20世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想研究

內(nèi)容概要

作者以馬克思主義的唯物辯證法為主要的研究方法，在充分關(guān)注和吸取學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上，以20世紀(jì)初中國社會道德文化的激蕩變遷和馬克思主義的傳入作為起點，緊扣20世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想的發(fā)展歷程和具體實際，著重探討了20世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想發(fā)展的三大杰出成果即毛澤東倫理思想、鄧小平倫理思想和江澤民倫理思想，對中國共產(chǎn)黨其他領(lǐng)袖人物和理論工作者的倫理思想給予高度的關(guān)注和重視，涉及李大釗、陳獨秀、瞿秋白、惲代英、方志敏、周恩來、劉少奇、陶鑄、張聞天、張岱年、周原冰、李奇、羅國杰等倫理思想，歷史地再現(xiàn)了20世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想發(fā)展史的整體狀貌。

作者簡介

王澤應(yīng)，男，1956年11月生，湖南祁東人?，F(xiàn)為湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所副所長、教授、博士研究生導(dǎo)師，《倫理學(xué)研究》副主編。1982年7月畢業(yè)于湖南師范大學(xué)政治系；1988年7月畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1998在職獲哲學(xué)博士學(xué)位。長期從事理學(xué)研究，已出版《現(xiàn)代新儒家倫理思想研究》、《自然與道德——道家倫理道德精粹》、《義利并重與義利合一——社會主義義利觀研究》等著作十多部，在《另社會科學(xué)》、《光明日報》、《北京大學(xué)學(xué)報》、《孔子研究》、《哲學(xué)動態(tài)》等報刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇。獨立主持國家社會科學(xué)基金重點項目1項，一般項目3項，教育部重點課題1項，湖南省社會科學(xué)基金項目4項，多次獲湖南省社會科學(xué)研究成果一、二等獎。2002年獲湖南省首屆優(yōu)秀青年社會科學(xué)專家稱號。

書籍目錄

緒論  偉大的歷程與卓越的成就  一、中國馬克思主義倫理思想的發(fā)展歷程  二、中國馬克思主義倫理思想發(fā)展的主要成果    1. 三大倫理思想體系的創(chuàng)立    2. 馬克思主義倫理學(xué)學(xué)科體系的理論建構(gòu)    3. 馬克思主義倫理思想史學(xué)空前發(fā)展    4. 馬克思主義應(yīng)用倫理學(xué)的形成和發(fā)展  三、中國馬克思主義倫理思想的獨特貢獻和歷史地位第一章  中國馬克思主義倫理思想的形成與初步發(fā)展  一、李大釗用唯物史觀研究道德問題    1. 對封建道德和資產(chǎn)階級道德的批判    2. 對道德本質(zhì)、根源和作用的唯物主義認(rèn)識    3. 對無產(chǎn)階級道德原則和規(guī)范的論述    4. 對共產(chǎn)主義人生觀和幸福觀的科學(xué)揭示    5. 李大釗倫理思想的歷史地位和影響  二、陳獨秀對封建道德的批判與對新道德的闡釋    1. 對綱常名教的抨擊與批判    2. 對新道德的闡發(fā)與倡揚      3. 推崇倫理覺悟與奉獻人生觀    4. 陳獨秀倫理思想的主要貢獻和局限  三、瞿秋白、惲代英、方志敏的倫理思想    1. 瞿秋白倫理思想    2. 惲代英倫理思想    3. 方志敏倫理思想第二章  中國馬克思主義倫理思想的杰出成果之一：毛澤東倫理思想　一、關(guān)于道德的一般理論　　1.　道德的根源和社會作用　　2.　道德的階段性和無產(chǎn)階級人性論　　3.　道德遺產(chǎn)的批判繼承　二、關(guān)于共產(chǎn)主主道德規(guī)范體系　　1.　共產(chǎn)主義道德的核心：全心全意為人民服務(wù)　　2.　共產(chǎn)主義道德基本原則：集體主義　　3.　無產(chǎn)階級革命功利主義與人道主義　　4.　以“五愛”為主要內(nèi)容的道德規(guī)范　三、共產(chǎn)主義道德實踐和教育修養(yǎng)理論　　1.　動機與效果相統(tǒng)一的道德評價論　　2.　共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀道德品質(zhì)論　　3.　共產(chǎn)主義道德教育和道德修養(yǎng)論　四、毛澤東倫理想的基本特點和歷史地位　　1.　毛澤東倫理思想的基本特點　　2.　毛澤東倫理思想的理論貢獻　　3.　毛澤東化理思想的歷史地位第三章  周恩來、劉少奇等人對毛澤東倫理思想的發(fā)展和貢獻第四章  中國馬克思主義倫理思想的杰出成果之二：鄧小平倫理思想第五章  中國馬克思主義倫理思想的杰出成果之三：江澤民思想第六章  理論工作者對馬克思主義倫理思想的闡釋與研究第七章  改革開放以來馬克思主義倫理思想的新發(fā)展第八章  20世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想發(fā)展的歷史總結(jié)及啟示第九章  新世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想發(fā)展展望結(jié)語  不滅的圣火與永遠的旗幟主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

瞿秋白在李大釗倫理思想的基礎(chǔ)上，更加純熟地運用辯證唯物論和歷史唯物論的基本原理，全面地論述了道德與社會物質(zhì)生活之間的辯證關(guān)系。他非常明了地指明社會經(jīng)濟關(guān)系對道德的決定作用，道德的根源就在于社會的經(jīng)濟關(guān)系。瞿秋白還通過對道德的起源及其歷史演變的考察，深刻揭示了道德發(fā)展的規(guī)律性，并對無產(chǎn)階級的新道德作出了較為深刻而全面的論述。從理論上看，瞿秋白極大地發(fā)展了李大釗的倫理思想，推動了馬克思主義倫理思想在中國的傳播。瞿秋白在馬克思主義傳人中國的早期，以馬克思主義倫理思想為武器，同胡適的實用主義道德觀，同張君勱的新儒家道德觀，同戴季陶的“道統(tǒng)說”，展開了論戰(zhàn)和批評，一方面捍衛(wèi)了馬克思主義的倫理思想，另一方面對倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論、無產(chǎn)階級新道德的基本原則和規(guī)范以及道德實踐等問題進行了深入的探討，提出了不少精湛的命題和觀點，豐富和發(fā)展了馬克思主義倫理思想。瞿秋白對倫理道德問題的思考是同對文化問題的考量分析聯(lián)系在一起的，因而他的道德理想是和他的文化理想一致的。瞿秋白在對社會主義文明的論述中傾注了他為之追求的道德理想，在對無產(chǎn)階級和社會主義道德理想的論述中，又恰到好處地表達了對社會主義文明的道義肯定和價值認(rèn)同。尤其有意義的是，瞿秋白提出了社會主義文明是物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一的文明，主張把科學(xué)精神與人文精神有機地結(jié)合起來，認(rèn)為“社會主義的文明是熱烈的斗爭和光明的勞動所能得到的，人類什么時候能從必然世界躍入自由世界，——那時科學(xué)的技術(shù)文明便能進于藝術(shù)的技術(shù)文明。

后記

我?guī)е环菹朐诂F(xiàn)代中國倫理文化領(lǐng)域做點什么的個人訴求，在完成了《現(xiàn)代新儒家倫理思想研究》和《新中國倫理學(xué)50年研究的回溯和前瞻》，以及《20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)大典·哲學(xué)卷》、《20世紀(jì)中國倫理思潮》之后，開始涉足中國馬克思主義倫理思想發(fā)展史的研究領(lǐng)域，當(dāng)初的意向是想真正完善和深化現(xiàn)代中國倫理思想的研究。在不斷地閱讀中國馬克思主義者的原典著作和領(lǐng)會精神實質(zhì)的過程中，我真正品悟到了馬克思所說的“理論只要深刻它就能征服人”的意味，一種學(xué)術(shù)的認(rèn)識升華為一種人生的信念，于是原初的純粹理性神奇般地與實踐理性交融在一起，仿佛一種源自生命深處的信念和精神動能在支撐和挺立我的生活，催我奮進，教我體會到學(xué)術(shù)研究的神圣性，賦予我學(xué)術(shù)研究極大的力量，也使我始終處于一種精神的亢奮和理想的感召之中，有一種前所未有的使命意識和擔(dān)當(dāng)意識，學(xué)術(shù)研究成為生命的精神資源和價值動能。我想，這大概就是馬克思主義之所以能夠征服千千萬萬心靈的一個平凡而獨特的佐證。研究20世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想發(fā)展史，只有緊扣中國倫理文化發(fā)展的歷史進程和具體實際，深契人類倫理文化發(fā)展的大趨勢，才能夠懂得為什么先進的中國人之所以選擇馬克思主義和社會主義的內(nèi)在因由，明白馬克思主義倫理思想的創(chuàng)立之所以是人類倫理思想偉大變革的個中奧秘。

編輯推薦

《20世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想研究》由人民出版社出版。

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