老子智慧今說

前言

　　由國內(nèi)著名國學(xué)研究專家李放和巨天中先生共同擔(dān)任主編的《北大周末國學(xué)課》叢書歷經(jīng)作者們一年多的編撰，終于即將付梓問世與廣大讀者見面了。兩位主編盛情邀請我擔(dān)任本叢書的名譽主編，筆者深感榮幸之至。同時也感覺自己身上多了一份責(zé)任，那就是如何保護和傳承中華傳統(tǒng)文化，讓更多的華夏兒女乃至海外炎黃子孫們能夠深入了解國學(xué)知識，從國學(xué)文化中汲取智慧的力量?！　　侗贝笾苣﹪鴮W(xué)課》叢書在普及國學(xué)文化方面作出了有益的嘗試。我覺得該叢書具有下述幾大特色?！　∈紫仁沁x材上做到了將國學(xué)文化的經(jīng)典性和精華性相結(jié)合。中華傳統(tǒng)文化博大精深，國學(xué)經(jīng)典書籍更可謂是浩如煙海。而單憑一套叢書不可能面面俱到，涵蓋所有國學(xué)知識領(lǐng)域。本套叢書本著突出經(jīng)典性和精華性的選材宗旨，精心選取了國學(xué)文化的源頭《易經(jīng)》，儒家文化中的“圣人”孔子和“亞圣”孟子，以及道家文化中的鼻祖老子和亞祖莊子五部著作，將這幾種各具顯著特色的國學(xué)經(jīng)典書籍加以現(xiàn)代解讀以饗讀者，誠可謂是眼光獨到選材得當(dāng)之舉?！　∑浯危髡邆兘承莫氝\，在寫作體例上獨樹一幟。上述五部經(jīng)典的內(nèi)容都非常豐富而且內(nèi)涵十分深刻，而各種類型的研究書籍也可謂是汗牛充棟。如何才能標(biāo)新立異，形成自己的獨到特色呢？作者在寫作形式上進行了獨立探索，將原文、譯文和現(xiàn)代闡釋三者有機地結(jié)合起來融為一體。此種體例能夠使讀者更好地理解國學(xué)經(jīng)典智慧，從而有效地提升對其人生的指導(dǎo)意義?！　∽詈?，本套叢書還是學(xué)術(shù)與普及相結(jié)合的典范之作。上述五部經(jīng)典中都蘊涵了獨到深邃的人生哲理，由于歷經(jīng)兩千余年的文明歲月的洗禮，當(dāng)代人對其中的箴言智慧理解起來恐怕要頗費一番思量才行。本叢書作者不遺余力地將學(xué)術(shù)界對這幾部經(jīng)典的最新研究成果，用深入淺出的行文介紹給廣大讀者，確實是一套不可多得的國學(xué)大眾普及讀物?！侗贝笾苣﹪鴮W(xué)課》叢書為我國國學(xué)文化的研究和普及工作做出了新的嘗試和貢獻，祝愿該叢書的問世能進一步推動我國國學(xué)文化普及事業(yè)的繁榮和發(fā)展?！　】捉。鬃又毕档?5代孫）　　2008年仲秋于東京

內(nèi)容概要

　　《老子智慧今說》為《北大周末國學(xué)課》叢書之一，選取了道家的鼻祖老子，采取了先賢格言加白話翻譯加現(xiàn)代解讀的方式，以便能令大家既看的明白，又能學(xué)以致用，充實和提升自己的心靈境界。中華民族的傳統(tǒng)文化可謂是源遠流長，“國學(xué)”是以伏羲炎黃哲學(xué)為源頭，以易經(jīng)和儒、道、墨、法等為主干的中華優(yōu)秀文明的總稱?！皣鴮W(xué)”是中華民族的靈魂，是東方漢學(xué)文化的本體和源泉。西方人出于對中華文明的尊重，建立起了“漢學(xué)”這門學(xué)問，這與我們今日所稱的“國學(xué)”具有一脈相承的淵源。

作者簡介

　　巨天中，哲學(xué)與企管以科博士，中國國際周易聯(lián)合會執(zhí)行會長，中華國學(xué)文化促進會會長，巨天中國際機構(gòu)董事長。主要專著專集有《好風(fēng)好水好運來》、《取名寶典》、《吉名如意》、《點名成金》、《巨天中說易經(jīng)》、《鼠年吉祥運程》、《國學(xué)吉祥文化萬年歷》等三十余部專著等集。2007年初，巨天中在山東設(shè)立了中國第一個國學(xué)獎“天中國學(xué)獎”，作為有突出貢獻人士，巨天中獲得了中華國學(xué)文化最高獎“中國國學(xué)特別貢獻獎”。

書籍目錄

推薦語序言1.福禍相依，萬法自然2.凡事不要急于求成3.“上善若水”的管理藝術(shù)4.用行動說話5.防患于未然6.成功取決于自我要求7.不以小事而不為8.細節(jié)決定成敗9.心底無私天地寬10.道法自然，無為而無所不為11.去奢去泰，人生應(yīng)順其自然12.棄智則智，取法于天地自然13.仁慈崇儉，不敢為天下先14.恬淡為上，不戰(zhàn)而勝的智慧15.以平和之心對待名利16.生死一體，欣然接受世間一切17.抱樸守拙，保持淡泊虛靜的心境18.不自矜伐，謙虛使人進步19.上善若水，是故柔弱勝剛強20.多藏厚亡，貪欲是人生的禍源21.海納百川，有容乃大22.智者要不斷豐富自我23.知人者智，自知者明24.人際交往中的競爭藝術(shù)25.老子的道德教育理念26.老子的道德教育方法27.說得清與說不清28.人為與自然的和諧29.避免失重保持平衡30.老子是弱勢群體的福音31.《道德經(jīng)》的創(chuàng)造智慧32.“黃老之治”的管理內(nèi)涵33.從管理學(xué)的角度看老子34.以柔克剛的決勝之道35.老子的卓越領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)36.知人與自知37.老子的“左右”軍事思想38.老子關(guān)于“適度”的觀念39.按物質(zhì)的客觀規(guī)律去實踐40.從“言行”到“善行”41.善行無轍跡42.違背宇宙法則是禍根43.做人要堅持真理44.老子宇宙觀的現(xiàn)實意義45.老子與臥佛的智慧46.利益紛爭何時了47.只有境界無尊卑之分48.老子關(guān)于家庭和諧的智慧49.老子關(guān)于愛情婚姻的智慧50.老子與成功之道51.以柔達到成功52.老子的飲食之道53.老子的善之道54.老子的管理智慧55.人與人的交際之道56.老子智慧與應(yīng)變之道57.《道德經(jīng)》中的生態(tài)智慧58.《道德經(jīng)》是一部“兵書”59.毛澤東品鑒老子和莊子61.《道德經(jīng)》與《圣經(jīng)》比肩后記

章節(jié)摘錄

　　1.福禍相依，萬法自然　　老子曰：“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。”　　老子說：“災(zāi)禍啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，災(zāi)禍藏伏在它的里面?！薄　≌l能知道究竟是災(zāi)禍還是幸福呢？它們并沒有確定的標(biāo)準。正可以轉(zhuǎn)變?yōu)樾埃瓶梢赞D(zhuǎn)變?yōu)閻?。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼?！　∏f子曰：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能人也?！表樒渥匀唬m說未必能把喜怒哀樂置之度外，起碼可以保持心態(tài)平衡?！　×簡⒊舱f過：“安常處順，以為社會一健全分子，以徐徐發(fā)達，人盡能之，豈待我輩！”梁某的改良主義思想從宏觀上看不可取，僅為社會進步的權(quán)宜之計，但這句話中的“徐徐發(fā)達”卻不失為良言。順其自然不可操之過急，尊重歷史規(guī)律，遲早會達到目的?？梢?，順其自然，按世處順，無論是道家，還是改良主義者，這些都是經(jīng)驗之談。

編輯推薦

　　中華傳統(tǒng)文化博大精深，國學(xué)經(jīng)典書籍更可謂是浩如煙海。本書為《北大周末國學(xué)課》叢書之一，精心選取了道家文化中的鼻祖老子，將具有顯著特色的國學(xué)經(jīng)典加以現(xiàn)代解讀以饗讀者，在寫作形式上進行了獨立探索，將原文、譯文和現(xiàn)代闡釋三者有機地結(jié)合起來融為一體。用深入淺出的行文介紹給廣大讀者，是一本不可多得的國學(xué)大眾普及讀物。

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