禪鏃

內(nèi)容概要

　　無上正法，第一義禪，實無一法可得，亦無一法與人，“法法本來法，無法無非法”。但禪門也有直契向上真機的入道方便，啟人自證自悟。　　這本小書便是對古禪宗參禪頓悟之道作一簡述，也是應(yīng)廣東云門寺方丈明向法師之囑及一些居士學(xué)友之問而作?！白鎺焸鞒校骷菏隆敝痢岸U修方便，正念牧?！?，曾以內(nèi)部讀物少量印行，“即心證道，大自在門”是答學(xué)友問“在心地上如何用功”而后成文，也是上述內(nèi)容的提要、濃縮，內(nèi)容上難免有一些重復(fù)，但也有互補。

書籍目錄

即心證道　大自在門祖師傳承　唯明己事無為存在　佛祖親證了無生死　真實功德發(fā)疑離相　契機頓悟種種病障　根在著相禪修方便　正念牧牛附錄　心光居士談佛學(xué)后記

章節(jié)摘錄

　　即心證道　大自在門　　萬法所歸終極之道，不屬于心，不異于心。禪宗無上正法心地法門，便是即心證道之門。至道無證，達此無證大道，如親臨絕頂而不虛，即為證。要達無證至道，亦須用功修證，禪宗說“修證則不無。污染即不得”?！　《U之心法，直截了當(dāng)，單純簡要而又博大精深，靈活無滯而嚴密完整。直接在自己的心地上用功夫，全超教理學(xué)解、宗教儀軌等間接形式，故稱教外別傳；直契向上一路、萬緣根本，而稱第一義禪；含融而超越聲聞、緣覺、菩薩三乘佛法，“從凡夫地頓同佛體”，又稱最上乘禪；在中國，由初祖達摩大師至六祖慧能大師，及之后的歷代祖師，徑直“以本分事接人”，傳佛心印，啟實相般若，而不立文字知見，亦稱佛心宗、祖師禪?！斑_摩西來一字無。全憑心地用功夫”。　　如何在心地上用功夫？方便而言，即是：如實知心，正念護心，開悟明心，究竟了心?！　≈模峭ㄏ蚱茻o明、見佛性而了生死的第一步。知心，即是禪修者要如實、及時覺知自己內(nèi)心當(dāng)前的感受、思緒、意向及種種心境心念，著重覺知心中剛剛起動的貪嗔癡等煩惱念頭和心的生滅現(xiàn)象。……

媒體關(guān)注與評論

　　通達本法心，無法無非法?！　∥蛄送次?，無心亦無法。　　——西天五祖提多迦尊者　　迢迢空劫勿能收，豈與塵機作系留?！　∶铙w本來無處所，通身何更有蹤由?！　§`然一句超群象，迥出三乘不假修?！　∪鍪帜沁吳ネ?，回程堪作火中牛?！　　宕渤２於U師

編輯推薦

　　通達本法心，無法無非法。悟了同未悟，無心亦無法?！　　魈煳遄嫣岫噱茸鹫摺　√鎏隹战傥鹉苁?，豈與塵機作系留。妙體本來無處所，通身何更有蹤由。靈然一句超群象，迥出三乘不假修。撒手那邊千圣外，回程堪作火中牛。　　——五代同安常察禪師

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