日本魅影

前言

1871年，密特福德先生（Mr.Mitford）在介紹他的那本引人入勝的《古日本故事集》一書時寫道：最近幾年寫的那些有關(guān)日本的書籍要么是從官方記錄中編譯而成，要么只是匆匆過客的籠統(tǒng)印象。整個世界對日本的內(nèi)在生活都知之甚少：他們的宗教，他們的迷信，他們的思維方式，他們得以前進的神秘源泉——所有這一切都還是未知數(shù)。密特福德先生提到的這種無形的生活是不為人所熟知的日本，而對它，我已能略知一二。讀者也許會因本書內(nèi)容的單薄而失望，因為一位在日本人中間生活了不到四年的人——即使是一個努力接受其風俗習慣的人——尚不足以使外國人對這個不可思議的世界產(chǎn)生賓至如歸的感覺。沒有人能比作者本人更清楚，在本書中已完成的東西是多么少，還剩下要做的事有多么多。新興日本受過良好教育的階層一點也不贊同本書所粗略觸及的那些普遍的宗教觀念——特別是源自佛教的宗教觀念——以及各種稀奇古怪的迷信思想。除了對普遍的抽象概念和特殊的形而上的思索抱著特有的冷漠這一點外，當今西化的日本人與有教養(yǎng)的巴黎人或波士頓人幾乎處于同一智力水平上。但他們傾向于對所有超自然的觀念都持過度的蔑視，對歷史上重大的宗教問題，他們的態(tài)度是十足的冷漠。他們在現(xiàn)代哲學方面的大學訓(xùn)練很少會促使他們?nèi)氖陋毩⒌纳鐣W或心理學方面的敘述研究。對他們而言，迷信僅只是迷信，它們與人的情感天性之間的關(guān)系引不起他們絲毫的興趣。這不僅是因為他們對日本人了如指掌，而且還因為他們所屬的那個階層仍然不理智地（盡管是十分自然地）以日本較古老的信仰為恥。我們這些現(xiàn)在自稱為不可知論者的人，多半都能回想起當我們剛剛從一種比佛教更缺乏理性的宗教信仰中解放出來時，我們回顧父輩那陰暗沉郁的神學時的感受。日本的知識分子只是在最近幾十年中才開始變成不可知論者，這種精神革命的突然性足以解釋目前上流階層對佛教所采取的態(tài)度的主要（盡管也許不是全部）原因。在短時期內(nèi)，它肯定免不了偏執(zhí)狹隘。既然人們對與米信然有別的宗教都抱有不能容忍的感覺，那么他們對與宗教迥然有別的迷信的不接受感必定還要更加強烈。但在日本西歐化的圈子中，很難發(fā)現(xiàn)與其他地域截然不同的日本生活的罕見魅力。這種魅力存在于廣大的普通民眾中，就像在所有國家一樣，這些普通民眾代表著日本的國民性，他們?nèi)匀荒刂约毫钊擞鋹偟墓爬巷L俗，保持著自己的獨特服裝，保留著自己的佛教造像、家庭神社以及那優(yōu)美動人的祖先崇拜。一位來自外國的觀察者決不會厭倦這種生活，如果他足夠幸運也足夠敏感，得以進入這種生活之內(nèi)，他有時禁不住要懷疑：我們自吹自擂的西方的進步歷程是否真的是在向著道德的方向發(fā)展。盡管已經(jīng)過去多年，他仍能每天都從這種生活中發(fā)現(xiàn)某些前所未知和出人意料的美麗。像其他地區(qū)的生活一樣，日本生活也有自身的黑暗面，但與西方存在的更加黑暗的側(cè)面相比，就連這種黑暗面也是燦爛光明的。它有其自身的弱點和愚昧之處，也有惡俗陋習和殘酷無情的地方?？墒?，你對它了解越多，你就會越加驚奇于它超乎尋常的善良、不可思議的韌性、始終不渝的禮貌、淳樸單純的心靈、與生俱來的仁慈。從我們自己更具包容性的西方的理解力看來，它最大眾化的迷信，雖然在東京受到譴責，卻有著極其珍貴的價值：這些迷信構(gòu)成了口頭文學的支離破碎的片斷，反映了它的希望、恐懼以及判斷是非的經(jīng)驗。它為了尋找無形謎團的答案所作出的初始努力導(dǎo)致了絕對是更光明、更仁愛的人類迷信，增添了日本生活的魅力，只有在日本內(nèi)陸長期居住的人才能夠理解這種魅力。日本的個別信仰是具有欺騙性的，如對惡魔狐貍的迷信，公共教育正在迅速驅(qū)除這種迷信；但還有大量的信仰，其想像之美甚至可與我們當今時代最高貴的詩人仍在從中尋求靈感的希臘神話相媲美；還有許多其他的信仰，它們鼓勵人們善待不幸者，善待動物，這樣的信仰只會導(dǎo)致最令人愉快的道德結(jié)果。家畜表現(xiàn)出的煞是有趣的恣肆蠻橫，許多野生動物在人面前顯示出的相當?shù)拇竽憻o畏——像白色云團一樣的海鷗盤旋在每艘到來的汽船的上空，以期獲得人們施舍的食物碎屑；鴿子在寺廟的屋檐上咕咕叫著，撿食著香客們?nèi)鼋o它們的米粒；小鹿在神圣的神社中等人來喂糕餅和愛撫；當陌生人的影子投射在水面上時，魚兒就從神圣的蓮花池中伸出腦袋——這一切以及其他成百上千的可愛景象都應(yīng)歸功于幻想，盡管人們將這種幻想稱為迷信，它們卻在以最簡單的形式向人們傳授關(guān)于生命的統(tǒng)一性的崇高真理。即使有相當數(shù)量的信仰沒有上述信仰那么吸引人，公平的觀察者最好還是牢記萊基的話：許多迷信確實無疑與“對諸神的恐懼”這一具有奴性的希臘觀念完全相符，并給人類帶來大量無法言傳的痛苦，但還有許多其他的迷信具有不同的傾向。迷信既可導(dǎo)致我們的恐懼，也會喚起我們的希望。它們常會迎合并滿足心靈深處的渴望。當理性只能提供可能性和或然性時，它們則提供確定性。它們提出充滿想像力的概念。它們有時甚至會給予道德真理以新的支持。它們制造只靠自身就能滿足的欲望，也營造光憑自身就可平息的恐懼，因而它們常會變成快樂的根本源泉。當人們精疲力竭或麻煩纏身，最需要得到安慰時，便最能感受到它們慰藉人心的功效。我們從自身幻想中獲得的東西要比從知識中獲得的東西更多。極富建設(shè)性的想像力給予我們的快樂也許比理性給予我們的快樂更多，因為在思索的領(lǐng)域，理性主要是批評性和破壞性的。與那些最為宏大的哲學理論相比，莽夫村婦們在危難關(guān)頭或悲傷時刻如此信賴地謹記在心的粗鄙符咒，以及據(jù)信會對窮人家的茅舍產(chǎn)生神秘的保護性影響的神圣圖畫，能夠在人感到最暗無天日的憂郁時刻提供更加真實的安慰……沒有什么會比下面這種做法更加錯誤的：幻想當一種批評的精神廣泛流傳時，那些令人愉悅的信仰會絲毫不差地保留下來，而那些給人帶來痛苦的信仰卻會獨自銷聲匿跡。現(xiàn)代化的日本所具有的批評精神正在間接地幫助而非抵制外國頑固分子的努力。這些人試圖摧毀人們樸素、快樂的信仰，代之以那些成熟的西方知識分子早已不再相信的殘酷迷信，如對于無情的上帝和永恒的地獄的幻想。這種做法無疑是令人遺憾的。早在一百六十多年前，坎普費爾（Kaempfer）就曾寫道：日本人“在美德的實踐方面，在生活的純潔方面和對周圍世界的熱愛方面，都遠勝于基督徒”。除了在那些本土道德已經(jīng)遭受到外國污染的地方，如在開放的口岸，這話正是當今日本的真實寫照。我自己和許多不帶偏見的、對日本生活更富經(jīng)驗的觀察者都深信，無論是在道德方面或是其他方面，基督教的輸入都未給日本帶來任何收獲，卻使它失去了許多。在構(gòu)成這些篇目的二十七個章節(jié)中，有四個章節(jié)最初被幾個報業(yè)財團所購買，結(jié)果與讀者見面時，已經(jīng)面目全非；還有六篇刊登在《大西洋月刊》上（1891-1893）。其余諸篇構(gòu)成了本書的主要內(nèi)容，都是初次與讀者見面。拉夫卡迪沃·赫恩日本，九州，熊本市1894年5月

內(nèi)容概要

本書是小泉八云的代表作。作者以一個西方人的眼光來看待20世紀初期的日本生活，為讀者呈現(xiàn)了日本的秀美風光、民情風俗、鬼神傳說乃至宗教迷信。但與一般西方人懷著獵奇心理看東方不同的是，作者不是站在高人一等的位置來俯瞰科學技術(shù)相對落后于西方的日本生活，而是以贊賞甚至仰慕的眼光，用清新動人的筆墨，向讀者轉(zhuǎn)述自己對日本這個遠東國家古怪而陌生的印象。輕松有趣的內(nèi)容底下，蘊涵著對一個民族及其文明的性格的考察，并對東西方不同思想理念作出感性的對比和評判。甚至可以說，這是一本西方人寫的關(guān)于日本的《聊齋志異》，雅俗共賞的內(nèi)容與筆觸，令不同身份的讀者會得到不同的體驗與啟示。

作者簡介

小泉八云（1850-1904），原名拉夫卡迪沃·赫恩，著名作家，翻譯家、教師。原為英國人，生于希臘，長于柏林，學于英法。1869年赴美，1887年作為紐約哈潑兄弟出版公司的特約撰稿人前往法屬西印度群島。1890年被派往日本，同年娶日本妻子。1895年加入日本國籍并正式采用小泉八云的名字。此后先后擔任過東京帝國大學和早稻田大學英國文學教授。1904年逝世于東京。早期著有《在法屬西印度的兩年》《異鄉(xiāng)文學拾零》和《中國鬼怪故事》等。抵日后，撰文向西方介紹陌生的日本，寫有《異國生活與回顧》《日本魅影》《日本雜記》等，詳細介紹日本風俗、宗教和文學。其代表作《日本魅影》，向西方介紹了日本的奇聞異事，在國際上反映很大，在文學上享有很高地位。我國翻譯出版的他的著作有《小泉八云散文集》《日本與日本人》等。

書籍目錄

前言第一章　我在東方的第一天第二章　弘法大師的書法第三章　地藏第四章　通往江之島的朝圣之旅第五章　在死人的集市上第六章　盂蘭盆會舞蹈第七章　仙國之都第八章　杵筑城：日本最古老的神社第九章　在童鬼的山洞里第十章　在美保關(guān)第十一章　杵筑城日記第十二章　在日御埼第十三章　殉情第十四章　八重垣神社第十五章　狐

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在日本街道上的首次巡行充滿了趣味橫生的訝異感——你根本無法讓你的人力車夫弄懂你的意思，你只能通過手勢，指天畫地，張牙舞爪，才能使車子四處游走，無所不至，因為一切都包含著難以言說的樂趣，一切都是那么新奇——你頭一次覺得你真的來到了東方，來到了遠東。此前，有關(guān)這塊土地，你從書本上了解了那么多，而且神往已久，可是，正如俗話所說，眼見為實，到如今你才知道，你對它仍一無所知。你第一次充分意識到了這一常見之事，可即使在這種意識中，也帶有一絲浪漫的意味。更何況對我來說，這一天所感受到的莊重神圣之美，以無法言傳的方式使這一意識得到了升華。日本春季的絲絲寒意，加上從富士山白雪皚皚的圓錐形山頂吹來的微風，使早晨的空氣清冷涼爽。在這片清冷的空氣中，彌漫著某種難以言說的魅力，這魅力也許源于那柔和至極的明凈感，而不是任何一種可以明確描述的色調(diào)——天宇間澄澈透明，纖塵不飛，只有一抹微藍氤氳其間。透過它，哪怕是最遠處的物體也會帶著令人稱奇的明麗色彩突顯出來。陽光和煦怡人，黃包車（或稱人力車）是你能想像到的最舒適輕便的代步工具。車夫穿著涼鞋，戴著蘑菇形的白草帽，越過他那隨著奔跑的節(jié)奏而起伏舞動的草帽放眼望去，狹長的街景美不勝收，我沉迷其間，恐怕永遠也不會感到厭倦。一切似乎都如小精靈般可人，因為每樣事物、每個人都小巧玲瓏、古怪有趣、神秘誘人：小巧的房屋罩著青色的屋頂，小店鋪前懸垂著青色的簾幌，面帶微笑的小人們穿著青色的衣服。只有當偶爾有一個人高馬大的外國人走過，或者驀地閃現(xiàn)出用拙劣的英語寫著廣告的店鋪招牌時，才會打破這種幻景。盡管如此，這些不和諧因素只會突出眼前的現(xiàn)實，無論如何也不會從實質(zhì)上減退那些可愛的小街道的吸引力。你得透過翻卷不止的旗幟和來回搖蕩的深青色簾幌，才可凝神諦視其中的一條街道，所有旗幟和簾幌都飾有日語或漢語文字，因此顯得美麗而神秘。起先，這種諦視只會令你產(chǎn)生一種光怪陸離的奇怪的混亂感，因為似乎不存在任何建筑或裝飾方面的具體明晰的規(guī)定：每座建筑似乎都有著自身特有的幻異之美，沒有一樣事物與其他事物完全相同，一切都具有令人?；蟮男路f之處。但漸漸地，當我在這一區(qū)域盤桓了一個小時之后，我的眼睛開始模糊地捕捉到建構(gòu)這些低矮、輕巧、有著古怪山墻的木制房屋的某種總體格局，它們大都以原色示人，第一層全部面街敞開，在每個店鋪的門面上方，都有類似于雨篷的坡狀屋頂，屋頂由纖薄的條板構(gòu)成，背朝著以紙為屏的第二層樓的小型陽臺。你開始清楚這些小巧可愛的店鋪的總體設(shè)計：它們鋪著榻榻米的樓板恰到好處地高出街道，招貼文字一應(yīng)地豎行書寫，有的在簾幌上波動起伏，有的則在鍍金描漆的招牌上明滅生輝。你觀察到，那種在大眾服裝中占據(jù)著統(tǒng)治地位的濃濃的深青色同樣是店鋪簾幌的主宰，盡管其間也會零星地點綴著其他色彩——蔚藍色、白色、紅色（沒有綠色和黃色）。接著，你還會注意到，店員的衣服E也印有文字，與店鋪簾幌上那些漂亮的文字如出一轍。任何繁縟的花飾都無法產(chǎn)生這種效果。出于裝飾的目的，這些表意文字都經(jīng)過美化處理，從而擁有了一種呼之欲出的勻稱之美，這是那些沒有意義的圖案絕不具備的。這些文字印制在工人和服的背后，深青色的底子上有著純白的文字，而且大得足以使人從老遠的地方就能一眼認出來（表明穿著者是某會社或公司的成員或雇員），這時，這些文字便賦予了那些質(zhì)次價廉的服裝以一種人為的精美表象。最后，盡管你仍沉浸在對于諸般事物的神秘性的?；笾校氵€是會驀然醒悟，這些街道大部分令人目不暇接的如畫景象，原來只不過源于那些無所不在的漢語或日語文字，它們有的白，有的黑，有的蔚藍，有的金黃，裝飾在每樣事物之上，就連門柱的表面和紙制的屏風上也比比皆是。于是，也許會有那么一刻，你會想像用英語字母來取代那些具有魔力的文字會是什么效果，可哪怕僅僅是一閃念，也會讓你可能擁有的任何美感遭到當頭一擊，于是你就會像我一樣，成為“羅馬字拼音推廣協(xié)會”的敵人，因為這個組織的建立，就是懷著丑惡的功利主義的目的，鼓吹用英文字母來書寫日語。

媒體關(guān)注與評論

你對它了解越多，你就會越加驚奇于它超乎尋常的善良、不可思議的韌性、始終不渝的禮貌、淳樸單純的心靈、與生俱來的仁慈。　　——小泉八云

編輯推薦

《輕經(jīng)典·自然美文館:日本魅影》：“輕經(jīng)典自然美文館”包含了十九世紀后期英美文學的十位重要作家的游記作品，可說是新年以來書市上的一大驚喜。當交通與旅游越來越便捷與發(fā)達，我們生活的地球也因此越來越逼仄與狹小的時候，這一系列寫于遙遠的上上個世紀的游記，把我們與喧鬧紛雜的現(xiàn)實生活拉開了距離，使我們借以眺望這個世界過去的模樣，那是一個又一個比遠更遠的遠方?！遁p經(jīng)典·自然美文館:日本魅影》是“輕經(jīng)典自然美文館”中的一冊，是小泉八云的代表作。作者小泉八云以一個西方人的眼光來看待20世紀初期的日本生活，為讀者呈現(xiàn)了日本的秀美風光、民情風俗、鬼神傳說乃至宗教迷信。你對它了解越多，你就會越加驚奇于它超乎尋常的善良、不可思議的韌性、始終不渝的禮貌、淳樸單純的心靈、與生俱來的仁慈。——小泉八云

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    日本魅影 PDF格式下載

---