新版家庭藏書－名家選集卷－王維集

內(nèi)容概要

這是一本圣賢智慧的縮影，全書簡(jiǎn)單明了，內(nèi)容豐富，是本讓你一見就知圣賢思想的讀物。現(xiàn)代人不讀圣賢書就會(huì)迷失生活的方向，就會(huì)找不到生活的目標(biāo)……翻開本書，讓你走進(jìn)智慧大門，踏上成功的捷徑。本書從王維近四百首詩(shī)和數(shù)十篇文章中選錄了近二百首詩(shī)和一篇文章，按內(nèi)容略分為幾輯。

作者簡(jiǎn)介

作者：(唐代)王維

書籍目錄

前言王維詩(shī)概論(代序)(陳鐵民)詩(shī)  過(guò)秦皇墓  題友人云母障子  九月九日憶山東兄弟  雜詩(shī)三首  寒食城東即事  洛陽(yáng)女兒行  李陵詠  紅牡丹  桃源行  賦得清如玉壺冰  息夫人  送元二使安西  送綦毋潛落第還鄉(xiāng)  燕支行  少年行四首  夷門歌  從軍行  寓言二首  扶南曲歌詞五首  晚春閨思  被出濟(jì)州  宿鄭州  早人滎陽(yáng)界  寄崇梵僧  贈(zèng)東岳焦煉師  濟(jì)上四賢詠三首    崔錄事    成文學(xué)    鄭霍二山人  和使君五郎西樓望遠(yuǎn)思?xì)w  齊州送祖三  寒食汜上作  淇上送趙仙舟  不遇詠  送孟六歸襄陽(yáng)  東溪玩月  山中寄諸弟妹  送趙都督赴代州得青字  登河北城樓作  自大散以往，深林密竹，蹬道盤曲四五十里，至黃牛嶺見黃花川  青溪  納涼  曉行巴峽  過(guò)香積寺  送崔興宗  上張令公  歸嵩山作  獻(xiàn)始興公  留別山中溫古上人兄并示舍弟縉  韋給事山居  觀獵  渭川田家  冬日游覽  寄荊州張丞相  使至塞上  涼州賽神  涼州郊外游望  出塞作  隴西行  隴頭吟  老將行  雙黃鵠歌送別  漢江臨泛  哭孟浩然  送邢桂州  登辨覺寺  終南別業(yè)  早秋山中作  新晴野望  終南山  聽宮鶯  與盧員外象過(guò)崔處士興宗林亭  青雀歌  贈(zèng)李頎  贈(zèng)劉藍(lán)田  故人張諲工詩(shī)善易卜，兼能丹青草隸，頃以詩(shī)見贈(zèng)，聊獲酬之  秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗  敕賜百官櫻桃  西施詠  送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)  送友人歸山歌二首  嘆白發(fā)  送張五歸山  皇甫岳云溪雜題五首(選三)     鳥嗚澗    蓮花塢    萍池    輞川集并序    孟城坳      華子岡      文杏館     斤磚嶺     鹿柴     木蘭柴     茱萸沜    宮槐陌    臨湖亭     南姹     欹湖     柳浪     欒家瀨     金屑泉     白石灘        北姹    竹里館    辛夷塢    漆園    椒園  附：裴迪《輞川集》二十首  山居秋暝  戲題輞川別業(yè)  歸輞川作  山居即事  愚公谷三首  林園即事寄舍弟統(tǒng)  酌酒與裴迪  輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪  輞川閑居  山中  輞川別業(yè)  山茱萸  積雨輞川莊作  贈(zèng)裴十迪  答裴迪輞口遇雨憶終南山之作  山中送別  鄭果州相過(guò)  酬張少府  題輞川圖   送平淡然判官  失題  相思  菩提寺禁，裴迪來(lái)相看，說(shuō)逆賊等凝碧池上作音樂(lè)，供奉人等舉聲便一時(shí)淚下。私成口號(hào)，誦示裴迪  口號(hào)又示裴迪      別輞川別業(yè)  送崔九興宗游蜀      冬夜書懷  春夜竹亭贈(zèng)錢少府歸藍(lán)田  送錢少府還藍(lán)田  贈(zèng)裴迪  疑夢(mèng)  冬晚對(duì)雪憶胡居士家  雪中憶李揖  戲題盤石  送沈子福歸江東  書事  送梓州李使君文  山中與裴迪秀才書附錄  王維年譜簡(jiǎn)編  《王維集》主要版本   王維研究著作、論文選錄  《王維集》名言警句

章節(jié)摘錄

詩(shī)過(guò)秦皇墓題解秦皇墓，秦始皇的陵墓，在驪山，即今陜西臨潼市東南。這是王維十五歲時(shí)所作，再現(xiàn)了《史記》中對(duì)秦始皇墓的描繪，也隱含了作者的歷史觀與現(xiàn)實(shí)觀，表達(dá)了對(duì)秦始皇的贊嘆之情?？磥?lái)唐代詩(shī)人對(duì)秦始皇并不含有多少惡意。古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺(tái)。星辰七曜隔，河漢九泉開。有海人寧渡，無(wú)春雁不回。更聞松韻切，疑是大夫哀。新解古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺(tái)——幽宮，指秦始皇墓。紫臺(tái)，指王宮。這兩句是說(shuō)，這片綠色的山嶺，就是秦始皇的墳?zāi)梗?jiǎn)直就是秦國(guó)皇宮（咸陽(yáng)皇宮）的縮影。星辰七曜隔，河漢九泉開——七曜，指日、月與金、木、水、火、土五星。河漢，銀河。九泉，黃泉，指地下。這兩句是說(shuō)，日、月、金、木、水、火、土七星的圖形在墓頂上間隔排列，銀河也仿佛被搬到這九泉黃土之下了。有海人寧渡，無(wú)春雁不回——這兩句是說(shuō)，墓中用水銀做成的江河大海，人們無(wú)法渡過(guò)；這里沒(méi)有四季的更迭，也不會(huì)有飛雁歸來(lái)。更聞松韻切，疑是大夫哀——大夫，秦始皇曾封泰山古松為五大夫。此處大夫是指松樹。這兩句是說(shuō)，聽到凄切的松聲，就好像是當(dāng)年所封的“五大夫松”在悲傷似的。新評(píng)這是迄今能見到的王維創(chuàng)作年代最早的一首詩(shī)。四聯(lián)全用對(duì)仗，在王維詩(shī)中僅此一例，可以看出少年王維把握律詩(shī)格律已經(jīng)嫻熟到運(yùn)用自如的程度。后來(lái)杜雨的七律，也有全用對(duì)仗的，如名作《登高》即是。詩(shī)歌對(duì)始皇陵的宏偉壯觀，有實(shí)寫有虛寫，中間兩聯(lián)是想像之辭。對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，清．葉矯然的評(píng)價(jià)有一定的代表性：“同題始皇陵詩(shī)，王維‘星辰七曜隔，河漢九泉開’、許渾‘一種青山秋草里，路人唯拜孝文陵’、元好問(wèn)‘無(wú)端一片云亭臺(tái)，殺盡蒼生有底功’，侈語(yǔ)、冷語(yǔ)、謾罵語(yǔ)，各有其妙?！保ā洱埿蕴迷?shī)話》）但細(xì)讀此詩(shī)，只是感到詩(shī)人對(duì)秦始皇懷有景仰之情，并無(wú)指責(zé)之意。若是“侈語(yǔ)”，則與尾聯(lián)詩(shī)意不合。題友人云母障子題解云母障子，用云母石鑲嵌而成的屏風(fēng)。云母，大理石的一種，石面的自然花紋形成圖案。唐時(shí)呼屏風(fēng)為障子。云母屏風(fēng)是比較貴重的室內(nèi)陳設(shè)，唐詩(shī)中寫到云母屏風(fēng)，經(jīng)常是用以表現(xiàn)貴族的生活。王維這首詩(shī)大概就是他十五歲時(shí)初入長(zhǎng)安，在社交生活中寫下的，題詠的即是朋友家中的云母屏風(fēng)。君家云母障，持向野庭開。自有山泉入，非因彩畫來(lái)。新解君家云母障，持向野庭開——野庭，野外庭園。這兩句是說(shuō)，朋友家的云母屏風(fēng)擺到了野外的庭園上。自有山泉人，非因彩畫來(lái)——這兩句是說(shuō)，由于屏風(fēng)擺到了野外，屏風(fēng)上的大理石花紋呈現(xiàn)山泉的形象，與野外的青山融為一體，看上去似乎與真的山泉一樣，與畫上的大不相同。新評(píng)這是一首贊美大理石花紋精美，巧奪天工的小詩(shī)。體現(xiàn)了詩(shī)人將自然美與人工美相統(tǒng)一的美學(xué)理念。詩(shī)人的審美情趣是：人工美應(yīng)不露斧痕，天然秀麗。如《輞川集》所寫的二十個(gè)景點(diǎn)，實(shí)際都是人力加工后的景觀，但詩(shī)人在《輞川集》中一個(gè)字也沒(méi)有涉及人力加工的痕跡。九月九日憶山東兄弟題解九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。唐代民間習(xí)俗要登高插茱萸、飲菊花酒以避邪。山東，指華山以東，這里具體指蒲州。這是王維十七歲時(shí)做的一首名詩(shī)，至今膾炙人口。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。新解獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親——異客，寄居他鄉(xiāng)之客。這兩句是說(shuō)，詩(shī)人獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)做客，每逢佳節(jié)就加倍地思念親人。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人——茱萸，一種有香氣的植物，又名越椒，重陽(yáng)節(jié)時(shí)佩戴，取避邪之意。這兩句是說(shuō)，此時(shí)此刻，我想到我的兄弟們?cè)谶b遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，他們登高時(shí)到處插上茱萸避邪，這時(shí)候，他們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)還少了我這個(gè)同胞兄弟。新評(píng)這首七絕的前兩句寫佳節(jié)思親的真切感受，語(yǔ)言平易自然，近乎口語(yǔ)。吳逸一稱此詩(shī)“口角邊說(shuō)話，故能真得妙絕”（《唐詩(shī)正聲》引）。七絕的三、四句是全篇的關(guān)鍵，如能陡然振起詩(shī)意，開出新鮮的詩(shī)境，便是成功的作品。這首詩(shī)的三、四句便運(yùn)用了巧妙的構(gòu)思，不寫自己在異鄉(xiāng)思念兄弟，卻寫家鄉(xiāng)的兄弟在思念自己。清·張謙宜《（糹見）齋詩(shī)談》稱這種寫法之妙是“不說(shuō)我想他，卻說(shuō)他想我，加一倍凄涼”。而且我們可以聯(lián)想到王維在家鄉(xiāng)時(shí)，一定在重陽(yáng)節(jié)與兄弟們一起登高飲酒。青春年少、意氣風(fēng)發(fā)的年輕兄弟，在爽朗的重陽(yáng)秋日歡會(huì)于高山之上的場(chǎng)景，也仿佛就在目前。兄弟的親情與思念，年輕人的蓬勃與朝氣，往昔歡會(huì)的熱烈，都隨著巧妙的構(gòu)思涌現(xiàn)在詩(shī)中，“倍思親”的情感顯得更為濃烈。雜詩(shī)三首題解這三首小詩(shī)疑為王維青少年時(shí)期游歷西京長(zhǎng)安與東都洛陽(yáng)時(shí)所作。二京之游，當(dāng)行水路，故而對(duì)水上生活有一定了解。（一）家住孟津河，門對(duì)孟津口。常有江南船，寄書家中否？新解家住孟津河，門對(duì)孟津口——孟津，黃河古渡口名，在今河南孟津縣。孟津河，即流經(jīng)孟津縣境一段的黃河。這是以一個(gè)女子的口氣來(lái)寫的：我的家就住在孟津河邊，大門正對(duì)著孟津渡口。常有江南船，寄書家中否——由于門對(duì)孟津口，所以常常看見從江南來(lái)的船只，于是她就前去打聽，有沒(méi)有我丈夫的家信捎回來(lái)？新評(píng)像這種小詩(shī)，語(yǔ)言充分口語(yǔ)化，內(nèi)容主要寫男女之情，在唐詩(shī)中自成一體，不妨稱作“水鄉(xiāng)小調(diào)”，是民歌色彩極濃的作品。崔顥等人常有此類詩(shī)作，膾炙人口。如《長(zhǎng)干曲》之一：“君家何處?。挎≡跈M塘。停舟暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！保ǘ┚怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？新解君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事——這兩句是說(shuō)，你從故鄉(xiāng)來(lái)到此地，理應(yīng)了解故鄉(xiāng)的事情。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未——你來(lái)的時(shí)候，可曾看見我家窗戶前的梅花開了嗎？綺窗，雕畫美觀的窗戶。著花，生花，開花。新評(píng)這是一首著名的思鄉(xiāng)詩(shī)。它的藝術(shù)淵源可追溯到晉·陶淵明的《問(wèn)來(lái)使》：“爾從山中來(lái)，早晚發(fā)天目。我居南窗下，今生幾叢菊？”還有詩(shī)人家鄉(xiāng)的前輩詩(shī)人唐·王績(jī)的《在京思故園見鄉(xiāng)人問(wèn)》，只是連問(wèn)十幾件事，不厭其煩，不厭其細(xì)，似乎什么都想知道，足見其思念之切。王維此詩(shī)，取陶詩(shī)之簡(jiǎn)，兼取王績(jī)?cè)娭?xì)，只問(wèn)一件小事：“您來(lái)的時(shí)候，是不是看到我家窗前的梅花開了？”與王績(jī)?cè)娤啾?，有四兩撥千斤的功效；與陶詩(shī)相比，更覺平淡自然，青勝于藍(lán)。（三）已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。愁心視春草，畏向階前生。新解已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲——誰(shuí)見誰(shuí)聞？詩(shī)中描寫的是一位女主人公。“寒梅發(fā)”是說(shuō)春天到了，“啼鳥聲”是說(shuō)天氣越來(lái)越暖和了。愁心視春草，畏向階前生——可是，我們的女主人公卻越來(lái)越發(fā)愁了。她愁什么呢？她擔(dān)心春草長(zhǎng)得快，深怕把臺(tái)階前的空地長(zhǎng)滿了。這是為什么？是一種什么心態(tài)？在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境里，春草是離愁別恨的標(biāo)志物。如“萋萋春草生，王孫游有情”（南朝宋·謝靈運(yùn)《悲哉行》），“又送王孫去，萋萋滿別情”（唐·白居易《賦得古原草送別》），“惟有相思似春色，江南江北送君歸”（唐·王維《送沈子福歸江東》）。詩(shī)中的女主人公之所以怕見春草生于階前，就是怕天天看見春草，觸發(fā)自己對(duì)外出未歸的丈夫的思念之情，使自己整天浸泡在離愁之中，難以解脫。新評(píng)含蓄雋永，耐人尋味。末二句淡中寓情，令人作無(wú)限遐想?！峨s詩(shī)三首》當(dāng)是后人加的詩(shī)題，非作者一時(shí)一地所作。第一、第三首是同一類型，是女子口吻；第二首則是夫子自道，寫實(shí)情。編排上處置欠妥。寒食城東即事題解此詩(shī)大概是王維少年時(shí)漫游兩京期間的作品?！俺菛|”應(yīng)指長(zhǎng)安城東或洛陽(yáng)城東。寒食，節(jié)令名，在農(nóng)歷清明節(jié)的前一天。相傳是晉文公為悼念寧被燒死而不出山的介子推所設(shè)，是日禁火煮食，只吃冷食。以后相沿成習(xí)，稱作“寒食節(jié)”。清溪一道窮桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴跪?qū)疫^(guò)飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。新解清溪一道窮桃李，演漾綠蒲涵白芷——演漾，水流動(dòng)的樣子。涵，沉浸。白芷，一種香草。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)節(jié)，桃李芬芳。一條清澈的溪流從中穿過(guò)，那綠色的蒲草在流水中蕩漾，還有一種叫白芷的草尚未露出水面。溪上人家凡幾家，落花半落東流水——凡。大概，總共。

編輯推薦

《中國(guó)家庭基本藏書(修訂版)(名家選集卷):王維卷》由山西古藉出版社出版。

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