科的“紅學(xué)”，一般分為“舊紅學(xué)”與“新紅學(xué)”兩派?！芭f紅學(xué)”也稱“索隱派”，把《紅樓夢》里的人和事一一同歷史上的人和事對照起來檢索?！靶录t學(xué)”，則將研究方向轉(zhuǎn)移到作者曹雪芹的生平、家世、思想和作品的版本等研究上面，并提出其核心命題：《紅樓夢》是作者的自敘傳。因此，“新紅學(xué)”也稱“考證派”，主要代表人物是胡適。他信奉美國實用主義哲學(xué)家杜威的學(xué)說，對《紅樓夢》的作者及其家世作過一些有益的考證，代表作是1921年發(fā)表的《紅樓夢考證》。同時，他所提倡的實用主義的研究方法對學(xué)界的影響也很深遠。鑒于胡適的“資產(chǎn)階級唯心論”和他長期傾向于國民黨的政治立場，促使共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖對之進行筆戰(zhàn)，也是在所難免。俞平伯做過胡適的學(xué)生，被認(rèn)為是“新紅學(xué)”的主要人物之一。他是一位著名的古典文學(xué)研究家，早在“五四”時期就參加新潮社、文學(xué)研究會等社團。與好友朱自清曾夜游秦淮河，并商定各寫一篇《槳聲燈影里的秦淮河》，其文筆之穰麗，情感之溫潤，堪與朱文合稱“雙璧”，為一段文壇佳話。后來在胡適的影Ⅱ向下，致力于《紅樓夢》研究。1923年出版《紅樓夢辨》。解放后，俞平伯將這部論著加以修訂補充，更名為《紅樓夢研究》重新出版。同時，他把他發(fā)表于各報刊的評淪《紅樓夢》的文章匯編成《紅樓夢簡論》一書刊行。

編輯推薦

《中國現(xiàn)代文學(xué)(1917-1999)思潮導(dǎo)論》由中國言實出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    當(dāng)代學(xué)者人文論叢 PDF格式下載

---