全球化與亞洲現(xiàn)代化

內(nèi)容概要

　　本書將全球化研究和亞洲現(xiàn)代化進(jìn)程研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從經(jīng)濟(jì)全球化這一世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角出發(fā)，審視亞洲現(xiàn)代化進(jìn)程。通過(guò)對(duì)全球化的涵義。動(dòng)因、歷史進(jìn)程、效應(yīng)及現(xiàn)代化發(fā)展趨向的研究，揭示全球化與亞洲現(xiàn)代化的相互關(guān)系；通過(guò)探討戰(zhàn)后亞洲各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揭示亞洲現(xiàn)代化的模式、道路、基本規(guī)律和特征；在此基礎(chǔ)上，著重探討在全球化的大背景下亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的現(xiàn)狀和前途，提出了亞洲“合作”、“共贏”既是全球化、亞洲現(xiàn)代化發(fā)展的大勢(shì)所趨，也是廣大亞洲國(guó)家人心所向的結(jié)論。

書籍目錄

序　言 第一章　全球化視野下的亞洲現(xiàn)代化 　　第一節(jié)　方興未艾的全球化研究 　　　　一　“全球化”涵義的多視角考察 　　　　二　經(jīng)濟(jì)全球化動(dòng)因的探爭(zhēng) 　　　　三　經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的紛論 　　　　四　經(jīng)濟(jì)全球化效應(yīng)的闡釋 　　第二節(jié)　歷久彌新的現(xiàn)代化研究 　　　　一　國(guó)外現(xiàn)代化理論的嬗變 　　　　二　中國(guó)現(xiàn)代化研究的興盛 　　　　三　現(xiàn)代化的含義、道路、模式及衡量標(biāo)準(zhǔn) 　　第三節(jié)　全球化視野下的亞洲現(xiàn)代化 　　　　一　經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域化 　　　　二　經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代化 　　　　三　全球化視野下的亞洲現(xiàn)代化 第二章　東亞：現(xiàn)代化的新模式與新經(jīng)驗(yàn) 　　第一節(jié)　東亞現(xiàn)代化的重新崛起 　　　　一　日本步入現(xiàn)代化之路 　　　　二　“四小龍”的騰飛 　　　　三　“東盟”的奮起直追 　　第二節(jié)　東亞崛起的世界歷史地位 　　　　一　東亞崛起開創(chuàng)了世界經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)中心 　　　　二　東亞崛起提升了東亞的國(guó)際政治地位 　　　　三　東亞崛起推動(dòng)了東亞科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展 　　第三節(jié)　東亞發(fā)展的新模式與新經(jīng)驗(yàn) 　　　　一　東亞模式涵蓋的范圍 　　　　二　東亞模式的概念 　　　　三　東亞模式的特征 　　　　四　東亞模式的評(píng)價(jià) 　　第四節(jié)　東亞金融危機(jī)的新思考 　　　　一　東亞金融危機(jī)的爆發(fā)及特點(diǎn) 　　　　二　東亞金融危機(jī)的成因 　　　　三　東亞金融危機(jī)的啟示 　　第五節(jié)　全球化與東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化 　　　　一　東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)生與發(fā)展 　　　　二　東盟自由貿(mào)易區(qū)的建成 　　　　三　中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)的發(fā)展 　　　　四　東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的動(dòng)因 　　　　五　東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的影響 第三章　南亞：通向發(fā)展與強(qiáng)大之路 　　第一節(jié)　印度現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程 　　　　一　印度現(xiàn)代化的前提與基礎(chǔ) 　　　　二　印度經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程 　　　　三　印度現(xiàn)代化的成就 　　　　四　印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要問題 　　第二節(jié)　印度現(xiàn)代化進(jìn)程中的政治與社會(huì) 　　　　一　民主政治體制的基本架構(gòu) 　　　　二　民主政治體制與政治穩(wěn)定 　　　　三　政治力量的多元化趨勢(shì) 　　　　四　現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)沖突 　　第三節(jié)　印度的現(xiàn)代化模式及其轉(zhuǎn)型 　　　　一　經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的基本特征及其轉(zhuǎn)型 　　　　二　政治模式的基本特征及其轉(zhuǎn)型 　　　　三　社會(huì)文化模式基本特征及其轉(zhuǎn)型 　　第四節(jié)全球化挑戰(zhàn)及印度的應(yīng)對(duì)與崛起 　　　　一　經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊與印度的遭遇 　　　　二　印度積極應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)及其措施 　　　　三　印度在21世紀(jì)的崛起 　　第五節(jié)　南亞六國(guó)現(xiàn)代化概況 　　　　一　經(jīng)濟(jì)發(fā)展 　　　　二　政治發(fā)展 　　　　三　社會(huì)發(fā)展及人民生活 　　第六節(jié)　全球化與南亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作 　　　　一　南盟的成立與初期的發(fā)展 　　　　二　南亞區(qū)域合作的新進(jìn)展 　　　　三　印巴關(guān)系改善與南盟合作 第四章　西亞：一個(gè)正在展開的改革話題 　　第一節(jié)　西亞現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程 　　　　一　西亞現(xiàn)代化的啟動(dòng)階段 　　　　二　西亞現(xiàn)代化的發(fā)展階段 　　　　三　西亞現(xiàn)代化的突破階段 　　　　四　西亞現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折階段 　　　　五　西亞現(xiàn)代化的調(diào)整階段 　　第二節(jié)　現(xiàn)代化沖擊下的西亞社會(huì) 　　　　一　政治制度的演變 　　　　二　經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 　　　　三　法制體系的改革 　　　　四　社會(huì)生活的變遷 　　　　五　文化教育的發(fā)展 　　第三節(jié)　伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代化 　　　　一　伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起 　　　　二　伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因 　　　　三　伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代化 　　第四節(jié)　全球化與西亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化 　　　　一　海灣阿拉伯合作委員會(huì)的建立與發(fā)展 　　　　二　中東北非經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程 　　　　三　“美國(guó)一中東自由貿(mào)易區(qū)”構(gòu)想 第五章　中亞：現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索 　　第一節(jié)　中亞現(xiàn)代化歷程的簡(jiǎn)要回顧 　　　　一　十月革命與中亞現(xiàn)代化進(jìn)程的啟動(dòng) 　　　　二　蘇聯(lián)時(shí)期中亞現(xiàn)代化的發(fā)展 　　第二節(jié)　中亞五國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及特征 　　　　一　中亞五國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 　　　　二　哈、吉兩國(guó)的自由市場(chǎng)模式 　　　　三　烏、土兩國(guó)的國(guó)家指導(dǎo)型模式 　　　　四　塔吉克斯坦的中間型模式 　　第三節(jié)　中亞五國(guó)政治發(fā)展的成就及問題 　　　　一　蘇聯(lián)時(shí)期的政治體制 　　　　二　以法治國(guó)原則的確立 　　　　三　總統(tǒng)制的不斷強(qiáng)化 　　　　四　政治參與的擴(kuò)大 　　　　五　政治穩(wěn)定局面的形成 　　　　六　政治發(fā)展中的問題 　　　　七　政治發(fā)展的前景 　　第四節(jié)　全球化與中亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化 　　　　一　中亞五國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)合作 　　　　二　中亞與西亞國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作 　　　　三　中亞與獨(dú)聯(lián)體國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作 　　　　四　中亞與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作 第六章　中國(guó)：民族復(fù)興與和平崛起 　　第一節(jié)　中國(guó)現(xiàn)代化的早期發(fā)展 　　　　一　晚清時(shí)期早期現(xiàn)代化的啟動(dòng)與延誤 　　　　二　資本主義現(xiàn)代化模式的確立及其轉(zhuǎn)換 　　　　三　早期現(xiàn)代化百年歷程的歷史反思 　　第二節(jié)　社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程 　　　　一　現(xiàn)代化主題的突起：準(zhǔn)備和啟動(dòng) 　　　　二　現(xiàn)代化主題的迷失：受挫與延誤 　　　　三　現(xiàn)代化主題的重現(xiàn)：拯救與超越 　　　　四　現(xiàn)代化主題的弘揚(yáng)：成就與經(jīng)驗(yàn) 　　第三節(jié)　中國(guó)現(xiàn)代化的模式與特征 　　　　一　中國(guó)現(xiàn)代化的模式 　　　　二　漸進(jìn)性改革 　　　　三　趕超情結(jié) 　　　　四　政府理念 　　　　五　社會(huì)主義精神 　　第四節(jié)　全球化與中國(guó)的和平崛起 　　　　一　近代中國(guó)發(fā)展機(jī)遇的喪失 　　　　二　全球化對(duì)中國(guó)的新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇 　　　　三　全球化背景下中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略 　　　　四　21世紀(jì)中國(guó)的和平崛起 主要參考書目 后　記

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　　《全球化與亞洲現(xiàn)代化》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)課題“全球化與亞洲現(xiàn)代化進(jìn)程研究”的最終成果?！度蚧c亞洲現(xiàn)代化》的主要目的是從全球化的視野出發(fā)對(duì)亞洲現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行總體研究。全球化既是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀大趨勢(shì)，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)題域，“全球化”一詞已經(jīng)成為各種傳播媒體使用頻率最高的詞匯之一，全球化方面的研究成果更是層出不窮，大有汗牛充棟之勢(shì)。任何國(guó)家、任何地區(qū)，任何民族，乃至于任何個(gè)人要想在當(dāng)今世界立足，必須面對(duì)全球化，融入全球化，適應(yīng)全球化?！　‖F(xiàn)代化也是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢(shì)，自從近代開端以來(lái)，世界現(xiàn)代化進(jìn)程經(jīng)過(guò)醞釀、準(zhǔn)備、啟動(dòng)和不斷發(fā)展，至今已經(jīng)成為世界性潮流。環(huán)視當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的改革與調(diào)整，已經(jīng)率先進(jìn)入后現(xiàn)代化社會(huì)，廣大的發(fā)展中國(guó)家亦不甘落后，奮起直追，紛紛推行趕超型的現(xiàn)代化?？梢哉f(shuō)，沒有哪一個(gè)國(guó)家不將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為發(fā)展的目標(biāo)，沒有哪一個(gè)國(guó)家的決策者不將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為基本國(guó)策，也沒有哪一個(gè)國(guó)家的人民不將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為美好的理想和前景來(lái)追求并向往?！　喼蕃F(xiàn)代化在現(xiàn)代化的世界進(jìn)程中起步晚于歐洲，屬于現(xiàn)代化的后發(fā)區(qū)，而且發(fā)展極不平衡，并時(shí)有反復(fù)和中斷。但是，第二次世界大戰(zhàn)以后，這里發(fā)展成為世界現(xiàn)代化第三次大浪潮的中心，特別是東亞經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛，創(chuàng)造了令世人矚目的“東亞奇跡”，成為世界上最具經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的地區(qū)之一。雖然在20世紀(jì)之末，遭受了東亞金融危機(jī)的重創(chuàng)，但經(jīng)過(guò)自我調(diào)整與改革，東亞經(jīng)濟(jì)已經(jīng)迅速?gòu)?fù)蘇。而今，亞洲各國(guó)的現(xiàn)代化正方興未艾、如火如荼地開展，成為世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的一大閃光“亮點(diǎn)”?！　∪蚧?、現(xiàn)代化、亞洲現(xiàn)代化作為當(dāng)今世界發(fā)展中三大引人注目的、不可回避的、不容小視的潮流和趨勢(shì)，具有深刻的內(nèi)在一致性和互動(dòng)關(guān)系。從宏觀世界歷史進(jìn)程的角度出發(fā)研究全球化，用全球化的視野審視亞洲現(xiàn)代化，有助于解讀亞洲現(xiàn)代化的模式、道路、特點(diǎn)和規(guī)律。這也是《全球化與亞洲現(xiàn)代化》作者選取從全球化的視野出發(fā)研究亞洲現(xiàn)代化的主旨之一。　　《全球化與亞洲現(xiàn)代化》的意義在于把全球化研究和亞洲現(xiàn)代化進(jìn)程研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從全球化這一世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì)的視角出發(fā)，審視亞洲現(xiàn)代化進(jìn)程。通過(guò)對(duì)全球化的涵義、動(dòng)因、歷史進(jìn)程、效應(yīng)及現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨向的研究，揭示全球化與亞洲現(xiàn)代化的相互關(guān)系；通過(guò)探討戰(zhàn)后亞洲各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揭示亞洲現(xiàn)代化的模式、道路、基本規(guī)律和特征，并著重探討在全球化的大背景下亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的現(xiàn)狀和前途。這種研究視角與方法既可以進(jìn)一步推動(dòng)全球化問題的研究，又可以進(jìn)一步推動(dòng)亞洲現(xiàn)代化進(jìn)程的研究，還可以從全球化、現(xiàn)代化的角度進(jìn)一步審視亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。與此同時(shí)，本課題的研究對(duì)于廣大的亞洲國(guó)家，特別是中國(guó)的改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)以及參與亞洲和世界的一體化進(jìn)程也具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義?！　　度蚧c亞洲現(xiàn)代化》的主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面?！　〉谝唬瑥氖澜鐨v史的宏觀視野出發(fā)，論證了全球化的內(nèi)涵、動(dòng)因、進(jìn)程及效應(yīng)。認(rèn)為全球化雖然包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，但目前人們所談?wù)摰娜蚧饕傅氖墙?jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的涵義是在生產(chǎn)力發(fā)展，特別是科技革命的推動(dòng)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化的體現(xiàn)，是生產(chǎn)要素、商品和服務(wù)交易加速在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)與擴(kuò)張，從而使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交往不斷擴(kuò)大、相互依賴關(guān)系日益增強(qiáng)，全球經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體的過(guò)程和趨勢(shì)。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)因是生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化既不是古已有之，也不是近20年來(lái)才出現(xiàn)的新現(xiàn)象。它已經(jīng)經(jīng)歷了四五百年的歷史發(fā)展過(guò)程。其間大體經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段。15世紀(jì)末16世紀(jì)初開始到18世紀(jì)中葉是準(zhǔn)備階段；18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉是啟動(dòng)階段；19世紀(jì)末20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束是形成階段；第二次世界大戰(zhàn)以后是經(jīng)濟(jì)全球化的新階段。經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)的流動(dòng)與配置，總的說(shuō)來(lái)有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。但經(jīng)濟(jì)全球化也是一把雙刃劍，它既給各國(guó)帶來(lái)機(jī)遇和利益，也給各國(guó)帶來(lái)挑戰(zhàn)和弊害。由于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上存在著差距，而經(jīng)濟(jì)全球化又是在發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)下進(jìn)行的，因此，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家，利多弊少，對(duì)發(fā)展中國(guó)家則利少弊多。但也絕不像有人說(shuō)的那樣，似乎發(fā)展中國(guó)家無(wú)論如何也難逃全球化所帶來(lái)的厄運(yùn)。這是因?yàn)?，一方面由于?jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律的作用，先進(jìn)和落后并不是絕對(duì)的，而是可以相互轉(zhuǎn)換的，關(guān)鍵在于發(fā)展中國(guó)家能否順應(yīng)歷史潮流，抓住機(jī)遇，采取正確的對(duì)策，真正發(fā)展自己。另一方面經(jīng)濟(jì)全球化也給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了機(jī)遇和迎頭趕上的有利條件，如發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化起步較晚，它們既可以借鑒和吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，少走彎路，又可以自身開發(fā)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，產(chǎn)生“后發(fā)效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)跳躍式的發(fā)展。　　第二，從全球化的視野出發(fā)審視世界現(xiàn)代化和亞洲現(xiàn)代化進(jìn)程，把世界現(xiàn)代化和亞洲現(xiàn)代化放到全球化的大背景下進(jìn)行考察。從宏觀歷史學(xué)的視野出發(fā)考察近代開端以來(lái)的世界歷史進(jìn)程，可以看出它既是一部現(xiàn)代化的世界進(jìn)程醞釀、啟動(dòng)、發(fā)展和不斷實(shí)現(xiàn)的歷史；也是一部經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程準(zhǔn)備、啟動(dòng)、發(fā)展和初步形成的歷史。經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代化是同步發(fā)展、互相促進(jìn)、交互作用、互相推動(dòng)的過(guò)程。從本質(zhì)上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是現(xiàn)代化的必然結(jié)果，是現(xiàn)代性擴(kuò)張的反應(yīng)?，F(xiàn)代化的核心是工業(yè)化，即工業(yè)和服務(wù)業(yè)在社會(huì)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)并起主導(dǎo)作用；經(jīng)濟(jì)全球化則主要是指世界各國(guó)各地區(qū)相互交往、橫向聯(lián)系、不斷加強(qiáng)的歷史過(guò)程。由于工業(yè)主義具有不斷向外擴(kuò)張的本能，所以現(xiàn)代化在一國(guó)啟動(dòng)，向其他地區(qū)擴(kuò)散的過(guò)程，也就導(dǎo)致了全球化進(jìn)程的啟動(dòng)和擴(kuò)散。而用全球化的視野審視亞洲現(xiàn)代化，就是從全球的整體出發(fā)，用世界的眼光去考察亞洲乃至亞洲各國(guó)的現(xiàn)代化。具體說(shuō)來(lái)就是用歷史的縱向和橫向發(fā)展的視角考察亞洲現(xiàn)代化，用馬克思主義“多樣性統(tǒng)一”的歷史觀研究亞洲現(xiàn)代化，用宏觀與微觀相結(jié)合的方法解讀亞洲現(xiàn)代化?！　〉谌⒄撌隽藖喼薷鲄^(qū)域、各主要國(guó)家現(xiàn)代化道路的模式、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。從總體上看，亞洲現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化雖然有密切的聯(lián)系，但是也有著明顯的不同：在現(xiàn)代化發(fā)展道路與模式上，西方現(xiàn)代化基本上屬于內(nèi)源型現(xiàn)代化，而亞洲現(xiàn)代化屬于外源型現(xiàn)代化；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制方面，西方現(xiàn)代化是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而亞洲現(xiàn)代化是政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在文化主體方面，西方現(xiàn)代化的文化主體是基督教文化，而亞洲現(xiàn)代化的文化主體是儒家文化、印度教文化和伊斯蘭文化。在亞洲各地區(qū)、各國(guó)家的現(xiàn)代化道路及模式也都具有各自的特點(diǎn)?！　|亞是戰(zhàn)后掀起的世界現(xiàn)代化第三次大浪潮的中心。日本的重新崛起，四小龍的騰飛、東盟的奮起直追和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的突飛猛進(jìn)，構(gòu)成了東亞現(xiàn)代化的主旋律，并且創(chuàng)造了舉世矚目的“東亞奇跡”和“東亞模式”?！皷|亞模式”是東亞國(guó)家和地區(qū)依據(jù)本國(guó)、本地區(qū)具體情況采取的一整套經(jīng)濟(jì)政治體制和現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。其經(jīng)濟(jì)體制的核心是工業(yè)化，政治體制的主要特征是政府主導(dǎo)，文化主體是儒家文化，發(fā)展戰(zhàn)略是趕超型的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略?！皷|亞模式”雖然受到1997年?yáng)|亞金融危機(jī)的挑戰(zhàn)，但是，作為東亞幾十年積累起來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)，它沒有也不可能過(guò)時(shí)。東亞發(fā)展模式昭示人們：在世界經(jīng)濟(jì)日益全球化的情況下，發(fā)展中國(guó)家能夠自主地發(fā)揮本身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出不同以往的現(xiàn)代化道路，當(dāng)然，同樣需要指出的是，它也不能為所有的發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)現(xiàn)成的和一成不變的發(fā)展模式。而且，即便是從自身發(fā)展來(lái)看，任何發(fā)展模式也都要本著與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷完善和發(fā)展自身。在21世紀(jì)之初，為應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化步伐明顯加快，“10+3”機(jī)制富有成效的運(yùn)行，一個(gè)大東亞自由貿(mào)易區(qū)的發(fā)展模式已經(jīng)開始浮出水面。　　南亞大國(guó)印度在通向現(xiàn)代化的道路上步履蹣跚，但從20世紀(jì)90年代以來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，印度政府開始實(shí)施全面改革，印度經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，印度的崛起已經(jīng)成為人們可以預(yù)期的事實(shí)。五十多年來(lái)，印度形成了具有自己特色的現(xiàn)代化模式，這就是在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行社會(huì)主義式的混合經(jīng)濟(jì)，實(shí)施進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略，農(nóng)業(yè)方面采取綠色革命；在政治結(jié)構(gòu)上全盤采用英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期留下的西方式議會(huì)民主制；文化方面則在弘揚(yáng)印度優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推行世俗主義，強(qiáng)調(diào)種族、種姓、宗教的平等共處，大力發(fā)展教育事業(yè)和提高國(guó)家科技水平。經(jīng)濟(jì)全球化的新浪潮對(duì)南亞與印度提出了挑戰(zhàn)，印度等南亞國(guó)家為此一改以前長(zhǎng)期忽視地區(qū)合作的冷漠態(tài)度開始探索區(qū)域化合作的可行方式。　　西亞國(guó)家屬于現(xiàn)代化的后來(lái)國(guó)，現(xiàn)代化對(duì)它們來(lái)說(shuō)，意味著將現(xiàn)代工業(yè)化的生產(chǎn)方式引入到傳統(tǒng)的社會(huì)組織中去，通過(guò)這種“引進(jìn)”促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷。所以，其現(xiàn)代化不是出自社會(huì)內(nèi)在積累的自發(fā)演進(jìn)過(guò)程，而是屬于后發(fā)外源型模式。也就是說(shuō)，這些國(guó)家的現(xiàn)代化主要是由當(dāng)政的統(tǒng)治者自上而下強(qiáng)制推行的，因此，改革在西亞國(guó)家現(xiàn)代化的啟動(dòng)、發(fā)展、突破、轉(zhuǎn)折和調(diào)整過(guò)程中的地位和作用表現(xiàn)得非常突出，改革是推進(jìn)西亞國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的重要力量。與此同時(shí)，在全球化日益加速的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)大背景下，對(duì)西亞國(guó)家來(lái)說(shuō)，既帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展自己，是擺在西亞國(guó)家面前的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)?！　≈衼單鍑?guó)在蘇聯(lián)解體之后，才真正成為國(guó)際社會(huì)中的正式成員，以主權(quán)國(guó)家的身份參與國(guó)際社會(huì)，融入到方興未艾的全球化運(yùn)動(dòng)之中，與此同時(shí)，中亞國(guó)家真正開始了按照自己的方式致力于向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，實(shí)施經(jīng)濟(jì)、政治和其他領(lǐng)域的體制改革和調(diào)整，開始了自主的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與發(fā)展的新時(shí)期。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中亞五國(guó)獨(dú)立十余年來(lái)，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)并發(fā)展，政治基本保持穩(wěn)定，并且在全球化的背景下，積極推進(jìn)中亞五國(guó)之間、中亞五國(guó)與俄羅斯、西亞和中國(guó)之間的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作?！　≈袊?guó)的現(xiàn)代化從實(shí)現(xiàn)方式和手段上來(lái)看，經(jīng)歷了由改革到革命，再由革命到改革的過(guò)程。1949年新中國(guó)的成立標(biāo)志著經(jīng)歷百年歷程探索之后現(xiàn)代化終于成為中國(guó)社會(huì)變革的主流趨勢(shì)，現(xiàn)代民族國(guó)家的建構(gòu)是這一趨勢(shì)的重要前提與基礎(chǔ)。中國(guó)的現(xiàn)代化在“社會(huì)主義”這一現(xiàn)代性理念的支撐下經(jīng)歷了主題突起（準(zhǔn)備和啟動(dòng)）、主題迷失（受挫與延誤）、主題重現(xiàn)（拯救與超越）以及主題弘揚(yáng)等幾個(gè)步驟。經(jīng)過(guò)55年的辛勤奮斗，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得了輝煌的歷史成就。全球化背景下中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)初露曙光，中國(guó)在2l世紀(jì)的和平崛起成為舉世矚目的偉業(yè)。　　第四，論述了亞洲一體化進(jìn)程的現(xiàn)狀和亞洲將走向洲際大聯(lián)合的發(fā)展趨勢(shì)，提出了亞洲“合作”、“共贏”既是全球化、亞洲現(xiàn)代化發(fā)展的大勢(shì)所趨，也是廣大亞洲國(guó)家的人心所向。亞洲是世界上幅員最遼闊，人口最多，國(guó)家也眾多的大洲，而且歷史悠久，文化燦爛，社會(huì)發(fā)展更具多樣性。但是，在當(dāng)今世界上，亞洲作為一個(gè)大洲整體上并未發(fā)揮應(yīng)有的作用，尤其是在20世紀(jì)80、90年代以后全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化迅猛發(fā)展的情況下，亞洲的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程既落后于歐洲和美洲，甚至也不及非洲。所謂“亞洲聯(lián)合”、“亞洲一體化”往往被人們譏諷為“美妙的幻想”。亞洲不具備實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的條件嗎？亞洲真的不能實(shí)現(xiàn)聯(lián)合嗎？作為亞洲的一員，作為亞洲最大國(guó)家——中國(guó)的社會(huì)科學(xué)工作者的歷史使命感和責(zé)任感，驅(qū)使我們對(duì)此問題去追根溯源?！　∫舱窃诒菊n題獲得批準(zhǔn)立項(xiàng)之后，亞洲的一體化出現(xiàn)了前所未有的轉(zhuǎn)機(jī)。經(jīng)過(guò)亞洲大多數(shù)國(guó)家的共同努力，一個(gè)由亞洲人主導(dǎo)的從亞洲的利益和觀點(diǎn)出發(fā)，專門討論亞洲事務(wù)，旨在增進(jìn)亞洲各國(guó)之間、亞洲各國(guó)與世界其他地區(qū)之問交流與合作的論壇組織——博鰲亞洲論壇于2001年應(yīng)運(yùn)而生了。博鰲亞洲論壇成立后，在推進(jìn)亞洲區(qū)域聯(lián)合方面起到了明顯的加速作用。亞洲大多數(shù)國(guó)家大力推行對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放政策，各國(guó)之間的貿(mào)易和投資聯(lián)系日益密切，雙邊、區(qū)域、次區(qū)域以及跨區(qū)域的經(jīng)濟(jì)合作逐步展開。東亞地區(qū)合作（10+3）已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，中國(guó)以“10+3”為主渠道，積極與東盟攜手推進(jìn)東亞合作，2003年10月，中國(guó)正式加入《東南亞友好合作條約》，并與東盟簽署建立“面向和平與繁榮的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”的聯(lián)合宣言。東盟內(nèi)部經(jīng)濟(jì)一體化、瀾滄江一湄公河流域合作、圖們江流域合作等次區(qū)域合作正在開展；南亞自1985年成立南亞區(qū)域合作聯(lián)盟以來(lái)，一體化步伐雖然不盡如人意，但自2003年印巴實(shí)現(xiàn)和解以來(lái)，為發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作提供了必要的前提，2004年1月，南盟第12屆首腦會(huì)議通過(guò)并簽署了自由貿(mào)易協(xié)定。南亞七國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人還希望最終能像歐盟那樣統(tǒng)一貨幣，形成一個(gè)互利互惠、繁榮興旺的統(tǒng)一大市場(chǎng)。由此，南亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作駛?cè)肟燔嚨?；另外，中西亞合作也蓄?shì)待發(fā)，中西亞經(jīng)濟(jì)合作組織（ECO）不斷探求中亞國(guó)家和西亞國(guó)家之間經(jīng)貿(mào)合作的新途徑，并希望構(gòu)筑歐亞大陸橋，重建新的“絲綢之路”。與此同時(shí)，南亞的大國(guó)印度正在實(shí)行“東向政策”，探索建立與東盟“10+l”自由貿(mào)易區(qū)的可行性；亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、亞歐會(huì)議、東亞一拉美論壇等跨區(qū)域合作也在積極并富有成果的向前推進(jìn)。而今，實(shí)現(xiàn)亞洲經(jīng)濟(jì)一體化，亞洲聯(lián)合實(shí)現(xiàn)“共贏”、“多贏”，攜起手來(lái)，共同建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍繁榮的“新亞洲”已經(jīng)從良好的愿望變成了亞洲國(guó)家的廣泛共識(shí)，“加強(qiáng)合作，促進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏，是亞洲崛起的必由之路，也是亞洲人民的根本利益所在”。一個(gè)“總體穩(wěn)定、和平、發(fā)展、合作”的亞洲正屹立于世界的東方?！　∫虼耍绻f(shuō)當(dāng)初我們選立本課題時(shí)主要是出于一種希望亞洲實(shí)現(xiàn)聯(lián)合共贏的愿望的話，那么，在本課題即將完成之時(shí)，亞洲已經(jīng)開始出現(xiàn)了這種令人欣喜的局面。從這個(gè)意義上說(shuō)，本課題多少還具有了某種前沿性和前瞻性?！　∽?0世紀(jì)末開始，中外學(xué)界就不斷有人預(yù)測(cè)，21世紀(jì)將是“亞洲的世紀(jì)”，“亞洲將要崛起”，東方將要取代西方成為“世界的中心”等等。提出這些主張的，既有東方人，亞洲人；也有西方人，美國(guó)人。在此，姑且不論這些說(shuō)法到底孰是孰非，亞洲作為一個(gè)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體正在崛起并將在新世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有越來(lái)越重要的一席之地已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。亞洲必將以其特有的歷史文化傳統(tǒng)和優(yōu)越的自然條件在當(dāng)今世界全球化、現(xiàn)代化迅速發(fā)展的情況下，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。一個(gè)亞洲人希望的自己的“新亞洲”必將屹立于全球化的世界中，隨著全球化、區(qū)域化和現(xiàn)代化的發(fā)展，亞洲必將走向整個(gè)區(qū)域的大聯(lián)合。而根據(jù)區(qū)域化與現(xiàn)代化的互動(dòng)關(guān)系，亞洲一體化的發(fā)展，必將給亞洲帶來(lái)繁榮，進(jìn)一步促進(jìn)亞洲現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。這也是《全球化與亞洲現(xiàn)代化》最終要得出的一個(gè)基本的結(jié)論?！　】傊?，關(guān)于亞洲現(xiàn)代化的研究，在我國(guó)學(xué)術(shù)界還是一個(gè)比較薄弱的領(lǐng)域。坊間關(guān)于亞洲現(xiàn)代化研究方面的著述大多是從亞洲次區(qū)域現(xiàn)代化（如東亞、南亞、西亞現(xiàn)代化）或國(guó)別現(xiàn)代化（如中國(guó)、印度現(xiàn)代化）的角度進(jìn)行研究的，較具代表性的如：羅榮渠主編《東亞現(xiàn)代化：新模式與新經(jīng)驗(yàn)》是研究東亞現(xiàn)代化；張?zhí)N嶺主編《亞洲現(xiàn)代化透視》主要是研究亞洲太平洋地區(qū)的現(xiàn)代化，或者說(shuō)主要也是研究東亞現(xiàn)代化；彭樹智主編的《伊斯蘭教與中東現(xiàn)代化》主要是研究中東（包括西亞）地區(qū)現(xiàn)代化；林承節(jié)主編《印度現(xiàn)代化發(fā)展道路》是研究南亞大國(guó)印度現(xiàn)代化；陳峰君著《東亞與印度：亞洲兩種現(xiàn)代化模式》是將東亞與印度現(xiàn)代化進(jìn)行比較研究的著作。此外還有江立華、楊燕樹著《東亞現(xiàn)代化歷史進(jìn)程》，陳德成主編《中東政治現(xiàn)代化》，虞和平主編《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》等。這些著作都是研究亞洲次區(qū)域或國(guó)家現(xiàn)代化問題的力作，對(duì)于我國(guó)世界現(xiàn)代化和亞洲現(xiàn)代化問題的研究起到了重要的奠基和推動(dòng)作用。同時(shí)也為本課題的研究提供了許多有益的啟迪和有力的支撐。但是，真正將亞洲作為一個(gè)整體，從整個(gè)亞洲大區(qū)域的角度來(lái)研究其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，并從全球化的視角來(lái)審視亞洲現(xiàn)代化的著述至今尚未見到。這也是《全球化與亞洲現(xiàn)代化》寫作的初衷之所在，或者說(shuō)，《全球化與亞洲現(xiàn)代化》力圖填補(bǔ)學(xué)界在這方面研究的一個(gè)不足之處?！　‘?dāng)然，從全球化的視野審視亞洲現(xiàn)代化無(wú)論如何是一個(gè)大課題，憑心而論，筆者實(shí)在無(wú)力承擔(dān)如此重大任務(wù)，但是，作為社會(huì)科學(xué)工作者的使命感和責(zé)任感，又驅(qū)使我們?nèi)L試這項(xiàng)艱巨的工作。至于課題做得如何，只有任憑專家和讀者去評(píng)說(shuō)了。

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