孟子智慧今說(shuō)

前言

　　經(jīng)過(guò)一年多的辛勤耕耘，這套凝結(jié)著主編和作者汗水的《北大周末國(guó)學(xué)課》叢書(shū)終于即將付梓問(wèn)世了。在如釋重負(fù)的同時(shí)，除了對(duì)同仁們表示感謝之外，還想就今日“國(guó)學(xué)熱”的流行闡釋一下自己的管見(jiàn)。　　隨著近年來(lái)傳統(tǒng)文化的回歸，“國(guó)學(xué)熱”也得以復(fù)興，不僅是在社會(huì)上掀起了學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”的熱潮，而且許多大中小學(xué)校乃至幼兒園都開(kāi)辦了“國(guó)學(xué)”課程。尊重傳統(tǒng)文化無(wú)疑是一件值得贊揚(yáng)的好事，這反映了我們中華民族在經(jīng)歷了近代兩百年的落后和屈辱歷史之后，終于恢復(fù)了民族自信心，開(kāi)始步入新的文化盛世了。　　中華民族的傳統(tǒng)文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“國(guó)學(xué)”是以伏羲炎黃哲學(xué)為源頭，以易經(jīng)和儒、道、墨、法等為主干的中華優(yōu)秀文明的總稱?！皣?guó)學(xué)”是中華民族的靈魂，是東方漢學(xué)文化的本體和源泉。西方人出于對(duì)中華文明的尊重，建立起了“漢學(xué)”這門(mén)學(xué)問(wèn)，這與我們今日所稱的“國(guó)學(xué)”具有一脈相承的淵源?！　∪欢?，由于“文革”的影響，使得中華傳統(tǒng)文化的傳承一度中斷，直到改革開(kāi)放以后才得以恢復(fù)和發(fā)展。但是在強(qiáng)盛的西方文明的沖擊之下，中華民族的傳統(tǒng)文化再次陷入了岌岌可危之中，面臨著文明失傳的危險(xiǎn)。究其原因不外有二：一是西方科學(xué)思想的傳播和物質(zhì)文明的強(qiáng)大誘惑力，使得傳統(tǒng)文化的魅力下降；二是由于我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的守成有余創(chuàng)新不足所致?！　∷^“國(guó)學(xué)”本是相對(duì)于“西學(xué)”而言的，自古以來(lái)中西文明便循著兩條不同的軌跡演進(jìn)?！皣?guó)學(xué)”的本質(zhì)是修身做人的智慧，而“西學(xué)”的本質(zhì)是修身做事的智慧?！皣?guó)學(xué)”主要是沿著“倫理學(xué)”的方向演進(jìn)，發(fā)展出了強(qiáng)調(diào)修身做人的“道德學(xué)”，以及封閉落后的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)。而“西學(xué)”則主要是沿著“自然哲學(xué)”的方向演進(jìn)，發(fā)展出了“自然科學(xué)”和開(kāi)放發(fā)達(dá)的工業(yè)文明社會(huì)。兩者相較之下互有短長(zhǎng)，但是總體來(lái)講“西學(xué)”優(yōu)于“國(guó)學(xué)”則是不言而喻之事。因此，“國(guó)學(xué)”若想繼續(xù)被中華民族發(fā)揚(yáng)光大，就必須走一條文化創(chuàng)新之路，才能得以發(fā)展延續(xù)下去?！　∠旅妫揖秃?jiǎn)略介紹一下本套叢書(shū)的情況。本套叢書(shū)一共五卷，分別選取了儒家的鼻祖孔子和孟子，道家的鼻祖老子和莊子，以及中國(guó)哲學(xué)的源頭《易經(jīng)》等著作。從體例上講，采取了先賢格言加白話翻譯加現(xiàn)代解讀的方式，以便能令大家既看的明白，又能學(xué)以致用，充實(shí)和提升自己的心靈境界。　　儒家是指春秋時(shí)期由孔子創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。儒者本是古代從事相禮和祭祀的職業(yè)，后經(jīng)孔子及其弟子們發(fā)展成為儒學(xué)。在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家思想由此成為封建專制主義的統(tǒng)治思想，主宰了中國(guó)社會(huì)兩千余年。儒家的代表人物是孔子和孟子，其言行主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》和《孟子》兩部著作里。儒家思想的主要內(nèi)涵是，以“仁義禮智信”和“修身齊家治國(guó)平天下”為核心的倫理道德思想。孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)：“不知命，無(wú)以為君子也：不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子不僅繼承了孔子的思想，而且將之發(fā)揚(yáng)光大。如：孔子講“仁政”，他說(shuō)：“政者，正也?！泵献觿t強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”。他說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”其思想相較孔子無(wú)疑更進(jìn)步了一些?！　〉兰沂侵复呵飼r(shí)期由老子創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。老子曾做過(guò)周王室的圖書(shū)館館長(zhǎng)，著有《道德經(jīng)》一書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子繼承和發(fā)揚(yáng)光大了老子的思想，著有《莊子》一書(shū)。道家思想的主要內(nèi)涵是“道法自然”和“天人合一”，從其思想主張上看，道家比儒家的視野更加開(kāi)闊，近似于一種自然哲學(xué)，而儒家只是一種倫理學(xué)，其思想深度趕不上道家。老莊對(duì)儒家思想一貫持批判態(tài)度，如：老子說(shuō)過(guò)，“智慧出，有大偽?！币庵溉寮宜枷霑?huì)教人變得虛偽，對(duì)于此點(diǎn)，孔子也承認(rèn)：“君子多乎哉，不多也”。老莊對(duì)儒家的批評(píng)可謂入木三分，中國(guó)歷史上的奸惡之人不勝枚舉，無(wú)論是秦始皇還是袁世凱均屬于此列。但是，老莊的思想與幾乎同一時(shí)期的古希臘的赫拉克利特和亞里士多德的思想相較，還存在不小的差距，始終未能發(fā)展成為真正的自然哲學(xué)，而是走上了畸形發(fā)展的道教之路。　　《周易》又稱《易經(jīng)》，是比儒家和道家著作更加古老的中華文化典籍。相傳伏羲氏畫(huà)八卦，首創(chuàng)了《易經(jīng)》。后來(lái)，周文王在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了文王八卦，故稱《周易》?！兑捉?jīng)》由此被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)之源和中華文化之源?！兑捉?jīng)》中具有一些樸素的哲學(xué)思想，“易”的本意就是“變化”的意思。但八卦占卜預(yù)測(cè)又走向了“不變”，無(wú)疑是自相矛盾的。因此，對(duì)《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)一定要秉持取其精華去其糟粕的批判態(tài)度，不可盲目迷信和崇拜之?！　∫陨暇涂酌稀⒗锨f和《易經(jīng)》的優(yōu)點(diǎn)與不足進(jìn)行了簡(jiǎn)略點(diǎn)評(píng)，目的是讓大家有所鑒別，有所揚(yáng)棄，從而更好地為我所用，幫助我們成長(zhǎng)?！　∮捎跁r(shí)間和作者水平所限，文中疏漏之處在所難免，歡迎大家批評(píng)指正。　　李放　　2008年仲秋于北京

內(nèi)容概要

　　中華民族的傳統(tǒng)文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“國(guó)學(xué)”是以伏羲炎黃哲學(xué)為源頭，以易經(jīng)和儒、道、墨、法等為主干的中華優(yōu)秀文明的總稱?！皣?guó)學(xué)”是中華民族的靈魂，是東方漢學(xué)文化的本體和源泉。西方人出于對(duì)中華文明的尊重建立起了“漢學(xué)”這門(mén)學(xué)問(wèn)，這與我們今日所稱的“國(guó)學(xué)”具有一脈相承的淵源。　　《北大周末國(guó)學(xué)課》叢書(shū)一共五卷，分別選取了儒家的鼻祖孔子和孟子，道家的鼻祖老子和莊子，以及中國(guó)哲學(xué)的源頭《易經(jīng)》等著作。從體例上講，采取了先賢格言加白話翻譯加現(xiàn)代解讀的方式，以便能令大家既看的明白，又能學(xué)以致用，充實(shí)和提升自己的心靈境界。　　《孟子智慧今說(shuō)》為叢書(shū)之《孟子智慧今說(shuō)》。

作者簡(jiǎn)介

　　巨天中，哲學(xué)與企管雙科博士，中國(guó)國(guó)際周易聯(lián)合會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，中華國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，巨天中國(guó)際機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)。主要專著專集有《好風(fēng)好水好運(yùn)來(lái)》、《取名寶典》、《吉名如意》、《點(diǎn)名成金》、《巨天中說(shuō)易經(jīng)》、《鼠年吉祥運(yùn)程》、《國(guó)學(xué)吉祥文化萬(wàn)年歷》等三十余部專著專集。2007年初，巨天中在山東設(shè)立了中國(guó)第一個(gè)國(guó)學(xué)獎(jiǎng)“天中國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”，作為有突出貢獻(xiàn)人士，巨天中獲得了中華國(guó)學(xué)文化最高獎(jiǎng)“中國(guó)國(guó)學(xué)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

書(shū)籍目錄

推薦語(yǔ)序言1.詭辯無(wú)處不在2.君子不怨天尤人3.仁者愛(ài)人4.不失赤子之心5.百善孝為先6.得饒人處且饒人7.以誠(chéng)待人8.提高自己的應(yīng)變能力9.忠孝難兩全新解10.滋養(yǎng)你的心性11.養(yǎng)心與養(yǎng)氣12.生于憂患而死于安樂(lè)13.記住自己是常人14.享受人生之樂(lè)15.孟子的為官之道16.做官、做人、做事17.牢記身份，明確職責(zé)18.因材施教19.孟子的就業(yè)觀20.求教一定要虛心21.做人最怕老鄉(xiāng)原22.領(lǐng)導(dǎo)者的大世界觀23.孟子的教育大智慧24.人生沒(méi)有“攻略”25.害人之心不可有26.人生要隨遇而安27.學(xué)會(huì)打破常規(guī)28.古來(lái)兵者為兇器29.做事要分清輕重緩急3D.人皆可以為堯舜31.善于保護(hù)自己32.領(lǐng)導(dǎo)的民眾世界33.與時(shí)俱進(jìn)的孟子思想34.善不可失，惡不可長(zhǎng)35.惡有惡報(bào)36.流言止于智者37.和諧的關(guān)系就是仁政38.識(shí)人善任是關(guān)鍵39.摒棄小聰明，培養(yǎng)大智慧40.只有自己才能拯救自己41.民心遠(yuǎn)去，大道絕傳42.常思貪欲之害43.權(quán)力緣于恐懼44.尊重自己的天性45.孟子的抒情言志46.位卑未敢忘憂國(guó)47.品德是自己的自留地48.憑什么五十步不能笑百步49.智仁難辨，當(dāng)務(wù)之急50.生命永遠(yuǎn)需要擁有自信51.孟子的教育思想52.文人要有社會(huì)責(zé)任感53.人生的境界54.培養(yǎng)仁愛(ài)之心55.想象也能快樂(lè)56.克服偏見(jiàn)57.重視德性養(yǎng)成58.孟子的浩然之氣59.呼喚善良6D.警惕你身上的獸性61.仁者無(wú)敵62.仁政思想與民主政治63.是員工首先要有點(diǎn)精神64.求名先要求實(shí)65.小勇與大勇66.孝是仁的一種67.歷史的力量68.孟子仁義新解69.學(xué)會(huì)求人70.有趣的兩極思維71.警惕偽善之人72.做不了圣人就做個(gè)好人73.孟子與領(lǐng)導(dǎo)力74.智者無(wú)敵75.賠你一個(gè)好兒子76.以道殉身77.始作俑者，其無(wú)后乎？78.荒年不困，亂世不迷79.應(yīng)重視人際關(guān)系80.走路快慢的藝術(shù)81.人格的感染力量82.孰輕孰重說(shuō)百姓83.領(lǐng)導(dǎo)者易犯的十大錯(cuò)誤84.智慧如水心如途85.人之患在好為人師86.睹物思人心憂傷87.白馬非馬說(shuō)關(guān)卡88.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)89.人生要慷慨進(jìn)取90.做人要貴真求善91.處世要達(dá)觀圓通92.孟子的禮學(xué)思想93.非禮之禮94.天下一統(tǒng)95.作官莫作怪96.孟子的機(jī)鋒后記

章節(jié)摘錄

　　1.詭辯不處不在　　孟子謂齊宣王日：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”日：“士師不能治士，則如之何？”王日：“已之。”日：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他?！　∶献釉谛睦锉P(pán)算好了一套話，找個(gè)機(jī)會(huì)就給齊宣王下套了：“大王，您手下有個(gè)小弟，他要到楚國(guó)旅游去，去之前把老婆孩子都托付給了一個(gè)朋友。等他從楚國(guó)玩完了回來(lái)一看，老婆孩子又沒(méi)飯吃又沒(méi)衣穿。您說(shuō)，對(duì)這種朋友該怎么辦？”　　齊宣王順口一答：“絕交唄。”　　孟子接著說(shuō)：“如果司法官管不好自己的下屬，那該拿他怎么辦？”　　齊宣王又順口一答：“撤職唄?！薄　∶献有Φ溃骸澳?，如果國(guó)家治理得不好，又該怎么辦？”　　齊宣王聽(tīng)罷默不作聲了?！　∶侠舷壬纸o我們貢獻(xiàn)了一句名言：“王顧左右而言他?！逼鋵?shí)呢，齊宣王腦子慢，他明明是可以不用“顧左右而言他”的。孟子的這三句話看起來(lái)絲絲入扣，其實(shí)呢，嘿嘿，有毛病。

編輯推薦

　　解讀國(guó)學(xué)大師經(jīng)典名著中蘊(yùn)涵的深邃人生哲理，與圣哲心靈智慧溝通和碰撞透徹領(lǐng)悟生命真諦！ 《北大周末國(guó)學(xué)課》是將學(xué)術(shù)與普及相結(jié)合的典范之作！《北大周末國(guó)學(xué)課》是每位炎黃子孫必讀的人生智慧課！孔子直系第75代孫孔健、易學(xué)大師巨中天、創(chuàng)新大師李放等聯(lián)袂推薦！ 本書(shū)為叢書(shū)之《孟子智慧今說(shuō)》。從體例上講，本書(shū)采取了先賢格言加白話翻譯加現(xiàn)代解讀的方式，以便能令大家既看的明白，又能學(xué)以致用，充實(shí)和提升自己的心靈境界。

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