人性的焦點(diǎn)與圓周

內(nèi)容概要

本書(shū)共分六章。    第一章，以概述的形式論述了卡西爾哲學(xué)的根本使命和他獨(dú)特的人性觀，揭示了他的符號(hào)一文化哲學(xué)的內(nèi)在邏輯。    第二章，從符號(hào)形式的概念、特征、功能和人的符號(hào)化活動(dòng)的角度深入地闡述了他的“符號(hào)是人性的焦點(diǎn)”的思想。    第三章，從“人是符號(hào)的動(dòng)物"、“符號(hào)是人性的焦點(diǎn)”的觀點(diǎn)出發(fā)，論述了卡西爾的符號(hào)形式是不斷演進(jìn)的思想，歷時(shí)性地描述了人類三種主要符號(hào)形式的演進(jìn)歷程；并透過(guò)符號(hào)形式的演進(jìn)，展現(xiàn)了人性生成與發(fā)展的軌跡。    第四章，從共時(shí)性的角度依次展開(kāi)了卡西爾對(duì)人類文化諸形式，如神話、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)和哲學(xué)的研究，并以此揭示了它們?cè)谌祟惿钪械墓δ芎偷匚?，從而論證了卡西爾“文化是人性的圓周”的思想。    第五章，論述了卡西爾關(guān)于“人文科學(xué)的邏輯"的思想，借用康德的語(yǔ)言范式，也就是他對(duì)人文科學(xué)是否可能、如何可能的問(wèn)題的解決和回答。一言以概之，就是“文化之解釋”。    第六章，對(duì)卡西爾符號(hào)一文化哲學(xué)的地位、意義、方法論特征作了總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

李恩來(lái)，湖北恩施人，1963年1月出生。1993年9月入吉林大學(xué)哲學(xué)系研究西方哲學(xué)，1996年獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1999年入中國(guó)人民大學(xué)，2002年獲哲學(xué)博士學(xué)位；現(xiàn)為廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授，主要從事西方哲學(xué)教授，主要從事西方哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與研究工作。

書(shū)籍目錄

前言第一章　哲學(xué)的根本使命一人論　一　人是哲學(xué)永恒的主題　二　人性觀的變遷　三　卡西爾的人性觀第二章　人性生長(zhǎng)的焦點(diǎn)——符號(hào)功能　一　符號(hào)形式的思想淵源　二　符號(hào)概念的內(nèi)涵與意義　三　符號(hào)的功能　四　人的符號(hào)化活動(dòng)第四章　人性發(fā)展的軌跡——符號(hào)演進(jìn)。　一　符號(hào)形式的起點(diǎn)——神話思維　二　符號(hào)形式的中介～一語(yǔ)言　三　符號(hào)形式的最高成就——科學(xué)創(chuàng)造　四　神話與語(yǔ)言、科學(xué)間的關(guān)系

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