新編劍橋世界近代史(2)

出版時間:2003-1  出版社:中國社會科學(xué)出版社  作者:埃爾頓  頁數(shù):993  
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內(nèi)容概要

本書主要內(nèi)容有:經(jīng)濟變革;路德和德國的宗教改革;瑞士的宗教改革及其教派;斯堪的納維亞半島和波羅的海國家的宗教改革;宗教改革陷入困境;英格蘭的宗教改革;意大利與教皇統(tǒng)治;新修會;查理五世在歐洲的帝國;哈布斯堡王室和瓦盧瓦王室的斗爭;知識發(fā)展潮流;學(xué)校和大學(xué);西歐的憲政發(fā)展和政治思想;東歐的憲政發(fā)展和政治思想;陸軍、海軍與戰(zhàn)爭藝術(shù)……

書籍目錄

第一章	引論:宗教改革時代
第二章 經(jīng)濟變革
第三章 路德和德國的宗教改革
第四章 瑞士的宗教改革及其教派
第五章 斯堪的納維亞半島和波羅的海國家的宗教改革
第六章 宗教改革陷入困境
第七章 英格蘭的宗教改革
第八章 意大利與教皇統(tǒng)治
第九章 新修會
第十章 查理五世在歐洲的帝國
第十一章 哈布斯堡王室和瓦盧瓦王室的斗爭
第十二章 知識發(fā)展潮流
第十三章 學(xué)校和大學(xué)
第十四章 西歐的憲政發(fā)展和政治思想
第十五章 東歐的憲政發(fā)展和政治思想
第十六章 陸軍、海軍與戰(zhàn)爭藝術(shù)
……

章節(jié)摘錄

  但是,只有安特衛(wèi)普才會成為英格蘭最佳的貿(mào)易中心,只有在那兒他們才會遇到幾乎所有其他做生意的“各民族”。這是不是由于這些商人發(fā)現(xiàn)在那兒受到更好更多的文明待遇、較少的限制和較大的寬容——換句話說,是不是由于安特衛(wèi)普比鄰近地區(qū)更自由、更“現(xiàn)代”?四個要素支配著安特衛(wèi)普的國際貿(mào)易:本身的交易方法;允許“各民族”商人進入的條件;在該城的兩個交易會期間得到公認的特別管理制度;以及尼德蘭政府奉行的政策。其中,第一個最不重要。一般說來,交易方法是全歐洲共有的,就像很快就傳到安特衛(wèi)普的復(fù)式記賬簿一樣,預(yù)付款的方式也通常是最先在南方采用,然后由創(chuàng)始者帶到北方。但是,在15世紀,商品的買賣,送貨和付款是根據(jù)各貿(mào)易城鎮(zhèn)大致相同的規(guī)則進行的。確實,在1500年后,安特衛(wèi)普的商品貿(mào)易量和復(fù)雜程度都在增加,與此同時商業(yè)交易方法也有了提高。只要這些方法有助于使該城能成為一個更自由更現(xiàn)代的商業(yè)中心,榮譽就應(yīng)更多地屬于設(shè)想出并完善了這些交易方法的商人而較少屬于該城。  “各民族”到安特衛(wèi)普來的準人條件更為重要,因為如果我們期待能在什么地方找到城市開明公正的特別證據(jù),那就只有在此地了。而且由于在各國的所有商人中,只有英格蘭人獲得最好的條件,他們是最有可能證明這個論點的例子。不可否認,在1446年(那年第一個“法規(guī)”明確規(guī)定了英格蘭商人的地位)以后的半個世紀由安特衛(wèi)普授予他們的特權(quán)當(dāng)中,有幾個是“自由的”和“現(xiàn)代的”特權(quán),從而代替了舊的外國人旅居管理條例(gastenrecht),安特衛(wèi)普的英格蘭人在這方面開始享有幾乎完全的自由,而且他們在同其他外國人做生意時如果需要雇用當(dāng)?shù)氐慕?jīng)紀人,這些中間人的合法與不合法活動的范圍越來越有限。但是,所有證據(jù)都表明,不僅僅是安特衛(wèi)普在這樣逐步放寬苛嚴的外國人管理條例,甚至通常被看作是非常落后的布魯日也在這方面取得了明顯的進步。而且,由于這些特權(quán)決非這些城市自動給與的,所以看來肯定是在受到要撤走的威脅的情況下強行取得的,我們已聽說冒險商公司曾夸耀過這一點。這些城市本身對于挑撥它們相互反對的手段不抱任何幻想,有時這些城市還能同心協(xié)力進行自衛(wèi),就像安特衛(wèi)普和貝亨奧普佐姆在1488年所做的那樣;是年它們聯(lián)合“反對英格蘭王國的商人,因為他們所做的有損它們利益的不公正的事超過任何其他國家的商人”?! ‘?dāng)談到布拉班特商品交易會時,我們了解的事實更加確鑿。該交易會是三角洲地區(qū)歷史上非常有名的“四個集市”。當(dāng)約翰二世公爵于14世紀初建立,或許只是使其規(guī)范化時,每次集市交易期只有兩周,但是這些集市的交易期很快就延長到6周(從理論上說來,其中頭兩周是去交易會路途的時間,最后兩周是離開交易會的時間),因此,在15世紀,這4個交易會(其中有兩周重疊)至少要花22周,將近半年的時間。它們間隔的時間不是均衡的,而是分為兩組。貝亨奧普佐姆的復(fù)活節(jié)交易會(The Paasmarkt)于復(fù)活節(jié)前的星期四開市,緊接著是安特衛(wèi)普的五旬節(jié)交易會(the Pinxten或Sinxtenmarkt)?!  ?/pre>

媒體關(guān)注與評論

  英國劍橋大學(xué)出版社的世界通史分為古代史、中世紀初出版。經(jīng)過幾十年后,到50年代,劍橋大學(xué)出版社又出版了由克拉克爵士主編的《新編劍世界近代史》。新編本仍為14卷,共約800萬字,論述自文藝興到第二次世界在戰(zhàn)結(jié)束……

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用戶評論 (總計15條)

 
 

  •   本卷記錄了波瀾壯闊的宗教改革大潮,以及憲政主義思想在西歐和東歐的興起。特別值得注意的是,憲政思想既在英國誕生,也在哈布斯堡王朝中勃興。然而,英國和歐陸卻走上了不同的政治發(fā)展道路。本卷對于15-16世紀俄羅斯的記述,也值得期待。
  •   劍橋編的歷史書確實不錯,只可惜這套世界近代史都十幾年了還沒出全,我怕它將來出版的第四五卷封面設(shè)計和1999年那版不一樣,收藏起來感覺就不爽了!?。?!
  •   以前好像聽說黑格爾對于中國的史學(xué)有所批評,大意是說,中國沒有歷史學(xué)這門學(xué)問,只有歷史的記載和敘述,以前一直不能理解,最近讀了新編劍橋近代史的導(dǎo)言以后,忽然有些明白了黑格爾說的是什么意思;同時又一次體會到中西學(xué)術(shù)和文化的差異。此種差異從哲學(xué)的眼光來看也許才最有意味,也才不會落入籠統(tǒng)而談文化差異的俗套。如果全套劍橋都是如這篇導(dǎo)言這樣來寫的話,那真是一套極好的“史學(xué)”著作,而不僅是歷史的紀錄而已。書籍封面顏色設(shè)計淡雅有致,非常喜歡,用紙用墨若能更佳,應(yīng)該會讓讀者更加愛不釋手。
  •   研究宗教史必備!
  •   搶了 第2第3及第12章的書,確實是舊書,還有一層的灰,99年出版的嘛,主要是內(nèi)容啦,
  •   這本書總的看來比較準確客觀的描述了宗教改革那段歷史……是專門研究人員的必備佳作!
  •   書很好,很耐讀。略微發(fā)霉
  •   新編劍橋世界近代史2
  •   很棒的書,很次的印刷和用紙
  •   宗教改革
  •   很好的一部歷史系列書籍
  •   希望第4、5、13、14卷盡快譯出
  •   又收下這個系列
  •   這套書非常經(jīng)典值得收藏
  •   非常好的歷史書
 

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