領(lǐng)導干部精讀二十四史（上、下冊）

內(nèi)容概要

歷史因其千年的沉淀而厚重，智慧因為無數(shù)次的驗證而經(jīng)典?！抖氖贰肥且蛔R的寶庫，從中可以審時勢之變、悟政治得失、學領(lǐng)導智慧，汲取成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。本書針對各級領(lǐng)導干部和企事業(yè)管理干部的領(lǐng)導藝術(shù)，從為官、為政、用人、法治、權(quán)謀、修養(yǎng)、名利、言行、榮辱等18個方面，辯證地總結(jié)幾千年領(lǐng)導智慧，精選了幾百個經(jīng)典故事，既有原文、譯文、注解，還有著名專家貫通古今的精彩點評，旨在讓讀者清醒、正確地認識古人的管理方法，在古人的領(lǐng)導智慧中得到很好借鑒，從而發(fā)揮運用。

書籍目錄

文衛(wèi)武攻有勇有謀  商湯伐夏桀  飛將軍李廣  岑彭大破公孫述  不以賊虜遺君父  援兵無，糧食盡，英勇不屈  曹、袁官渡之戰(zhàn)  圍城必示以活門  趙云救阿斗  肅清強盜  丘行恭單騎救太宗  南霽云臨淮求救兵  劉（尋阝）守兗州  李建及破連索船  宋太祖計取夔州  智退夏兵  單騎降敵  明太祖用劉基計破陳友諒  功超群將，智邁雄獅  劉江望海堝殲倭寇  武定禍亂，文致太平宏圖偉略安邦定國  秦孝公改革  力主削藩的晁錯  景帝削藩  王昶陳治略  隆中對  利國濟民十條　李安世上均田疏　筑長城有五利　安邊宜取和柔之策　王樸上《平邊策》　諫明宗八審　撫羌定邊　馬默上疏十事　御敵三策　吳表臣獻十策　李謙言治國之要　一綱三目——葉兌言取天下大計　以古證今切正時弊　　李賢的正本十策　左光斗治水利的“三因十四議”廣施仁義天下歸心　網(wǎng)開三面　古公宣父施仁政，民多歸之　廢除收帑諸相坐律令　漢文帝廢除肉刑　路溫舒言尚德緩刑　皇帝巡視，不許擾民　施恩百姓乃當務(wù)之急　簡恕才能拯民，　王者愛民之道有六　盧鈞行善政　陽城不貢侏儒　朱漢賓善政惠民　張筠善奪而好施　唐明宗愛人恤物，有意于治　為人君，止于仁　民有則我有　戒諸將　百姓劉鵬為太守對簿公堂　陳鎰鎮(zhèn)陜得軍民心　兩京十二部，獨有一王恕知人論世憂國憂民　司馬遷論項羽　班固論漢宣帝　廣詢以致治，博采以興功　三老論治國　治國當?shù)滦滩⑴e　魏征論思亡則存　邦國安危，如人之身　唐莊宗之亡　不足懼者五，深可畏者六　史官論晉高祖　創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君　玩物喪志，逸豫誤國　居安要思危，　處尊位更須思貧民　治末不治本國家豈可安　掌握規(guī)律適者生存　興亡治亂之由在用人之得失　明太祖對太子的訓諭　明太祖以漢初皇帝為鑒　明朝亡于崇禎帝的原因輕徭薄賦以民為本  　漢文帝減免田租　勞民不可煩，　兵革漸息宜寬徭賦　哀貧恤老，王者所先　救治災(zāi)民　闊橋利民　設(shè)給過所，救饑貧人　為官宜思方略以濟百姓　治天下以民為本　論寬政惠民　何易于拒詔　翟光鄴去煩苛之政　得乎丘民而為天子　　勤于農(nóng)政，為民造?！〗鹛骟w諒民情　免除苛捐雜稅　國非民將何以為君　　《免租稅詔》　青文勝以死為民請命　周忱其治以愛民為本犯顏極諫從諫如流　漢文帝廢除誹謗罪　枚乘以喻為諫　百官皆悚栗，唯意敢諫爭　簡雍巧諫　開諫致寧　面諫者為忠　皇帝鼓勵諫諍　魏征諫太宗聞善悅從　太宗聞諫而喜　潘好禮諫邠王　賈黯力諫廣開言路　大義諫逐賢　廣開言路，為國排憂　碎衣力諫　倪思直言諫主　欲聞直言，以匡其失　納諫者昌，拒諫者亡　直言敢諫不畏死　廣開言路兼聽則明　明仁宗勉大臣諫諍棄惡揚善賞罰分明　刑罰不可捐于國　刑罰得失，事關(guān)興廢　杜弼論刑賞　遷賞旌善　論賞罰　政之興廢，在于賞罰　刑賞之本，在乎勸善而懲惡　賞罰者軍國之綱紀　嚴懲奸佞，民皆相慶　獎重恩深，卒成大功　惡以戒世，善以勸后　賞須有自　明鎬獎善懲惡　賜予不節(jié)之弊　兵法不可不正　倡平法，杜奸邪　賞罰嚴明捕捉盜賊　賞善罰惡，號令必行　倡廉政須獎懲分明　賞罰明，國乃治仗義執(zhí)言實事求是  忠言逆耳利于行　不懼權(quán)貴，怒斥竇憲　慷慨直言，以對宦官　孔融智諷曹操　陳容仗義從死　樂運好直言　天子不觀史　韋思謙剛正守職　直言無罪　刑罰豈以一人喜怒專之　但見血山　刑有所不平　不要以失廢功，　史筆天下之大信　明君不干涉著史　因時制宜成一代之法　史官實錄以儆戒人君　慕其名，冒死救援　帝中國，當行中國事　史家心術(shù)為本親賢遠佞求才若渴  五羖大夫  用人杰而取天下  魏無忌食客三千  蕭何追韓信  懸榻待賢才　曹操唯才是舉　求賢詔　進賢受上賞　選賢授能，非材莫舉　用人不疑　吾雖瘠，天下肥矣　梁太祖求賢哲　史在德主張唯才是用  　知士難　　不分民族量才通用　開國承家，小人勿用　人才，求則得之，舍則失之　賢才，國之寶也　天生才甚難，不忍以微瑕棄也　惟賢是寶恪盡職守公而忘私　蕭何專任關(guān)中事　男兒死邊野，馬革裹尸還　奉公盡節(jié)，猶稱有私　居官必盡職　臨終仍憂國事　劉穆之克己奉公　謝莊不為世祖開門　張承業(yè)不以公物為私禮　李昉秉政不濟私　富弼救災(zāi)民　電掃庭訟，響答詩筒　以己俸創(chuàng)長橋　為社稷計，何憾之有　茍利國家，豈敢私耶　執(zhí)法無須顧皇面　不以私惠邀公賞　兵民分權(quán)回避至親　丈夫死不恨，恨不能掃清中原耳　不徇私情的于慎行　章正宸不因私情阿徇整飭綱紀嚴刑峻法  劉邦約法三章  人微權(quán)輕  張敞治冀州  光武誡部下要紀律嚴整  執(zhí)法不阿上徇私  以嚴法治國  執(zhí)法不避友  執(zhí)法不避權(quán)貴  治亂在于法制  執(zhí)法抗上  執(zhí)法不撓  疾奸急盜  整飭軍紀  凍死不拆屋，餓死不鹵掠  不畏強御，執(zhí)法如山  行廉政須取督察措施  《正風俗詔》  劉基嚴以執(zhí)法  李慶嚴治貪縱者  法者，天下之公上下一心君民魚水　將相和，　群臣和睦榮辱不驚　疾風知勁草　大義滅親　舊衣勝新裝　社稷之臣　為上易事，為下易知　甘苦與共，眾志成城　郭威與士伍同甘共苦　坦誠待臣下　兵精將賢，四境可安　滕元發(fā)與百姓共患難　與民奮戰(zhàn)　上下協(xié)心，不戰(zhàn)而勝　配合協(xié)作，切忌旁觀　君臣交心不忘祖訓　國與民如同一身　政務(wù)如乘舟　明成祖賴群策群力得天下　水之方圓，盂實主之尊孔崇儒勤勉好學　發(fā)憤忘食，樂以忘憂  　學經(jīng)不明，不如歸耕　拾柴放牧，勤學不息　光武重經(jīng)學，東漢儒生盛　晝讀夜誦　范縝孤貧勤學　書淫 　克躬勵己，精心好學　篤志于學　韓愈苦學成名　宋神宗天性好學　半部《論語》治天下　勤讀苦學，百里求書　尊孔尚學致漢化  　自古帝王有不用文學者乎　創(chuàng)奎章閣，著一代經(jīng)典　明初求書　明代注重儒學教育　羅洪先學以致用　　王冕好學誨人重教反躬自省  遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)  西漢末年的教育  皇帝稱制臨決  門第雖高教子學藝  一言之善，咸見禮異  盛王圣世在于教學  教隨時設(shè)，政因事改  北齊興學校立石經(jīng)  李畬母教子廉潔  王殷母嚴以教子  盤盂皆銘  得勿喜，失勿憂  富貴勿忘儉  不可忘記本民族優(yōu)長  三條成才之路  教育貴明體適用  受父拷打的知府彭澤  徐階榜三語于直廬  劉振之“三不”以明志  覃吉對太子的教育公正廉明清風峻節(jié)　節(jié)儉為天下先　晏嬰躬行節(jié)儉　季布不阿諛呂后　　眾人皆濁孔奮獨清　手經(jīng)珍寶眾，單車布被還　私恩公法，兩相分明　身貴益恭簡葬報國　關(guān)羽掛印封金　不以子貴為恃　盧懷慎清儉不營產(chǎn)　張希崇明斷疑案　高漢筠以清白自負　關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老　一代之寶——張儉　為官一世兩袖清風　陳遇超然利祿之外　廉吏徐鈞　天下不愛錢者惟楊繼宗一人馬　敢于堅持原則的王遴　正直廉潔的嚴清寬厚仁慈重信守義  齊桓公始霸  取信于民  士為知己者死  二年離別會，千里如期還  未見生死友，靈柩停不前  腹中能容數(shù)百人  皇后為害己者請命  趙憬為相器度弘大  柳宗元患難助知己  誠信化人  姚洪忠義  異日富貴毋相忘  王旦大度  不可失信  急人之急，憂人之憂  落難方見真情在  寬容得人心  楊士奇寬以待人  廉潔好義的馬世奇  正直尚義的張可大敬賢禮士厚德載物  帝堯禪讓  周文王的政績  禮者養(yǎng)也  周公待士之心  在德不在險  桃李不言，下自成蹊  興者在德，不以大小  以德感人勝于用兵  恩德感異族，死后群相悼  好德不好色，糟糠不下堂  貴而還鄉(xiāng)，依然恭謹  誠以待人，不欺幼稚  禮義固于金城湯池  許希不忘師  鳳皇應(yīng)德來，非為竹桐  以德為寶  當執(zhí)公方，毋得阿順  修文德以致遠  從小知禮以帽為尊  謙讓為官臥薪嘗膽　堅忍不拔  破釜沉舟  臥薪嘗膽　不畏強暴　殺身成仁　寧死不屈　鐘離保衛(wèi)戰(zhàn)　劉氏領(lǐng)兵英勇守城　張巡裂眥斗強寇　朱弁守節(jié)不屈　君以為難，易將至矣　生為宋臣，死為宋鬼　留取丹心照汗青　無事深憂，臨事不懼　徐徽言寧死不屈　楊邦義視死如歸　張?zhí)炀V忠金不屈　效馬援視死如歸　方孝孺之死　高攀龍視死如歸　何可綱含笑而死

章節(jié)摘錄

商湯伐夏桀原文當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：“格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女日‘我君不恤我眾，舍我嗇事而割政’。女其日‘有罪，其奈何’？夏王率止眾力，率奪夏國。有眾率怠不和，日‘是日何時喪？予與女皆亡’！夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑戮女，無有攸赦?！币愿媪顜?，作《湯誓》。于是湯曰“吾其武”，號日武王。桀敗于有娀之虛①，桀奔于鳴條，夏師敗績。湯遂伐三夔②，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《典寶》。湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》。伊尹報。于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)?！妒酚?殷本紀》注解①有娀（song）：古國名。②三葼（zong）：古地名，今山東定陶縣北。譯文當時，夏桀的政治暴虐，生活淫亂，而諸侯之一的昆吾氏又作亂。湯于是起兵統(tǒng)帥諸侯，伊尹誓死追隨。商湯躍馬奔馳，手中揮舞著兵器斧頭攻打昆吾，接著又討伐夏桀。湯滿懷自信、豪情萬丈地說：“大家都過來呀，靠攏些，你們都仔細聽我說，不是晚輩我膽大妄為，舉兵作亂，只因夏朝作惡多端，罪有應(yīng)得?。〈蠹乙捕颊f夏朝有罪，我懼怕上帝的威嚴，不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪惡多端，是老天命我來滅絕他?，F(xiàn)在你們在場的諸位可能會埋怨說：‘我們君王不憐憫我們，廢商湯像棄我們的農(nóng)事，讓我們?nèi)スゴ蛳某?。你們又都說，‘他有罪，又有哪些罪惡呢？’聽我說，夏桀恣意用盡眾人的勞力，無休止地消耗夏朝的國力，所以大眾也都懈怠，不跟他通力合作，普天下百姓們都說：‘夏桀你這個該死的太陽什么時候衰亡呀？我們都愿意與你同歸于盡?！蔫钊绱酥畨模F(xiàn)在我一定去征伐他。你們倘若輔助我，奉行上天的旨意，我會大大地賞賜你們。請你們不要懷疑，我是不會說假話的。你們倘若不聽從我，約束你們的誓言，那我就會殺了你們，絕不會有寬赦的。”告誡完這番話，命令管文書的官員記下，這就是《湯誓》。湯認為自己非常勇武，于是稱為武王。夏桀在有娀的舊地打了敗仗，逃奔到鳴條（今河南封丘東），夏軍徹底潰敗。湯于是攻打三葼國，取其地的寶玉，湯的臣子義伯、仲伯寫下了《典寶》。湯戰(zhàn)勝了夏桀后，想遷移夏的神社，沒有辦成，寫下了《夏社》（今佚）。伊尹徹底勝利之后頒布了一系列仁政措施，諸侯都歸服于商湯，湯便登上了天子的尊位，平定了全國。

編輯推薦

《領(lǐng)導干部精讀二十四史(上下)》由人民日報出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    領(lǐng)導干部精讀二十四史（上、下冊） PDF格式下載

---