柳宗元集

內(nèi)容概要

柳宗元（773—819），字子厚，世居河?xùn)|（今山西永濟(jì)市）?！? 柳宗元的高祖柳子夏，唐初任徐州長(zhǎng)史。柳子夏的叔伯兄弟柳爽，貞觀(guān)時(shí)為中書(shū)舍人，高宗李治朝做過(guò)宰相。他的外甥女王氏，就是李治的皇后。僅高宗一朝，柳氏家族同時(shí)居官尚書(shū)省的就達(dá)二十多人。    柳宗元祖父柳察躬，曾任湖州德清（今浙江德清縣）令。父親柳鎮(zhèn)明經(jīng)及第，母親盧氏出身于名門(mén)望族的范陽(yáng)盧氏。官場(chǎng)上的柳鎮(zhèn)為人正直，一生為仕途奔波，不過(guò)大多是做參軍、縣令之類(lèi)府、縣僚佐而已。五十歲時(shí)，柳鎮(zhèn)才調(diào)到長(zhǎng)安做殿中侍御史，但在處理復(fù)雜而棘手的盧岳遺產(chǎn)案時(shí)，耿直的柳鎮(zhèn)因秉公辦理，得罪權(quán)臣竇參，被貶為夔州司馬。三年后，名臣陸贄出任宰相，柳鎮(zhèn)才被召回官?gòu)?fù)原職?！　×谠?shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，從總體上講具有沖淡、幽獨(dú)、流動(dòng)的三大審美特征。其“沖淡”，是以“形象直覺(jué)”、“玄覽”、“游心”為主要審美方式，從心理上拉開(kāi)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不即不離的距離作為前提；其“幽獨(dú)”，運(yùn)用外化心靈和移情、寄情的方式，借以展示審美情趣所蘊(yùn)藏的幽獨(dú)內(nèi)涵和鮮明的形象；其“流動(dòng)”，則跨越時(shí)距，“觀(guān)古今于須臾”，“挫萬(wàn)物于筆端”，充分發(fā)揮聯(lián)想的審美功能，使自己和欣賞者通過(guò)有限的篇幅，反映出或領(lǐng)略到廣闊、深厚、獨(dú)特的意蘊(yùn)和回旋跌宕的美（李育仁《論柳宗元詩(shī)歌的審美情趣》）。

書(shū)籍目錄

前言柳宗元的詩(shī)和文（代序）（景宏業(yè)）◎詩(shī)　江雪　漁翁　中夜起望西園值月上　溪居　雨晴至江渡　零陵早春　秋曉行南谷經(jīng)荒村　籠鷹詞　行路難三首（其一）　段九秀才處見(jiàn)亡友呂衡州書(shū)跡  　衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別　別舍弟宗　登柳州城樓寄漳汀封連四州　柳州二月榕葉落盡偶題　種柳戲題　柳州城西北隅種甘樹(shù)　酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄　與浩初上人同看山寄京華親故◎文　桐葉封弟辯　駁復(fù)仇議　種樹(shù)郭橐駝傳　梓人傳　楊評(píng)事文集后序　吊屈原文　永州龍興寺息壤記　賀進(jìn)士王參元失火書(shū)　始得西山宴游記　鈷鉧潭記　鈷鉧潭西小丘記　至小丘西小石潭記　袁家渴記　石渠記　石澗記　小石城山記　晉文公問(wèn)守原議　六逆論　答吳武陵論《非國(guó)語(yǔ)》書(shū)　晉問(wèn)　與李翰林建書(shū)　讀韓愈所著毛穎傳后題　愚溪詩(shī)序　愚溪對(duì)　送元十八山人南游序　送僧浩初序　祭呂衡州溫文　零陵三亭記　送薛存義之任序　永州韋使君新堂記　游黃溪記　答韋中立論師道書(shū)　與韓愈論史官書(shū)　起廢答 　捕蛇者說(shuō)　哀溺文并序　鞭賈　三戒并序  臨江之麋  黔之驢  永某氏之鼠　蝜蝂傳　永州鐵爐步志　謫龍說(shuō)　憎王孫文　羆說(shuō)　鶻說(shuō)　敵戒　對(duì)賀者　封建論　觀(guān)八駿圖說(shuō)　牛賦　師友箴并序　設(shè)漁者對(duì)智伯　宋清傳　段太尉逸事?tīng)睢○埗鸨』颖√乒侍剡M(jìn)贈(zèng)開(kāi)府儀同三司揚(yáng)  州大都督南府君睢陽(yáng)廟  碑并序　童區(qū)寄傳　零陵郡復(fù)乳穴記　報(bào)崔黯秀才論為文書(shū)　柳州山水近治可游者記◎附錄　柳宗元年譜簡(jiǎn)編　柳宗元研究主要著作和論文　《柳宗元集》名言警句

章節(jié)摘錄

　　◎詩(shī)　　江雪　　題解　　這是一首押仄韻的五言絕句，是柳宗元的代表作之一。作于詩(shī)人因參加“永貞革新”而被謫永州（今湖南永州）期間。詩(shī)中運(yùn)用簡(jiǎn)潔的描繪，勾畫(huà)了一幅漫天皆白的寒江獨(dú)釣圖，借刻畫(huà)不畏嚴(yán)寒仍然堅(jiān)持垂釣的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上的失意和郁悶?！　∏进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！　」轮鬯蝮椅蹋?dú)釣寒江雪。　　新解　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅——詩(shī)歌一開(kāi)始，便渲染出一幅既不見(jiàn)任何飛禽走獸，也沒(méi)有絲毫人的蹤跡的清冷寂寥、廣袤無(wú)垠的雪景。這背景顯得異常闊大，所寫(xiě)景色也顯得異常嚴(yán)酷、凝定甚至有點(diǎn)死寂。要弄懂這兩句詩(shī)，必須先了解柳宗元當(dāng)時(shí)的處境：唐憲宗即位后，出于個(gè)人恩怨，對(duì)參加“永貞革新”的人極力打擊，幾乎所有的士大夫階層，唯皇帝馬首是瞻，對(duì)“劉柳”為首的八司馬痛恨唯恐不切齒，指責(zé)唯恐不出格，迫害唯恐不到位，以至有“縱有恩赦，不在量移之限”（《舊唐書(shū)?憲宗本紀(jì)》）的苛刻規(guī)定，可知柳宗元當(dāng)時(shí)的處境是何等的艱難，詩(shī)中所刻畫(huà)的天寒地凍、看不到任何生氣的畫(huà)面，正是柳宗元當(dāng)時(shí)遭遇的形象而真實(shí)的寫(xiě)照。絕，盡也。人蹤滅，此處指的是行人斷絕?！　」轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪——在這兩句中，詩(shī)人運(yùn)用類(lèi)似電影中的特寫(xiě)鏡頭，由上兩句所刻畫(huà)的大背景逐步推進(jìn)，最后將畫(huà)面定格在江中一只孤零零的小舟上，舟上正蹲著一位身披蓑衣，頭戴斗笠的漁翁。雖然已是冰天雪地，但他仍然全神貫注地垂釣于寒江。很顯然，這個(gè)不畏嚴(yán)寒的漁翁，寫(xiě)的正是詩(shī)人自己！　　新評(píng)　　此詩(shī)在藝術(shù)上很值得我們琢磨。李瑛在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》卷十三中說(shuō)：“前兩句不沾著‘雪’字，而確是雪景，可稱(chēng)空靈。末句一點(diǎn)便足?！钡拇_，此詩(shī)通篇寫(xiě)雪景而前三句不見(jiàn)“雪”字，純用烘托之法，空靈之至，待結(jié)句道出“雪”字后，再回視前三句，便知“千山”、“萬(wàn)徑”、“孤舟”、“漁翁”，全籠罩在大雪之中，因此可以說(shuō)，“寒江雪”三字起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，是此三字把全詩(shī)統(tǒng)貫起來(lái)，呈現(xiàn)出一幅“讀之便有寒意”的圖景，同時(shí)也突出了漁翁特立獨(dú)行的形象。此外，詩(shī)中的“絕”“滅”“獨(dú)”“孤”四字相互照應(yīng)、映襯，通過(guò)“意不在魚(yú)”的漁翁形象，既表達(dá)了作者被貶之后孤獨(dú)冷落的寂寞情懷，又反映了作者不媚世俗的錚錚傲骨。整首詩(shī)前后貫通，氣勢(shì)宏大，意境深遠(yuǎn)，不愧為千古絕唱。宋代范唏文《對(duì)床夜語(yǔ)》甚至這樣評(píng)價(jià)：“唐人五言絕句，除柳子厚‘釣雪’一詩(shī)之外，極少佳者?！薄　〈嗽?shī)值得稱(chēng)道的還在于：柳宗元刻意將暗淡的冷色調(diào)覆蓋在廣袤無(wú)垠的荒野、河流和群山之上，通過(guò)多層渲染，運(yùn)用峻潔、瘦硬的語(yǔ)言，形成了清峭、幽冷，近乎凝定而又一塵不染的詩(shī)境，表達(dá)了一種倔強(qiáng)而又高潔的生命情調(diào)。換句話(huà)說(shuō)，柳宗元通過(guò)漁翁那孤直兀傲、不媚世俗的獨(dú)特個(gè)性傳達(dá)出自己無(wú)論遭受何等政治迫害，始終堅(jiān)持理想，決不向迫害者低頭的倔強(qiáng)性格?！　O翁　　題解　　本篇仍為柳宗元在永州貶居時(shí)所作。作者在詩(shī)中以清新自然的筆調(diào)，描繪了日出前后湘江上神奇變換的景色，突出刻畫(huà)了與上首迥然不同的漁翁形象：流露出他在被貶謫之后對(duì)于自由生活的向往之情?！　O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！　熶N(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?！　』乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！　⌒陆狻　O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹——在此兩句中，汲的意思是從井里或河里打水。清湘，澄清的湘水。據(jù)《太平御覽》引《湘中記》中的記載說(shuō)：“湘水至清，雖深五六丈，見(jiàn)底?！边@首詩(shī)歌從東方熹微時(shí)寫(xiě)起，交代了漁翁昨晚泊船的環(huán)境和清晨汲水煮飯的舉止，看起來(lái)平平道來(lái)，并無(wú)深刻的含義，但詩(shī)中所用的意象，比如那壁立萬(wàn)仞的西巖，清澈甘洌的湘水以及含義深遠(yuǎn)的修竹，都給讀者一種高遠(yuǎn)的聯(lián)想和暗示。正如有些評(píng)論家所說(shuō)的那樣：此漁夫絕不是明人孫承宗筆下那個(gè)“呵凍提篙手未蘇，滿(mǎn)船涼月雪模糊。畫(huà)家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”（《漁家》）的為衣食而拼命忙碌的普通漁夫?！　熶N(xiāo)日出不見(jiàn)人，歙乃一聲山水綠——此兩句，描寫(xiě)日出之后的畫(huà)面，意境深遠(yuǎn)而優(yōu)美，在峻偉群山環(huán)繞中的遼闊江面上，青煙般的晨霧隨著旭日的冉冉升起而漸漸消退，呈現(xiàn)出山綠水清、水天一色的奇特美景。再看西巖之下，已不見(jiàn)漁翁的蹤影，正當(dāng)詩(shī)人舉目四望，竭力在水面搜尋漁翁的小舟而不見(jiàn)時(shí)，青山綠水之間傳來(lái)并回蕩起悠揚(yáng)的漁歌。宋人惠洪的《冷齋夜話(huà)》引蘇東坡的評(píng)論說(shuō)：詩(shī)歌“以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味之，此詩(shī)有奇趣”?？梢?jiàn)這兩句含義之深邃，描寫(xiě)之傳神?！办恕保ènǎi，一讀ǎoǎi）一詞，指棹歌聲。一說(shuō)指搖櫓的聲音，亦通?！　』乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐——這兩句寫(xiě)得同樣開(kāi)闊奇特，意境獨(dú)到：漁歌聲仍然不絕于耳，山水依舊綠色滿(mǎn)目，漁舟卻已漸行漸遠(yuǎn)，此時(shí)，只見(jiàn)漁翁回望昨晚泊舟的西巖，山巖上空的白云在悠哉悠哉地飄動(dòng)……此句化用了陶淵明《歸去來(lái)辭》“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的意思，用浮云比擬自由自在的漁翁。蘇軾對(duì)這兩句大不以為然，他批評(píng)說(shuō)：“其尾兩句，雖不必亦可?！焙笕硕噘澇商K軾的說(shuō)法，但也有不同意蘇軾觀(guān)點(diǎn)者，孫月峰在《評(píng)點(diǎn)柳柳州集》卷四十三中說(shuō)：此詩(shī)“是神來(lái)之筆，句句險(xiǎn)絕，煉得渾然無(wú)痕。后兩句尤妙，意竭中復(fù)出馀波，含景無(wú)窮”。此話(huà)不無(wú)道理，假若刪去后兩句，作者借物言志，寄情于景的效果無(wú)疑會(huì)大打折扣?！　⌒略u(píng)　　這首詩(shī)看似寫(xiě)的是秀美的青山綠水，表達(dá)的是漁翁的無(wú)拘無(wú)束的生活和怡然自得的心境，實(shí)際上，只要稍微與作者所處的歷史背景和生活狀況聯(lián)系，我們就會(huì)深刻體會(huì)出作者對(duì)山水、漁翁等意象是寄有深意的。永貞革新失敗后，柳宗元被貶到偏僻荒涼的永州，這是柳宗元一生中最失意的時(shí)候，雖然他堅(jiān)信自己并沒(méi)有做錯(cuò)，始終不肯向迫害他的人低頭，但長(zhǎng)期被變相編管的現(xiàn)實(shí)，使他不免產(chǎn)生了一種悲觀(guān)失落、愁緒難解的心情，進(jìn)而會(huì)萌發(fā)一種退隱青山綠水之間，擺脫官場(chǎng)爾虞我詐，過(guò)一種無(wú)牽無(wú)掛、逍遙自在的隱士生活的愿望和沖動(dòng)?？梢哉f(shuō)，這是魏晉以來(lái)士大夫們?cè)诨峦臼б夂蟆蔼?dú)善其身”的精神療法，柳宗元當(dāng)然也不例外。他這位在現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)斗中失敗的正直的士大夫，為自己主觀(guān)心造了一塊圣潔無(wú)比的心靈棲息地。把此詩(shī)和上首詩(shī)歌合起來(lái)看，上首所表現(xiàn)的是一種獨(dú)立和對(duì)峙的傾向，此首中所表現(xiàn)的是一種逃遁和歸隱的意向。上首表現(xiàn)他不甘屈服、積極抗?fàn)?，雖有無(wú)力回天的痛苦，但絕對(duì)不改自己潔身自好、遺世獨(dú)立的人格；此首是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)峙之后，他感到疲憊，感到心灰意冷，于是他渴望得到一個(gè)清靜的環(huán)境使自己過(guò)于痛苦的心靈得到暫時(shí)的休憩?！　〈嗽?shī)的藝術(shù)特色亦值得稱(chēng)道：詩(shī)人用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，勾畫(huà)出一個(gè)色彩雅活、意境曠遠(yuǎn)的湘水春曉圖，與這如畫(huà)般美景相配合的是一位淡泊閑適、悠閑從谷的漁翁。文筆清淡，并不刻意修飾雕琢，但詩(shī)意濃郁，寄托深遠(yuǎn)，借用蘇東坡評(píng)論，可謂是“外枯而中膏，似淡而實(shí)腴”?！　≈幸蛊鹜鲌@值月上　　題解　　此詩(shī)作于詩(shī)人貶謫永州之后，具體的創(chuàng)作時(shí)間無(wú)法確定，然據(jù)詩(shī)意推測(cè)，很可能是詩(shī)人居住在永州龍興寺時(shí)所作。柳宗元在著意刻畫(huà)月夜景致的同時(shí)，將自己遭貶后的孤寂落寞之情貫穿于字里行間。中夜，半夜。值月上，正好遇見(jiàn)月亮升上來(lái)?！　∮X(jué)聞繁露墜，開(kāi)戶(hù)臨西園?！　『律蠔|嶺，泠泠疏竹根?！　∈h(yuǎn)逾響，山鳥(niǎo)時(shí)一喧?！　∫虚核熘恋?，寂寞將何言。　　新解　　覺(jué)聞繁露墜，開(kāi)戶(hù)臨西園——詩(shī)歌從半夜寫(xiě)起，詩(shī)人睡醒后再也無(wú)法入睡，百無(wú)聊賴(lài)中，他甚至連露水滴落的聲音都能聽(tīng)到。一般說(shuō)來(lái)，露水墜落的聲音非常微弱，是不容易聽(tīng)見(jiàn)的，柳宗元之所以說(shuō)他聽(tīng)到露墜聲，且不是一兩聲，而是“繁露墜”，一是想說(shuō)明此時(shí)的夜是何等的靜寂，二是以此來(lái)表達(dá)自己遭貶后的心事重重，難以入睡。既然睡不著，與其輾轉(zhuǎn)反側(cè)、忍受失眠的折磨，不如索性起來(lái)走走，于是，他打開(kāi)門(mén)來(lái)到西園的邊上。　　寒月上東嶺，泠泠疏竹根——這兩句大意為：此刻，恰值月亮剛剛升上東嶺，在月光的映照下，涓涓的溪水沖刷，梳理著竹根，發(fā)出清幽的聲響。前句寫(xiě)月亮，從視覺(jué)角度寫(xiě)出月光的清冷；后句寫(xiě)月景，又有意從聽(tīng)覺(jué)效果著筆，強(qiáng)調(diào)“泠泠”的流水聲?！笆柚窀保凶⒓乙詾橹赶∈璧闹窀?，但從詩(shī)意推測(cè)，似應(yīng)解釋為動(dòng)詞才是，故我以為此處的“疏”應(yīng)通“梳”，引申為沖刷、梳理。駱賓王《游靈公觀(guān)》詩(shī)曰“斷風(fēng)疏晚竹，流水切危弦”，其義同此?！　∈h(yuǎn)逾響，山鳥(niǎo)時(shí)一喧——逾，更加。喧，本指聲音雜亂，這兒指鳥(niǎo)鳴聲?！斑h(yuǎn)逾響”三字，暗示從石上流出的泉水不斷匯聚，愈遠(yuǎn)愈洶涌，于是，遠(yuǎn)處傳來(lái)了更為響亮的流水聲；下旬寫(xiě)山中的寧?kù)o偶爾被飛鳥(niǎo)的叫聲打破，但鳥(niǎo)嗚消失后復(fù)歸于更為深沉的靜謐。在以上幾句中，柳宗元調(diào)動(dòng)了多種表現(xiàn)方法，把深秋的夜晚寫(xiě)得異常靜寂?！　∫虚核熘恋拍瘜⒑窝浴?，柱子。詩(shī)人就這樣靠著柱子不斷地觀(guān)看、諦聽(tīng)、沉思著，居然從半夜一直站到天亮，心里的孤寂落寞不知要用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？

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