中國(guó)新聞社會(huì)史文選

前言

　　本書(shū)初衷在于為新聞學(xué)子和新聞?dòng)浾咛峁┮徊吭浠蚪?jīng)典的專業(yè)讀本，類似文學(xué)專業(yè)的“作品選”、“文論選”等。說(shuō)起來(lái)，新聞史與文學(xué)史都不離兩類研究，一類是專著，如劉勰的《文心雕龍》； 一類是文選，如《昭明文選》。如果說(shuō)專著相當(dāng)于人的骨骼，那么文選就好比人的血肉，至于貫穿其中的思想則恰似人的生命或靈魂?！　∪粢?917年商務(wù)印書(shū)館出版的《上海閑話》一書(shū)里的長(zhǎng)文——《上海報(bào)業(yè)小史》（姚公鶴）為起點(diǎn)，中國(guó)新聞史研究已逾90年歷史，即使從1927年戈公振先生的開(kāi)山之作《中國(guó)報(bào)學(xué)史》算起，這門(mén)學(xué)科也走過(guò)了80余年的歷程。在近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，幾代新聞史學(xué)者孜孜探求，默默耕耘，使這片學(xué)術(shù)園地日益成為新聞學(xué)的大后方和根據(jù)地，為整個(gè)學(xué)科的長(zhǎng)足發(fā)展提供了源源不斷的學(xué)術(shù)資源。特別是改革開(kāi)放后，在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的氛圍中，中國(guó)新聞史研究更是取得一系列突出進(jìn)展，涌現(xiàn)一大批厚重之作，不僅得到新聞學(xué)界與業(yè)界的嘉許，而且也引起其他人文社會(huì)學(xué)科的關(guān)注。以新聞研究最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“吳玉章新聞獎(jiǎng)”為例，獲獎(jiǎng)著述多半為中國(guó)新聞史方面的成果?！　‘?dāng)然，中國(guó)新聞史研究還存在諸多問(wèn)題，發(fā)展也不平衡。以高校的教學(xué)為例，新聞史專著就遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于新聞史文選，據(jù)說(shuō)僅僅冠名“中國(guó)新聞史”的教科書(shū)就不下百部。與此相對(duì)，學(xué)生急需的“文選”卻極度匱乏，根本無(wú)法滿足莘莘學(xué)子和蕓蕓讀者的需求。大略統(tǒng)計(jì)一下，目前的新聞史文選真是屈指可數(shù)：　　中國(guó)人民大學(xué)新聞系編《中國(guó)新聞事業(yè)史教學(xué)參考資料》（1981）；　　方漢奇主編《中國(guó)近代報(bào)刊史參考資料》（1982）；　　谷長(zhǎng)嶺、俞家慶編《中國(guó)新聞事業(yè)史參考資料》（1987）；　　復(fù)旦大學(xué)新聞系新聞史教研室編《中國(guó)新聞史文集》（1987）；　　張之華主編《中國(guó)新聞事業(yè)文選》（1998）；　　……　　這些文選雖為當(dāng)時(shí)的教學(xué)和研究提供了寶貴的參考資料，產(chǎn)生了積極效果，然而，隨著學(xué)科發(fā)展和時(shí)代變遷，其中的遺憾也越來(lái)越凸顯，大略說(shuō)來(lái)有三點(diǎn)。其一，所選文本基本截止于新中國(guó)成立，此后近60年的發(fā)展往往付之闕如； 其二，選材的范圍比較單一，多以報(bào)業(yè)為主，既缺乏其他新聞媒體內(nèi)容，也較少涉及相關(guān)社會(huì)背景，對(duì)當(dāng)今的學(xué)子和讀者來(lái)說(shuō)未免陳舊，難覆所用； 其三，這些著述也早已脫銷，無(wú)處尋覓。所以，不管從“與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新”的方面講，還是從滿足讀者現(xiàn)實(shí)需求的角度看，重新編選一部中國(guó)新聞史文選都可謂迫在眉睫，刻不容緩。　　正是面對(duì)這種窘迫局面，我們才不揣淺陋編選了這部文選，以應(yīng)教學(xué)之需和學(xué)生之急。之所以稱為“中國(guó)新聞社會(huì)史文選”，也是為了同拙著《中國(guó)新聞社會(huì)史》（插圖版）相配套。這部文選上迄先秦，下至當(dāng)代，共遴選了中國(guó)新聞傳播史上的原典或經(jīng)典文獻(xiàn)約150篇，此外還有只列篇名未錄正文的100篇“存目”。為方便讀者了解有關(guān)背景，我們?yōu)槊科恼露甲珜?xiě)了“題解”，如《國(guó)語(yǔ)?邵公諫厲王弭謗》的題解：　　《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的國(guó)別史，也稱《春秋外傳》，雜記西周及春秋時(shí)期八國(guó)的人物、事跡和言論，舊說(shuō)為左丘明所著，司馬遷曰：“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。”據(jù)近代學(xué)者研究證實(shí)，春秋時(shí)有稱為“瞽矇”的目盲史官，專門(mén)記誦、講述古今歷史或新聞，左丘明就是略早于孔子的一位著名瞽矇。瞽矇講述的歷史或新聞被后人記錄，整理成文，就稱為《語(yǔ)》，按照國(guó)別區(qū)分有《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》等，總稱《國(guó)語(yǔ)》?！渡酃G厲王弭謗》選自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》。文中記述周卿士邵穆公規(guī)勸周厲王的一段談話，用形象的比喻說(shuō)明一個(gè)重要道理：“防民之口，甚于防川?！彼裕瑢?duì)于人民的言論，執(zhí)政者應(yīng)該疏導(dǎo)而不應(yīng)該堵塞?！　≡偃鐬椤安菰⑿坌〗忝谩眻?bào)道所寫(xiě)的題解：　　20世紀(jì)六七十年代，兩個(gè)蒙古族小姑娘為保護(hù)公社羊群同暴風(fēng)雪搏斗一晝夜的故事，幾乎人人耳熟能詳。伴隨新聞報(bào)道，她們的名字傳遍長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，11歲的龍梅和9歲的玉榮從此被譽(yù)為“草原英雄小姐妹”。當(dāng)時(shí)，“草原英雄小姐妹”被改編成電影、話劇等藝術(shù)作品，編入小學(xué)課本。另外，由劉德海等創(chuàng)作的琵琶協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》同管弦樂(lè)《紅旗頌》（呂其明）、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（何占豪、陳鋼）、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》（殷承宗）、交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》（辛滬光）以及音樂(lè)會(huì)組曲《紅色娘子軍》（吳祖強(qiáng)等）等，一同構(gòu)成新中國(guó)最美的音樂(lè)篇章與紅色經(jīng)典?！　〔谎远鳎魏螌W(xué)科的任何文選都不是純粹的“資料匯編”，其中無(wú)不體現(xiàn)著特定的意圖或旨?xì)w，從而才有選什么、不選什么的裁量。正如孔子編選《詩(shī)經(jīng)》不只在于含英咀華，更是張揚(yáng)一種“真、善、美”的社會(huì)價(jià)值和倫常觀念，也就是《論語(yǔ)·為政》所謂“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’”。關(guān)于文選及意義，魯迅先生曾寫(xiě)道：　　選本可以借古人的文章，寓自己的意見(jiàn)。博覽群籍，采取合于自己意見(jiàn)的為一集，一法也，如《文選》是。擇取一書(shū)，刪其不合于自己意見(jiàn)的為一新書(shū)，又一法也，如《唐人萬(wàn)首絕句選》是。如此，則讀者雖讀古人書(shū)，卻得了選者之意，意見(jiàn)也就逐漸和選者接近，終于“就范”了。（《集外集·選本》）　　那么，這部《中國(guó)新聞社會(huì)史文選》的意圖或旨?xì)w是什么呢？　　一方面，首先自然是為新聞人（新聞學(xué)子和新聞?dòng)浾撸┨峁┮徊坑杏谩⒂幸娌⒂腥さ膶I(yè)參考書(shū)。從讀者角度著想，我們?cè)诰庍x過(guò)程中主要考慮如下因素。一是全書(shū)篇幅適中，即選材方面既不過(guò)于龐雜，也不過(guò)于簡(jiǎn)略，一冊(cè)在手，精華在握。過(guò)于龐雜，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)顯然沒(méi)有必要，徒增閱讀壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)； 過(guò)于簡(jiǎn)略，則難以反映中國(guó)新聞史的歷史全貌和時(shí)代風(fēng)云，無(wú)法使人盡情領(lǐng)略其間的萬(wàn)千氣象和新聞魅力。二是將經(jīng)典性與可讀性統(tǒng)一起來(lái)。也就是說(shuō)，我們不僅希望選出中國(guó)新聞史上最重要、最有影響的里程碑式的文獻(xiàn)，以體現(xiàn)“參考、借鑒和啟發(fā)”等價(jià)值； 而且希望選出的文字對(duì)普通讀者也有吸引力和感染力，而不只是有利于專業(yè)學(xué)習(xí)及其研究。雖然新聞史文選不可能都像文學(xué)史文選那樣具有可讀性，但在不影響經(jīng)典性或權(quán)威性前提下，我們也盡可能兼顧文章的多姿多彩、有滋有味。三是將新聞史內(nèi)容與社會(huì)史視野有機(jī)融合，盡可能體現(xiàn)新聞與社會(huì)的多重互動(dòng)。另外，本書(shū)還在時(shí)間和空間上進(jìn)行了拓展。在時(shí)間維度上，本書(shū)上迄先秦的《春秋左氏傳》，下至21世紀(jì)的進(jìn)展。在空間維度上，力求包羅廣泛，除了報(bào)業(yè)領(lǐng)域，還涉及廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、期刊、新聞思想、新聞制度、新聞教育、新聞法規(guī)等。　　另一方面，這部選本的意圖或旨?xì)w更重要的還在于正本清源，弘揚(yáng)一種新聞精神或新聞理想。換言之，這部文選欲使新聞學(xué)子和新聞?dòng)浾哌M(jìn)一步感觸新聞的“精氣神兒”。提出這樣的話題，是因?yàn)殡S著當(dāng)今市場(chǎng)化、商品化、世俗化的潮流洶涌漫溢，隨著各種新潮理論和時(shí)尚觀點(diǎn)的起伏流行，新聞的“精氣神兒”似乎越來(lái)越模糊、越來(lái)越淡化、越來(lái)越變異。一次，某名校出版社請(qǐng)我“鑒定”一套叢書(shū)的出版價(jià)值。令人哭笑不得的是這套冠以“新聞”的叢書(shū)不僅與新聞風(fēng)馬牛不相及，而且恰與新聞的“精氣神兒”相抵牾，五花八門(mén)的選題多是廣告、公關(guān)、媒介經(jīng)營(yíng)、傳媒研究等?？吹竭@些貌似新聞的東西，不由想起哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院教授詹姆士·W.凱利（James W. Carey）幾年前的有名批評(píng)：　　面對(duì)“傳播”一詞的四處泛濫，面對(duì)在“傳播”旗幟下廣告、公關(guān)、傳媒經(jīng)營(yíng)管理、平面或音像傳媒制作、網(wǎng)絡(luò)媒體制作等等的沖擊，新聞尚未認(rèn)清自己面目，已處在了四面楚歌之中。（轉(zhuǎn)引自潘忠黨《解讀凱利·新聞教育·新聞與傳播之別》）　　針對(duì)這種“群雄并起，天下混戰(zhàn)”的亂局，這位美國(guó)新聞學(xué)界的代表人物在2000年發(fā)表了一篇引起熱議的文章《新聞教育錯(cuò)在哪里》（譯文見(jiàn)《國(guó)際新聞界》2002年第3期），以砥柱中流之勢(shì)提出新聞的三項(xiàng)原則：　　原則一： 新聞和新聞教育絕不等于或包含廣告、傳播、媒介研究、公共關(guān)系或廣播。新聞是一種獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐，成型于特定的歷史時(shí)刻，絕不可與其他相關(guān)但不同的社會(huì)實(shí)踐相混淆。新聞與那些活動(dòng)既不可在教學(xué)中混淆，也不可在新聞實(shí)踐中等同。新聞教育必須將新聞作為獨(dú)特的現(xiàn)象來(lái)關(guān)注。　　原則二： 新聞作為獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐不可與傳媒和傳播相混淆。傳媒是新聞得以發(fā)生的組織和官僚機(jī)構(gòu)，是新聞使用的技術(shù)； 傳播是意義傳遞的一般過(guò)程，但是它們都不是新聞。新聞實(shí)踐可發(fā)生在或大或小的組織，可由實(shí)踐者個(gè)人或群體共同操作，可以使用聲音、書(shū)寫(xiě)、印刷媒體或電視攝像機(jī)。新聞在哪里及如何生產(chǎn)是重要的問(wèn)題，但如果將新聞混淆為傳媒或傳播，無(wú)異于將魚(yú)和魚(yú)的故事混為一談。　　原則三： 新聞是民主的另一個(gè)名稱，或者說(shuō)，沒(méi)有民主就沒(méi)有新聞?！　∑鋵?shí)，不管新聞?dòng)卸嗌俜N定義、多少種解讀，在鐘愛(ài)新聞的人眼里，新聞總是一片神圣的領(lǐng)域、一種理想的追尋、一項(xiàng)值得獻(xiàn)身的事業(yè)，一句話，新聞總有一股子“精氣神兒”。因?yàn)?，說(shuō)到底新聞同千家萬(wàn)戶的身家性命聯(lián)在一起，同國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途、社會(huì)的發(fā)展和人民的幸福聯(lián)在一起，同諸如“人文精神”、“人本主義”、“人道理想”等字眼聯(lián)在一起，歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感始終是新聞人安身立命的根基。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，“光榮與夢(mèng)想”是我常掛嘴邊的一個(gè)詞語(yǔ)。的確，這個(gè)出自美國(guó)名記者曼徹斯特的名作《光榮與夢(mèng)想》的詞語(yǔ)，也傳神而凝練地體現(xiàn)了新聞的“精氣神兒”，體現(xiàn)了古今中外一切新聞人的永恒追求。新聞雖然表現(xiàn)為明確的世俗關(guān)懷，但其核心卻體現(xiàn)為強(qiáng)烈的精神沖動(dòng)，猶如文學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人的追求一樣。一切真正的新聞人，骨子里其實(shí)都是詩(shī)人。記者穆青的“勿忘人民”，不也正是詩(shī)人艾青的情懷嗎？——　　為什么我的眼里常含淚水？　　因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……　　如果這樣說(shuō)有點(diǎn)玄虛，那么看看這部文選的名家名作就不難理解了。這些作品本身，已經(jīng)生動(dòng)詮釋了什么是新聞，什么是新聞人。什么是新聞人？新聞人就是黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、張季鸞、徐鑄成、朱啟平、范長(zhǎng)江、鄧拓、斯諾、白修德、愛(ài)潑斯坦等。什么是新聞？新聞就是《中國(guó)的西北角》（范長(zhǎng)江）、《西行漫記》（斯諾）、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》（魏?。?、《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》（穆青、馮健、周原）、《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》（王石）、《萬(wàn)里神州馴水記》（郭超人）、《分清主流與支流莫把開(kāi)頭當(dāng)過(guò)頭》（范敬宜）、《來(lái)自長(zhǎng)征路上的報(bào)告》（羅開(kāi)富）、《陽(yáng)光·陰影·希望——南國(guó)百日游》（段連城）、《索瑪花兒為什么這樣紅——記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、木里縣馬班郵路鄉(xiāng)郵員王順友》（張嚴(yán)平、田剛）等。這樣的新聞、這樣的新聞人是舉不勝舉的，他們恰似魯迅筆下的“民族脊梁”——舍身硬干、埋頭苦干、為民請(qǐng)命、舍身求法?！　≌\(chéng)然，新聞界泥沙俱下，新聞人魚(yú)龍混雜，正如軍旅中有勇士，也有懦夫； 有生為人杰、死為鬼雄之輩，也有濫竽充數(shù)、見(jiàn)利忘義之徒。而且，即使勇士也難免這樣那樣的缺陷，也不見(jiàn)得一生勇敢、一世壯烈，但用魯迅的話說(shuō)，有缺陷的戰(zhàn)士終究還是戰(zhàn)士，正如完美的蒼蠅畢竟還是蒼蠅。何況，任何思維正常的人都不會(huì)不明白，不能由于新聞行當(dāng)有“壞人壞事”，自己就有理由不做“好人好事”，不能因?yàn)樾侣勑挟?dāng)里有些敗類，自己就可以心安理得背棄新聞的理想。古之圣賢不是提出，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省嗎？那么，本書(shū)也是為一切有志于新聞理想的人，為一切如邵飄萍所言愿為新聞偉業(yè)奉獻(xiàn)終生的人而提供的一部見(jiàn)賢思齊的樣本?！　”緯?shū)的編選是由筆者提出原則和思路，并由博士生姚遙同學(xué)進(jìn)行初選，再由筆者補(bǔ)充和定奪。初選之后，又由博士生李漫同學(xué)組織9位新聞學(xué)研究生分頭撰寫(xiě)題解初稿，再由筆者修改定稿。最后，涂鳴華同學(xué)又組織這些同學(xué)分頭校核原文，依據(jù)一手文獻(xiàn)逐段逐文檢查，以確保準(zhǔn)確與權(quán)威。參與撰寫(xiě)題解和校核原文的同學(xué)是韓璐、朱一彬、羅有晗、楊科、劉銳、李強(qiáng)、康雯萱、章炳捷、鄭亦心、秦珍子等，他們的工作值得特別書(shū)寫(xiě)一筆。　　在編選過(guò)程中，業(yè)師方漢奇先生、同門(mén)學(xué)長(zhǎng)郭鎮(zhèn)之教授都曾給予熱心指教，在此謹(jǐn)致謝忱！當(dāng)然，本書(shū)的所有問(wèn)題均由筆者自己承擔(dān)，而且由于時(shí)間和水平所限，各種紕漏和缺憾在所難免，誠(chéng)望讀者提出批評(píng)與建議，以利我們修改與完善?！　±畋颉　?008年5月于清華園

內(nèi)容概要

本書(shū)既是一部中國(guó)新聞社會(huì)史的經(jīng)典文獻(xiàn)，具有學(xué)術(shù)研究和教學(xué)參考價(jià)值；又是一部?jī)?yōu)秀作品的集萃，內(nèi)容生動(dòng)，體裁多樣，寫(xiě)作上乘，具有新聞傳播與寫(xiě)作方面的借鑒意義。其中涉及古代典籍中有關(guān)新聞與評(píng)論的精彩篇章、近代新聞史上具有里程碑意義的重要文章以及堪稱新聞典范的杰出作品。

作者簡(jiǎn)介

李彬，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授。
    主要著述：《傳播學(xué)引論（增補(bǔ)版）》、《唐代文明與新聞傳播》、《符號(hào)透視：傳播內(nèi)容的本體詮釋》、《媒介話語(yǔ)：新聞與傳播論稿》、《全球新聞傳播史》、《中國(guó)新聞社會(huì)史》等。

書(shū)籍目錄

春秋左傳·長(zhǎng)勺之戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫晏子春秋·晏子使楚呂氏春秋·察傳國(guó)語(yǔ)·邵公諫厲王弭謗史記·李將軍列傳司馬遷世說(shuō)新語(yǔ)·四則劉義慶經(jīng)緯集·讀開(kāi)元雜報(bào)孫樵南楚新聞·一則尉遲樞《東京夢(mèng)華錄》序孟元老海陵集·論禁小報(bào)（節(jié)選）周麟之諭中原檄宋濂明季北略·丙寅五月初六紀(jì)異計(jì)六奇察世俗每月統(tǒng)記傳·傳教歌謠東西洋考每月統(tǒng)記傳·新聞紙略論香港船頭貨價(jià)紙·新聞三則弢園文錄外編·論日?qǐng)?bào)漸行于中土王韜盛世危言·日?qǐng)?bào)上鄭觀應(yīng)點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)·仆犬同殉時(shí)務(wù)報(bào)·論報(bào)館有益于國(guó)事梁?jiǎn)⒊遄h報(bào)·少年中國(guó)說(shuō)梁?jiǎn)⒊x和團(tuán)揭帖革命軍鄒容俄事警聞·時(shí)局圖謝纘泰民報(bào)·發(fā)刊詞孫中山民立報(bào)·炸彈于右任大清報(bào)律大江報(bào)·大亂者，救中國(guó)之妙藥也黃侃申報(bào)·紀(jì)大總統(tǒng)蒞位大典申報(bào)記者遠(yuǎn)生遺著·外交部之廚子黃遠(yuǎn)生新青年·本志罪案之答辯書(shū)陳獨(dú)秀大公報(bào)·平和會(huì)議之光景胡政之《新聞學(xué)》序蔡元培晨報(bào)·俄都紀(jì)聞瞿秋白晨報(bào)·在北大新聞?dòng)浾咄緯?huì)成立會(huì)上的演說(shuō)李大釗政治周報(bào)·發(fā)刊理由毛澤東京報(bào)·飄萍啟事邵飄萍社會(huì)日?qǐng)?bào)·官僚之運(yùn)氣林白水大公報(bào)·本社同人之志趣張季鸞良友畫(huà)報(bào)·孫中山先生紀(jì)念特刊中央日?qǐng)?bào)·從軍日記（節(jié)選）謝冰瑩大公報(bào)·蔣介石之人生觀張季鸞新生周刊·閑話皇帝艾寒松大公報(bào)·魯西流民圖（節(jié)選）蕭乾光明·包身工夏衍生活星期刊·新聞檢查鄒韜奮大公報(bào)·中國(guó)的西北角（節(jié)選）范長(zhǎng)江中國(guó)的戰(zhàn)歌（節(jié)選）史沫特萊紅星照耀中國(guó)（節(jié)選）斯諾文匯報(bào)·上海并非孤島徐鑄成晉察冀畫(huà)報(bào)·白求恩大夫吳印咸新華日?qǐng)?bào)·為江南死國(guó)難者志哀周恩來(lái)大公報(bào)·我們?cè)诟畹咀油跏|生反對(duì)黨八股毛澤東解放日?qǐng)?bào)·致讀者——《解放日?qǐng)?bào)》改版社論《解放日?qǐng)?bào)》編輯部解放日?qǐng)?bào)·我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)陸定一解放日?qǐng)?bào)·荷花淀——白洋淀紀(jì)事之一孫犁大公報(bào)·毛澤東先生到重慶子岡大公報(bào)·落日： 記日本簽字投降的一幕朱啟平延安一月（節(jié)選）趙超構(gòu)申報(bào)·三毛從軍記（節(jié)選）張樂(lè)平大公報(bào)·可恥的長(zhǎng)春之戰(zhàn)王蕓生新華日?qǐng)?bào)·可恥的《大公報(bào)》社論陸定一我在延安新華廣播電臺(tái)播音的時(shí)候孟啟予晉綏日?qǐng)?bào)·不真實(shí)的新聞與“客里空”之揭露晉綏日?qǐng)?bào)編輯部對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話毛澤東對(duì)華北記者團(tuán)的談話劉少奇新華社·敦促杜聿明等投降書(shū)毛澤東新華社·我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江毛澤東新華社·別了，司徒雷登毛澤東大公報(bào)·毛主席和我們?cè)谝黄饤顒偘耸陙?lái)家國(guó)·我在新中國(guó)成立前后的日子趙浩生在西南區(qū)新聞工作會(huì)議上的報(bào)告鄧小平東北畫(huà)報(bào)·斗地主齊觀山人民日?qǐng)?bào)·誰(shuí)是最可愛(ài)的人魏巍新華社·毛主席的隊(duì)伍進(jìn)入拉薩趙慎應(yīng)新華社·和平的敵人原形畢露了李慎之新華社·上海最后兩輛人力車送交博物館新華社記者新華半月刊·訪上海資本家榮毅仁徐中尼人民日?qǐng)?bào)·致讀者《人民日?qǐng)?bào)》編輯部新華社·當(dāng)你們熟睡的時(shí)候新華社記者集體采寫(xiě)光明日?qǐng)?bào)·向毛主席和周總理提些意見(jiàn)（節(jié)選）儲(chǔ)安平人民日?qǐng)?bào)·文匯報(bào)的資產(chǎn)階級(jí)方向應(yīng)當(dāng)批判毛澤東新華社·人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑記周定舫北行三語(yǔ)·臺(tái)灣海峽問(wèn)題曹聚仁中國(guó)青年報(bào)·為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄王石北京晚報(bào)·林白水之死馬南邨（鄧拓）新華社·偉大的戰(zhàn)士雷鋒新華社記者新華社·“一厘錢(qián)”精神李峰、余輝音新華社·西藏木犁即將絕跡郭超人人民日?qǐng)?bào)·蘇共領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代最大的分裂主義者——七評(píng)蘇共中央的公開(kāi)信（節(jié)選）《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志新華社·兩個(gè)蒙古族小姑娘同暴風(fēng)雪搏斗一晝夜保護(hù)了羊群趙琦新華社·大慶精神大慶人袁木、范榮康人民日?qǐng)?bào)·我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功《人民日?qǐng)?bào)》記者新華社·縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿穆青、馮健、周原大公報(bào)·香港四千漁民昨海上大示威四百漁船列陣游行紅旗遍海大公報(bào)記者大公報(bào)·中蘇邊界談判 迄無(wú)進(jìn)展跡象費(fèi)彝民參考消息·美乒乓球隊(duì)進(jìn)入大陸以后梁厚甫新華社·聯(lián)大以壓倒多數(shù)通過(guò)恢復(fù)我國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利的提案新華社記者尼克松同周恩來(lái)的握手杜修賢新華社·人民的好醫(yī)生——李月華安徽日?qǐng)?bào)記者、安徽人民廣播電臺(tái)記者、新華社通訊員、新華社記者新華社·馴水記郭超人人民文學(xué)·哥德巴赫猜想徐遲光明日?qǐng)?bào)·實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)光明日?qǐng)?bào)特約評(píng)論員新華社·魚(yú)水新篇——沂蒙山紀(jì)事南振中新華社·中共北京市委宣布1976年天安門(mén)事件完全是革命行動(dòng)新華社記者人民日?qǐng)?bào)·分清主流與支流  莫把“開(kāi)頭”當(dāng)“過(guò)頭”范敬宜解放日?qǐng)?bào)·一輛26路無(wú)軌電車翻車《解放日?qǐng)?bào)》記者人民日?qǐng)?bào)·偉大的平凡——科龍貝行遐思朱啟平中國(guó)青年·人生的路呵，怎么越走越窄潘曉新華社·飛向太平洋——我國(guó)運(yùn)載火箭發(fā)射試驗(yàn)?zāi)繐粲淈S彩虹工人日?qǐng)?bào)·渤海2號(hào)鉆井船翻沉事故說(shuō)明了什么？陳驥、牛鳳和新華社·金山同志追悼會(huì)在京舉行郭玲春光明日?qǐng)?bào)·“飛天”凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記樊云芳、夏浩然中央電視臺(tái)·《話說(shuō)長(zhǎng)江》解說(shuō)詞（節(jié)選）任衛(wèi)新中國(guó)青年報(bào)·別了，0！《中國(guó)青年報(bào)》評(píng)論員人民日?qǐng)?bào)·小平您好王東經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)·來(lái)自長(zhǎng)征路上的報(bào)告（節(jié)選）羅開(kāi)富人民日?qǐng)?bào)·今日大寨李克林人民中國(guó)·陽(yáng)光·陰影·希望——南國(guó)百日游段連城中國(guó)青年報(bào)·不要諱言困難和危機(jī)陳小川中國(guó)青年報(bào)·大興安嶺的警告雷收麥、李偉中、葉研、實(shí)習(xí)生賈永人民日?qǐng)?bào)·中國(guó)改革的歷史方位——時(shí)代的挑戰(zhàn)與中青年理論工作者的思考（上）羅榮興、祝華新、曹煥榮中央電視臺(tái)·河殤（節(jié)選）蘇曉康、王魯湘解放日?qǐng)?bào)·改革開(kāi)放要有新思路皇甫平中國(guó)青年報(bào)·我要上學(xué)解海龍深圳特區(qū)報(bào)·東方風(fēng)來(lái)滿眼春——鄧小平同志在深圳紀(jì)實(shí)陳錫添中央人民廣播電臺(tái)·拜金主義要不得胡占凡經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)·開(kāi)封何時(shí)能“開(kāi)封”詹國(guó)樞、庹震、劉海法冰點(diǎn)： 北京最后的糞桶王偉群人民日?qǐng)?bào)·江澤民同志視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)的講話江澤民新華社·別了，“不列顛尼亞”周樹(shù)春、胥曉婷、楊國(guó)強(qiáng)、徐興堂工人日?qǐng)?bào)·九江城哭了于文國(guó)南方周末·總有一種力量讓我們淚流滿面南方周末1999年新年致辭人民日?qǐng)?bào)·北約野蠻轟炸我駐南使館呂巖松中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)·世界貿(mào)易組織決定接納中國(guó)為世貿(mào)成員趙健夫中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則中國(guó)青年報(bào)·九江段4號(hào)閘附近決堤30米兩千余軍民奮力搶險(xiǎn)賀延光中央電視臺(tái)·鐘南山： 直面“非典”王志、張士峰、王揚(yáng)、孫海南、陳洪奕新聞戰(zhàn)線·近點(diǎn)，再近點(diǎn)——兼談通訊《熱血鑄雄關(guān)》采寫(xiě)體會(huì)王慧敏附： 熱血鑄雄關(guān)——新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃蒈娒袷吋o(jì)實(shí)王慧敏解放軍報(bào)·驚心動(dòng)魄35分鐘 成功迫降價(jià)值上億元人民幣樣機(jī)盧鋒、郭凱、譚潔、張金玉解放日?qǐng)?bào)·透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)——析“公共知識(shí)分子”論吉方平光明日?qǐng)?bào)·培養(yǎng)深愛(ài)國(guó)家和人民的當(dāng)代大學(xué)生中宣部、教育部聯(lián)合調(diào)研組新華社·索瑪花兒為什么這樣紅——記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、木里縣馬班郵路鄉(xiāng)郵員王順友張嚴(yán)平、田剛新華日?qǐng)?bào)·警惕“專家觀點(diǎn)”成為“利益俘虜”李揚(yáng)新聞?dòng)浾摺?007年十大假新聞賈亦凡、陳斌、阿仁北京日?qǐng)?bào)·赤腳醫(yī)生——20世紀(jì)中國(guó)的溫暖記憶李硯洪附錄中國(guó)新聞社會(huì)史文選存目（100篇）

章節(jié)摘錄

　　呂氏春秋·察傳　呂不韋　　【題解】《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年政治家呂不韋組織門(mén)客編纂的著作，又名《呂覽》，成書(shū)于秦王正八年（前239年）。它以道家思想為主，取其順應(yīng)客觀的思想，去其消極避世的成分，兼采儒、墨、法、兵及陰陽(yáng)家之長(zhǎng)，意在匯合先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天下和治理國(guó)家提供理論體系，屬于雜家的代表作。其中保存了許多逸聞，具有史學(xué)價(jià)值或新聞價(jià)值?！恫靷鳌芬黄v述“辨察傳言”的問(wèn)題，主張“疑似必察”，對(duì)新聞傳播頗有啟發(fā)?！　》虻醚圆豢梢圆徊欤瑪?shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也?！　》猜勓员厥煺?，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和，樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也?！彼沃∈希覠o(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻竽苤舸?，不若無(wú)聞也?！　∽酉闹畷x，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且玻羌汉ヒ?。夫‘己’與‘三’相近，‘豕’與‘亥’相似?！敝劣跁x而問(wèn)之，則曰“晉師己亥涉河也”。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

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　　本書(shū)初衷在于為新聞學(xué)子和新聞?dòng)浾咛峁┮徊吭浠蚪?jīng)典的專業(yè)讀本，類似文學(xué)專業(yè)的“作品選”、“文論選”等。說(shuō)起來(lái)，新聞史與文學(xué)史都不離兩類研究，一類是專著，如劉勰的《文心雕龍》； 一類是文選，如《昭明文選》。如果說(shuō)專著相當(dāng)于人的骨骼，那么文選就好比人的血肉，至于貫穿其中的思想則恰似人的生命或靈魂?！　∪粢?917年商務(wù)印書(shū)館出版的《上海閑話》一書(shū)里的長(zhǎng)文——《上海報(bào)業(yè)小史》（姚公鶴）為起點(diǎn)，中國(guó)新聞史研究已逾90年歷史，即使從1927年戈公振先生的開(kāi)山之作《中國(guó)報(bào)學(xué)史》算起，這門(mén)學(xué)科也走過(guò)了80余年的歷程。在近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，幾代新聞史學(xué)者孜孜探求，默默耕耘，使這片學(xué)術(shù)園地日益成為新聞學(xué)的大后方和根據(jù)地，為整個(gè)學(xué)科的長(zhǎng)足發(fā)展提供了源源不斷的學(xué)術(shù)資源。特別是改革開(kāi)放后，在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的氛圍中，中國(guó)新聞史研究更是取得一系列突出進(jìn)展，涌現(xiàn)一大批厚重之作，不僅得到新聞學(xué)界與業(yè)界的嘉許，而且也引起其他人文社會(huì)學(xué)科的關(guān)注。以新聞研究最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“吳玉章新聞獎(jiǎng)”為例，獲獎(jiǎng)著述多半為中國(guó)新聞史方面的成果?！　‘?dāng)然，中國(guó)新聞史研究還存在諸多問(wèn)題，發(fā)展也不平衡。以高校的教學(xué)為例，新聞史專著就遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于新聞史文選，據(jù)說(shuō)僅僅冠名“中國(guó)新聞史”的教科書(shū)就不下百部。與此相對(duì)，學(xué)生急需的“文選”卻極度匱乏，根本無(wú)法滿足莘莘學(xué)子和蕓蕓讀者的需求。大略統(tǒng)計(jì)一下，目前的新聞史文選真是屈指可數(shù)：　　中國(guó)人民大學(xué)新聞系編《中國(guó)新聞事業(yè)史教學(xué)參考資料》（1981）；　　方漢奇主編《中國(guó)近代報(bào)刊史參考資料》（1982）；　　谷長(zhǎng)嶺、俞家慶編《中國(guó)新聞事業(yè)史參考資料》（1987）；　　復(fù)旦大學(xué)新聞系新聞史教研室編《中國(guó)新聞史文集》（1987）；　　張之華主編《中國(guó)新聞事業(yè)文選》（1998）；　　……　　這些文選雖為當(dāng)時(shí)的教學(xué)和研究提供了寶貴的參考資料，產(chǎn)生了積極效果，然而，隨著學(xué)科發(fā)展和時(shí)代變遷，其中的遺憾也越來(lái)越凸顯，大略說(shuō)來(lái)有三點(diǎn)。其一，所選文本基本截止于新中國(guó)成立，此后近60年的發(fā)展往往付之闕如； 其二，選材的范圍比較單一，多以報(bào)業(yè)為主，既缺乏其他新聞媒體內(nèi)容，也較少涉及相關(guān)社會(huì)背景，對(duì)當(dāng)今的學(xué)子和讀者來(lái)說(shuō)未免陳舊，難覆所用； 其三，這些著述也早已脫銷，無(wú)處尋覓。所以，不管從“與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新”的方面講，還是從滿足讀者現(xiàn)實(shí)需求的角度看，重新編選一部中國(guó)新聞史文選都可謂迫在眉睫，刻不容緩。　　正是面對(duì)這種窘迫局面，我們才不揣淺陋編選了這部文選，以應(yīng)教學(xué)之需和學(xué)生之急。之所以稱為“中國(guó)新聞社會(huì)史文選”，也是為了同拙著《中國(guó)新聞社會(huì)史》（插圖版）相配套。這部文選上迄先秦，下至當(dāng)代，共遴選了中國(guó)新聞傳播史上的原典或經(jīng)典文獻(xiàn)約150篇，此外還有只列篇名未錄正文的100篇“存目”。為方便讀者了解有關(guān)背景，我們?yōu)槊科恼露甲珜?xiě)了“題解”，如《國(guó)語(yǔ)·邵公諫厲王弭謗》的題解：　　《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的國(guó)別史，也稱《春秋外傳》，雜記西周及春秋時(shí)期八國(guó)的人物、事跡和言論，舊說(shuō)為左丘明所著，司馬遷曰：“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》?！睋?jù)近代學(xué)者研究證實(shí)，春秋時(shí)有稱為“瞽矇”的目盲史官，專門(mén)記誦、講述古今歷史或新聞，左丘明就是略早于孔子的一位著名瞽矇。瞽矇講述的歷史或新聞被后人記錄，整理成文，就稱為《語(yǔ)》，按照國(guó)別區(qū)分有《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》等，總稱《國(guó)語(yǔ)》?！渡酃G厲王弭謗》選自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》。文中記述周卿士邵穆公規(guī)勸周厲王的一段談話，用形象的比喻說(shuō)明一個(gè)重要道理：“防民之口，甚于防川?！彼?，對(duì)于人民的言論，執(zhí)政者應(yīng)該疏導(dǎo)而不應(yīng)該堵塞?！　≡偃鐬椤安菰⑿坌〗忝谩眻?bào)道所寫(xiě)的題解：　　20世紀(jì)六七十年代，兩個(gè)蒙古族小姑娘為保護(hù)公社羊群同暴風(fēng)雪搏斗一晝夜的故事，幾乎人人耳熟能詳。伴隨新聞報(bào)道，她們的名字傳遍長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，11歲的龍梅和9歲的玉榮從此被譽(yù)為“草原英雄小姐妹”。當(dāng)時(shí)，“草原英雄小姐妹”被改編成電影、話劇等藝術(shù)作品，編入小學(xué)課本。另外，由劉德海等創(chuàng)作的琵琶協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》同管弦樂(lè)《紅旗頌》（呂其明）、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（何占豪、陳鋼）、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》（殷承宗）、交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》（辛滬光）以及音樂(lè)會(huì)組曲《紅色娘子軍》（吳祖強(qiáng)等）等，一同構(gòu)成新中國(guó)最美的音樂(lè)篇章與紅色經(jīng)典?！　〔谎远?，任何學(xué)科的任何文選都不是純粹的“資料匯編”，其中無(wú)不體現(xiàn)著特定的意圖或旨?xì)w，從而才有選什么、不選什么的裁量。正如孔子編選《詩(shī)經(jīng)》不只在于含英咀華，更是張揚(yáng)一種“真、善、美”的社會(huì)價(jià)值和倫常觀念，也就是《論語(yǔ)·為政》所謂“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’”。關(guān)于文選及意義，魯迅先生曾寫(xiě)道：　　選本可以借古人的文章，寓自己的意見(jiàn)。博覽群籍，采取合于自己意見(jiàn)的為一集，一法也，如《文選》是。擇取一書(shū)，刪其不合于自己意見(jiàn)的為一新書(shū)，又一法也，如《唐人萬(wàn)首絕句選》是。如此，則讀者雖讀古人書(shū)，卻得了選者之意，意見(jiàn)也就逐漸和選者接近，終于“就范”了。（《集外集·選本》）　　那么，這部《中國(guó)新聞社會(huì)史文選》的意圖或旨?xì)w是什么呢？　　一方面，首先自然是為新聞人（新聞學(xué)子和新聞?dòng)浾撸┨峁┮徊坑杏?、有益并有趣的專業(yè)參考書(shū)。從讀者角度著想，我們?cè)诰庍x過(guò)程中主要考慮如下因素。一是全書(shū)篇幅適中，即選材方面既不過(guò)于龐雜，也不過(guò)于簡(jiǎn)略，一冊(cè)在手，精華在握。過(guò)于龐雜，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)顯然沒(méi)有必要，徒增閱讀壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)； 過(guò)于簡(jiǎn)略，則難以反映中國(guó)新聞史的歷史全貌和時(shí)代風(fēng)云，無(wú)法使人盡情領(lǐng)略其間的萬(wàn)千氣象和新聞魅力。二是將經(jīng)典性與可讀性統(tǒng)一起來(lái)。也就是說(shuō)，我們不僅希望選出中國(guó)新聞史上最重要、最有影響的里程碑式的文獻(xiàn)，以體現(xiàn)“參考、借鑒和啟發(fā)”等價(jià)值； 而且希望選出的文字對(duì)普通讀者也有吸引力和感染力，而不只是有利于專業(yè)學(xué)習(xí)及其研究。雖然新聞史文選不可能都像文學(xué)史文選那樣具有可讀性，但在不影響經(jīng)典性或權(quán)威性前提下，我們也盡可能兼顧文章的多姿多彩、有滋有味。三是將新聞史內(nèi)容與社會(huì)史視野有機(jī)融合，盡可能體現(xiàn)新聞與社會(huì)的多重互動(dòng)。另外，本書(shū)還在時(shí)間和空間上進(jìn)行了拓展。在時(shí)間維度上，本書(shū)上迄先秦的《春秋左氏傳》，下至21世紀(jì)的進(jìn)展。在空間維度上，力求包羅廣泛，除了報(bào)業(yè)領(lǐng)域，還涉及廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、期刊、新聞思想、新聞制度、新聞教育、新聞法規(guī)等。　　另一方面，這部選本的意圖或旨?xì)w更重要的還在于正本清源，弘揚(yáng)一種新聞精神或新聞理想。換言之，這部文選欲使新聞學(xué)子和新聞?dòng)浾哌M(jìn)一步感觸新聞的“精氣神兒”。提出這樣的話題，是因?yàn)殡S著當(dāng)今市場(chǎng)化、商品化、世俗化的潮流洶涌漫溢，隨著各種新潮理論和時(shí)尚觀點(diǎn)的起伏流行，新聞的“精氣神兒”似乎越來(lái)越模糊、越來(lái)越淡化、越來(lái)越變異。一次，某名校出版社請(qǐng)我“鑒定”一套叢書(shū)的出版價(jià)值。令人哭笑不得的是這套冠以“新聞”的叢書(shū)不僅與新聞風(fēng)馬牛不相及，而且恰與新聞的“精氣神兒”相抵牾，五花八門(mén)的選題多是廣告、公關(guān)、媒介經(jīng)營(yíng)、傳媒研究等。看到這些貌似新聞的東西，不由想起哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院教授詹姆士·W.凱利（James W. Carey）幾年前的有名批評(píng)：　　面對(duì)“傳播”一詞的四處泛濫，面對(duì)在“傳播”旗幟下廣告、公關(guān)、傳媒經(jīng)營(yíng)管理、平面或音像傳媒制作、網(wǎng)絡(luò)媒體制作等等的沖擊，新聞尚未認(rèn)清自己面目，已處在了四面楚歌之中。（轉(zhuǎn)引自潘忠黨《解讀凱利·新聞教育·新聞與傳播之別》）　　針對(duì)這種“群雄并起，天下混戰(zhàn)”的亂局，這位美國(guó)新聞學(xué)界的代表人物在2000年發(fā)表了一篇引起熱議的文章《新聞教育錯(cuò)在哪里》（譯文見(jiàn)《國(guó)際新聞界》2002年第3期），以砥柱中流之勢(shì)提出新聞的三項(xiàng)原則：　　原則一： 新聞和新聞教育絕不等于或包含廣告、傳播、媒介研究、公共關(guān)系或廣播。新聞是一種獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐，成型于特定的歷史時(shí)刻，絕不可與其他相關(guān)但不同的社會(huì)實(shí)踐相混淆。新聞與那些活動(dòng)既不可在教學(xué)中混淆，也不可在新聞實(shí)踐中等同。新聞教育必須將新聞作為獨(dú)特的現(xiàn)象來(lái)關(guān)注?！　≡瓌t二： 新聞作為獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐不可與傳媒和傳播相混淆。傳媒是新聞得以發(fā)生的組織和官僚機(jī)構(gòu)，是新聞使用的技術(shù)； 傳播是意義傳遞的一般過(guò)程，但是它們都不是新聞。新聞實(shí)踐可發(fā)生在或大或小的組織，可由實(shí)踐者個(gè)人或群體共同操作，可以使用聲音、書(shū)寫(xiě)、印刷媒體或電視攝像機(jī)。新聞在哪里及如何生產(chǎn)是重要的問(wèn)題，但如果將新聞混淆為傳媒或傳播，無(wú)異于將魚(yú)和魚(yú)的故事混為一談。　　原則三： 新聞是民主的另一個(gè)名稱，或者說(shuō)，沒(méi)有民主就沒(méi)有新聞?！　∑鋵?shí)，不管新聞?dòng)卸嗌俜N定義、多少種解讀，在鐘愛(ài)新聞的人眼里，新聞總是一片神圣的領(lǐng)域、一種理想的追尋、一項(xiàng)值得獻(xiàn)身的事業(yè)，一句話，新聞總有一股子“精氣神兒”。因?yàn)?，說(shuō)到底新聞同千家萬(wàn)戶的身家性命聯(lián)在一起，同國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途、社會(huì)的發(fā)展和人民的幸福聯(lián)在一起，同諸如“人文精神”、“人本主義”、“人道理想”等字眼聯(lián)在一起，歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感始終是新聞人安身立命的根基。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，“光榮與夢(mèng)想”是我常掛嘴邊的一個(gè)詞語(yǔ)。的確，這個(gè)出自美國(guó)名記者曼徹斯特的名作《光榮與夢(mèng)想》的詞語(yǔ)，也傳神而凝練地體現(xiàn)了新聞的“精氣神兒”，體現(xiàn)了古今中外一切新聞人的永恒追求。新聞雖然表現(xiàn)為明確的世俗關(guān)懷，但其核心卻體現(xiàn)為強(qiáng)烈的精神沖動(dòng)，猶如文學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人的追求一樣。一切真正的新聞人，骨子里其實(shí)都是詩(shī)人。記者穆青的“勿忘人民”，不也正是詩(shī)人艾青的情懷嗎？——　　為什么我的眼里常含淚水？　　因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……　　如果這樣說(shuō)有點(diǎn)玄虛，那么看看這部文選的名家名作就不難理解了。這些作品本身，已經(jīng)生動(dòng)詮釋了什么是新聞，什么是新聞人。什么是新聞人？新聞人就是黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、張季鸞、徐鑄成、朱啟平、范長(zhǎng)江、鄧拓、斯諾、白修德、愛(ài)潑斯坦等。什么是新聞？新聞就是《中國(guó)的西北角》（范長(zhǎng)江）、《西行漫記》（斯諾）、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》（魏?。?、《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》（穆青、馮健、周原）、《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》（王石）、《萬(wàn)里神州馴水記》（郭超人）、《分清主流與支流莫把開(kāi)頭當(dāng)過(guò)頭》（范敬宜）、《來(lái)自長(zhǎng)征路上的報(bào)告》（羅開(kāi)富）、《陽(yáng)光·陰影·希望——南國(guó)百日游》（段連城）、《索瑪花兒為什么這樣紅——記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、木里縣馬班郵路鄉(xiāng)郵員王順友》（張嚴(yán)平、田剛）等。這樣的新聞、這樣的新聞人是舉不勝舉的，他們恰似魯迅筆下的“民族脊梁”——舍身硬干、埋頭苦干、為民請(qǐng)命、舍身求法?！　≌\(chéng)然，新聞界泥沙俱下，新聞人魚(yú)龍混雜，正如軍旅中有勇士，也有懦夫； 有生為人杰、死為鬼雄之輩，也有濫竽充數(shù)、見(jiàn)利忘義之徒。而且，即使勇士也難免這樣那樣的缺陷，也不見(jiàn)得一生勇敢、一世壯烈，但用魯迅的話說(shuō)，有缺陷的戰(zhàn)士終究還是戰(zhàn)士，正如完美的蒼蠅畢竟還是蒼蠅。何況，任何思維正常的人都不會(huì)不明白，不能由于新聞行當(dāng)有“壞人壞事”，自己就有理由不做“好人好事”，不能因?yàn)樾侣勑挟?dāng)里有些敗類，自己就可以心安理得背棄新聞的理想。古之圣賢不是提出，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省嗎？那么，本書(shū)也是為一切有志于新聞理想的人，為一切如邵飄萍所言愿為新聞偉業(yè)奉獻(xiàn)終生的人而提供的一部見(jiàn)賢思齊的樣本。　　本書(shū)的編選是由筆者提出原則和思路，并由博士生姚遙同學(xué)進(jìn)行初選，再由筆者補(bǔ)充和定奪。初選之后，又由博士生李漫同學(xué)組織9位新聞學(xué)研究生分頭撰寫(xiě)題解初稿，再由筆者修改定稿。最后，涂鳴華同學(xué)又組織這些同學(xué)分頭校核原文，依據(jù)一手文獻(xiàn)逐段逐文檢查，以確保準(zhǔn)確與權(quán)威。參與撰寫(xiě)題解和校核原文的同學(xué)是韓璐、朱一彬、羅有晗、楊科、劉銳、李強(qiáng)、康雯萱、章炳捷、鄭亦心、秦珍子等，他們的工作值得特別書(shū)寫(xiě)一筆。　　在編選過(guò)程中，業(yè)師方漢奇先生、同門(mén)學(xué)長(zhǎng)郭鎮(zhèn)之教授都曾給予熱心指教，在此謹(jǐn)致謝忱！當(dāng)然，本書(shū)的所有問(wèn)題均由筆者自己承擔(dān)，而且由于時(shí)間和水平所限，各種紕漏和缺憾在所難免，誠(chéng)望讀者提出批評(píng)與建議，以利我們修改與完善?！　±畋颉　?008年5月于清華園

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