本土化與現(xiàn)代性

內(nèi)容概要

　　《本土化與現(xiàn)代性：云南少數(shù)民族基督教儀式音樂研究》內(nèi)容是 “云南少數(shù)民族基督教儀式音樂的本土化與現(xiàn)代化研究”的課題研究， 國家藝術(shù)學科十五規(guī)劃年度（2003）課題結(jié)項，學術(shù)專著，30萬字。《本土化與現(xiàn)代性：云南少數(shù)民族基督教儀式音樂研究》包含14章，從基督教傳入的社會歷史文化背景，與泰、緬等國基督教音樂文化的關(guān)系，自身的音樂與文化形態(tài)特征、個案分析以及本土化與現(xiàn)代性發(fā)展特征等進行研究。

作者簡介

　　白族，民族音樂學家、哲學博士。中央音樂學院研究員、學報副主編、音樂學系博士研究生導師。歷任中央音樂學院音樂研究所所長助理、民族音樂研究室主任。兼職中國少數(shù)民族音樂學會副會長、中國藝術(shù)人類學學會常務(wù)理事、中國傳統(tǒng)音樂學會理事、上海高校音樂人類學E-研究院特聘研究員、香港中文大學博士學位校外考試委員。對中國民歌及歌舞音樂，傣族和南亞語系民族（布朗族、德昂族、佤族等）傳統(tǒng)音樂，中國南方少數(shù)民族傳統(tǒng)儀式（基督教、道教、南傳佛教、民間信仰）音樂及民族音樂學、音樂民族志理論有較深入研究。出版著作《中國民歌與鄉(xiāng)土社會》（1992）、《中國民間歌舞音樂》（1996）、《云南瑤族道教科儀音樂》（2000，與楊曉勛合作）、《貝葉禮贊一傣族南傳佛教節(jié)慶儀式音樂》（2003）、《20世紀中國音樂史論研究文獻綜錄·歌舞音樂卷》（2006）、《佛韻覓蹤-西雙版納傣族安居節(jié)佛教音樂民俗考察》（2007）、《音樂民族志方法導論》（2008）、《本土化與現(xiàn)代性：云南少數(shù)民族基督教儀式音樂研究》（2008）等。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 云南少數(shù)民族基督教儀式音樂研究的文化意義一、“宏觀”內(nèi)視——“東、西方”概念及其時空關(guān)系二、“微觀”外視——“本土一外來”因素及其文化整合第二節(jié) 云南少數(shù)民族基督教儀式音樂的資料來源第三節(jié) 云南少數(shù)民族基督教儀式音樂的研究現(xiàn)狀第二章 基督教音樂文化的源流第一節(jié) 云南天主教傳播史簡述一、早期天主教入滇歷史及過程二、民國以來云南的天主教傳播狀況第二節(jié) 18世紀基督教由緬、泰入滇的先期過程一、基督教入滇的先導（一）——傳入緬甸的過程二、基督教入滇的先導（二）——傳入泰國的過程三、泰國、緬甸的撣傣傳統(tǒng)文字《圣經(jīng)》和贊美詩第三節(jié) 基督教文化人滇的歷史背景和基本概況第三章 基督教古今音樂觀與云南少數(shù)民族音樂文化第一節(jié) 古代猶太教的儀式觀和音樂觀一、什么是基督教原本的音樂觀？二、古代猶太教儀式、會眾唱詩和唱詩班第二節(jié) 羅馬天主教會的儀式觀和音樂觀一、中世紀前期的天主教音樂觀二、中世紀天主教的彌撒和日課儀式三、天主教儀式音樂觀的變遷及對云南少數(shù)民族的影響第三節(jié) 東方教會的音樂觀與中國早期基督教文化第四節(jié) 基督新教的音樂觀及其對云南少數(shù)民族的影響第五節(jié) 天主教革新運動與云南少數(shù)民族基督教音樂一、16世紀天主教儀式規(guī)范及其在中國的影響二、教廷“梵二”革新運動對云南少數(shù)民族基督教音樂的影響三、從阿細人天主教彌撒儀式音樂看其與國際教會革新運動的關(guān)系四、當代云南少數(shù)民族基督教所奉行的儀式音樂觀第四章 基督教音樂的傳承傳播及其文化轉(zhuǎn)型第一節(jié) 傳承傳播的觀念和目的一、早期西方傳教士傳播觀念的歷史性變異二、當代基督新教傳教士的傳播觀念及目的第二節(jié) 傳承傳播的手段方式一、書面和口頭的傳承傳播方式二、書面—口頭結(jié)合的傳承傳播工具——贊美詩三、樂器和樂隊四、舞蹈、戲劇五、演唱形式及相關(guān)傳承方式第三節(jié) 傳承傳播的社會化過程一、基督教文字的創(chuàng)制、應用及傳播過程二、贊美詩內(nèi)容、風格的轉(zhuǎn)換及本土化過程第四節(jié) 傳承傳播的功能作用一、贊美詩的功能作用及演唱方式二、樂隊、樂器的表演方式及功能作用第五節(jié) 傳承傳播的時空與表演環(huán)境一、基督教儀式音樂與其時空環(huán)境條件二、傳承傳播的途徑與場合第六節(jié) 傳承傳播的主體和對象一、傳承傳播的主體二、儀式音樂表演者——唱詩班第七節(jié) 傳承傳播的文化結(jié)果一、提高當?shù)厝说奈镔|(zhì)與文化生活質(zhì)量，消除彼此間文化隔閡二、造成“殖民地化”現(xiàn)象，對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化造成毀滅性影響三、產(chǎn)生新的文化交融，催生新的文化類型及文化產(chǎn)品第五章 基督教儀式音樂活動的類型與特征第一節(jié) 基督教儀式與儀式音樂活動的分類一、本課題涉及的不同學術(shù)分類角度和分類標準二、基督教儀式與儀式音樂活動的自然分類三、核心、中介、外圍——基督教儀式音樂文化叢系統(tǒng)第二節(jié) 基督教節(jié)期儀式音樂活動一、基督新教節(jié)期儀式音樂活動二、天主教彌撒儀式音樂活動第三節(jié) 基督教節(jié)慶儀式音樂活動一、基督教節(jié)慶儀式的一般特征二、節(jié)日活動過程及性質(zhì)、內(nèi)容的變異性特征第六章 基督教贊美詩的記譜法及其分布模式第一節(jié) 基督教贊美詩的類型與分布特征一、基督教贊美詩記譜法及詩（譜）本的基本類型二、基督教贊美詩的文化層次和歷史衍變過程三、贊美詩譜式、譜本和詞文的地域——民族性分布與聚合第二節(jié) 基督教贊美詩的文字記譜法一、苗、彝、傈僳等民族的“波拉德”字母譜體系二、景頗族“來嘎努”字母譜第三節(jié) 基督教贊美詩的簡譜記譜法一、改良型模式——傈僳、拉祜、佤等民族使用的簡譜譜式二、少數(shù)民族地區(qū)使用的漢文《贊美詩（新編）》第四節(jié) 基督教贊美詩的五線譜記譜法一、景頗文五線譜贊美詩二、傣文五線譜贊美詩第七章 贊美詩的分類、藝術(shù)形態(tài)及音樂文化模式第一節(jié) 贊美詩的內(nèi)容與曲目分類一、根據(jù)歌詞內(nèi)容分類二、應用場合的功能分類第二節(jié) 藝術(shù)體裁、表演形式及音樂形態(tài)特征一、贊美詩的縱向結(jié)構(gòu)及體裁特征二、贊美詩的橫向結(jié)構(gòu)及體裁特征三、贊美詩的伴奏形式四、贊美詩的演唱方式五、贊美詩的曲目分類第三節(jié) 贊美詩音樂的地域——跨地域性風格分布一、跨地域性風格特征二、地域性風格特征第四節(jié) 贊美詩音樂的文化模式特征一、作為參照系的猶太教音樂思維模式二、少數(shù)民族贊美詩含有的“本位文化模式”創(chuàng)作思維三、少數(shù)民族基督教儀式音樂包含的固定—可變因素第八章 怒江地區(qū)傈僳族基督教儀式音樂文化第一節(jié) 族群文化與宗教歷史概況一、族群、自然宗教與民間節(jié)日二、傈僳族基督教的歷史和現(xiàn)狀第二節(jié) 基督教儀式與儀式音樂活動個案調(diào)查一、節(jié)日慶典儀式之一——感恩節(jié)二、節(jié)日慶典儀式之二——圣誕節(jié)第三節(jié) 儀式音樂活動類型及表演形式一、表演活動類型二、表演形式第四節(jié) 音樂風格及形態(tài)特征一、音樂風格二、形態(tài)特征第九章 滇中、滇東北苗族、彝族基督教儀式音樂文化第一節(jié) 族群文化與宗教歷史概況一、族群文化與自然宗教信仰二、苗族樂器與傳統(tǒng)宗教之間的關(guān)系三、苗族人的音樂才能和民間樂器第二節(jié) 基督教儀式音樂個案調(diào)查一、祿勸縣撒營盤鄉(xiāng)彝族基督教儀式音樂調(diào)查二、富民縣小水井村苗族基督教儀式音樂調(diào)查第三節(jié) 禮拜儀式贊美詩的音樂活動方式與形式、內(nèi)容特征一、音樂活動方式二、贊美詩的形式與類型第十章 臨滄、思茅佤族、拉祜族基督教儀式音樂文化第一節(jié) 滄源縣永和鄉(xiāng)佤族基督教儀式音樂個案調(diào)查一、一般歷史與宗教狀況二、佤族基督教儀式與儀式音樂活動實錄第二節(jié) 瀾滄縣拉祜族基督教儀式音樂個案調(diào)查一、基督教儀式音樂的基本活動狀況二、基督教音樂練詩及儀式活動實錄第三節(jié) 禮拜儀式贊美詩的音樂與內(nèi)容分析第十一章 德宏地區(qū)景頗族基督教儀式音樂文化第一節(jié) 景頗族宗教文化概況第二節(jié) 瑞麗縣登戛寨景頗族基督教儀式音樂個案調(diào)查第三節(jié) 禮拜儀式贊美詩的音樂與內(nèi)容分析第四節(jié) 基督教儀式中的樂隊及樂器第十二章 西雙版納地區(qū)傣族基督教儀式音樂文化第一節(jié) 傣文《圣經(jīng)》和贊美詩的編輯出版第二節(jié) 西雙版納傣族基督教儀式音樂活動調(diào)查第十三章 云南彝族阿細人天主教儀式音樂文化第一節(jié) 彝族阿細人圣母升天節(jié)儀式音樂個案調(diào)查第二節(jié) 關(guān)于阿細人天主教彌撒儀式音樂的幾點分析和比較一、阿細人彌撒儀式及儀式音樂的基本特點二、阿細人彌撒儀式音樂與彝族傳統(tǒng)音樂的比較三、阿細人彌撒儀式音樂與漢傳佛教音樂的比較四、天主教彌撒與基督教（新教）儀式音樂規(guī)范的比較五、不同時期天主教文化和儀式音樂特征的比較第十四章 后現(xiàn)代語境中的本土化與現(xiàn)代性第一節(jié) 基督教文化與“現(xiàn)代性”第二節(jié) 現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性第三節(jié) 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性第四節(jié) “東方主義一西方主義”的階段性整合一、東方主義的幽靈來到了彩云之南二、“西方主義”也曾經(jīng)在這里發(fā)生第五節(jié) 基督教儀式音樂的“本土化”運動一、“本土化”與“全球化”二、儀式音樂的本土化模式三、本土化過程體現(xiàn)的不平衡性特征四、本土化造成的音樂文化適融現(xiàn)象第六節(jié) 結(jié)語參考文獻

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