出版時間:2009-1 出版社:東方出版中心 作者:來楚生 頁數(shù):54
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前言
藝壇通才來負(fù)翁 在二十世紀(jì)的書畫篆刻領(lǐng)域里,來楚生一負(fù)翁一先生是一位繞不過去的實力型大家。他在這三個互連的姐妹藝術(shù)里都有獨特的風(fēng)格、非凡的成績。然而,先生的一生,若北山之幽芝,如懸崖之矯松,香則香矣,高則高矣,卻始終是寂寞的、坎坷的、清苦的,不為常人所認(rèn)知、激賞。擁有超凡的成就而未能享有對等的社會回報,這也許就是來先生生不逢時、懷才不遇的命運(yùn)。誠然,這第三者的傷感并不代表他本人。他在這浩瀚博大美妙的書畫篆刻天地里浸潤了一生,給了他慰藉,給了他愉悅,無憂無怨,自得其樂,擁有著一片任靈魂翱翔的白云藍(lán)天。 最嚴(yán)厲、也是最誠實的裁判是歲月。歲月能掃蕩天下的虛名浮譽(yù),歲月亦能令蒙塵的金子發(fā)光。有些人顯赫的生前名,隨著歲月的流逝而銷聲匿跡;有些人的輝光則因歲月的更替光艷萬丈。來楚生先生顯然屬于后者?! ∮斜容^才有公正的鑒別和品評。與二十世紀(jì)同輩中的第一流大家比較,來先生都是毫不遜色的。他的繪畫,筆墨洗練,敷彩清麗,造型奇崛,境界幽邃;他的篆刻,章法突兀,以離生合,用刀蒼辣,格調(diào)警峭;他的書法,筆致圓融,結(jié)字博大,熟極而生,操守高邁。總之,他的書、畫、印,都有自辟徑畦的不凡特征?! ∷囆g(shù)皆是有源之水、有本之木。皆由推陳出新,舍比則不足論藝。來先生的國畫,若從溯源的角度探討,遠(yuǎn)則得力于八大。他在筆墨上善于做減法,乃至做除法,盡得刪繁求簡、以一當(dāng)百的妙諦。在氣格上則去其冷峭,而以明潔溫馨出之。他的畫,近則得力于潘天壽。潘先生那獨步千古的霸悍,則被其避短求長,巧妙地以圓婉樸厚出之。來先生的書藝,篆隸行草皆擅,有淵源而又能濯古來新,自成一家。即以他的草書論,他遠(yuǎn)則師法明人黃道周。黃氏的書格冷峻方剛,結(jié)字險峭,而來先生則移步換影,以寬博酣暢出之。近則受到潘天壽變格黃體的熏陶,遠(yuǎn)擇近取,消而化之。他的草書雖師法黃、潘,卻是不被籠罩,自設(shè)廟堂,堪與兩前賢三足鼎立的。具體而言,黃道周妙在嚴(yán)重,潘天壽妙在硬峭,來楚生妙在矯茂。尤其來先生善取篆籀筆法中的使轉(zhuǎn),從而將難以調(diào)和的結(jié)字的圓融酣暢與形跡的矯健、骨氣的洞達(dá)合三而一,使所作之書更饒字里的內(nèi)涵和字外的風(fēng)神。來先生的篆刻遠(yuǎn)則得兩漢魏晉之妙,而旨趣在率真縱逸、硬朗天成。
內(nèi)容概要
來先生是推陳出新的智者。智者之為智,往往是對古賢及其絕跡能攫其神理而棄其形貌,心相融而跡相背,所謂貌離而神合。來先生正是這樣的智者。若再作深一層的思考,結(jié)合來先生在書畫篆刻三方面取得的卓著成就,筆者以為,還可以總結(jié)為一個[通]字。鑒古,則能廣采博取,上下求索,不粘著、不自縛、不歇腳,與古賢之治藝心路、精神通;克己,則能心無旁騖、虔誠攻藝,不畏苦,不自小,不自大,與天公所賜之睿智、稟賦通。外通古今,內(nèi)通心智,則必開啟邁向大家之通途!來先生以其成功的實踐如此啟迪著我們。 來楚生先生暮年的攻藝方法也是自有特點的。或一個時期集中作書,或一個時期集中治印,一如年輕時的那么執(zhí)著迷戀和激情四溢。跟[文革]時期藝壇的死寂,無如今名家招架不住的酬應(yīng)特殊環(huán)境有關(guān),當(dāng)然,更是先生視藝術(shù)為唯一的崇高信念所致。這本草書冊子所輯唐宋詞,是從他暮年所書《唐宋詞一百首》中選出,是其晚歲不可多得的巨制、佳制,充分體現(xiàn)了他在草書藝術(shù)上的卓越成就,是足資我們賞讀和臨習(xí)的。
作者簡介
來楚生(903~1975),原名稷,號然犀。別號負(fù)翁、一技、木人、非葉、楚鳧、懷旦等,晚年易字初生,亦作初升。中國美術(shù)家協(xié)會會員。曾任美協(xié)上海分會理事,上海書法篆刻研究會常務(wù)理事。青年時就讀于上海美術(shù)專科學(xué)校。1924年畢業(yè)后曾在杭州組織莼社,從事書畫活動。1937年移居上海,組織東南書畫社。1946年在上?!爸袊嬙贰迸e行個展。1956年任上海中國畫院畫師。1962年調(diào)上海文史館。
來楚生是詩、書、畫、印四絕的著名藝術(shù)家。其畫拙樸、冷峻;其書篆隸正草均剛健婀娜,雄勁蒼古,尤以草書和隸篆最為人稱道;他的篆刻遠(yuǎn)師秦漢,又能不落前人窠日,自出新意,開創(chuàng)了一代印風(fēng)。著有《來楚生畫集》、《來楚生法書選》、《然犀室印學(xué)心印》等。
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