科學(xué)發(fā)展觀若干問題論析

前言

　　今年是新中國(guó)成立60周年。60年一甲子，60年舊貌換新顏。新中國(guó)譜寫了中華民族發(fā)展史上的壯麗篇章，必將作為人類爭(zhēng)取自由解放和文明進(jìn)步的光輝一頁載人史冊(cè)。在這一偉大歷史進(jìn)程中，我們黨始終高度重視繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。60年來，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線認(rèn)真貫徹中央要求，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，與實(shí)踐齊發(fā)展，充分發(fā)揮了認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用?！　W(xué)校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)伴隨著共和國(guó)前進(jìn)的步伐和學(xué)校事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，在探索中發(fā)展，在改革中前行，不斷取得重要成果，涌現(xiàn)出了如吳宓、張敷榮、羅容梓、普施澤、方敬、鄧子琴、高振業(yè)、孫培良、鄧胥功、蘇葆楨、劉一層等一大批著名專家學(xué)者。尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。這其中蘊(yùn)含的深刻理念，不僅成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的根本性指針，也為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在新時(shí)期的繁榮發(fā)展指明了方向。學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)迎來了發(fā)展的春天。1992年10月，學(xué)校召開了第一次科研工作會(huì)議，通過了《關(guān)于進(jìn)一步深化科學(xué)技術(shù)體制改革的意見》，對(duì)科研工作的運(yùn)行機(jī)制作了重大改革；明確哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要加強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論問題和實(shí)際問題研究，加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育以及改革開放中的重大問題研究。這一時(shí)期，在學(xué)科建設(shè)方面，獲得了博士后科研流動(dòng)站1個(gè)，二級(jí)學(xué)科博士學(xué)位點(diǎn)3個(gè)，碩士學(xué)位點(diǎn)24個(gè)，形成了課程與教學(xué)論、基礎(chǔ)心理學(xué)、教育學(xué)原理、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等一批有影響的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，走出了如熊正瑜、許可經(jīng)、張宗禹、劉又辛、魏興南、何劍薰、劉兆吉、任寶祥、楊群章、黃希庭等一批知名專家學(xué)者?！　∵M(jìn)入新世紀(jì)，黨和國(guó)家更加強(qiáng)調(diào)和重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。2001年至2002年間，江澤民在北戴河、中國(guó)人民大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)表了關(guān)于重視發(fā)展、繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話。2004年，中共中央頒布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。

內(nèi)容概要

　　科學(xué)發(fā)展觀的歷史形成、發(fā)展是馬克思主義最基本的范疇、繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、基于戰(zhàn)略全局高度的提出、科學(xué)發(fā)展觀的理論方位、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要構(gòu)成、探索和回答三大基本問題的地位、繼承和發(fā)展馬克思主義的貢獻(xiàn)、科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐基礎(chǔ)立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情等。

書籍目錄

總序?qū)д撘?、科學(xué)發(fā)展觀的歷史形成1.發(fā)展是馬克思主義最基本的范疇2.繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)3.基于戰(zhàn)略全局高度的提出二、科學(xué)發(fā)展觀的理論方位1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要構(gòu)成2.探索和回答三大基本問題的地位3.繼承和發(fā)展馬克思主義的貢獻(xiàn)三、科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐基礎(chǔ)1.立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情2.總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐3.借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)四、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義1.發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)2.牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心3.實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展五、科學(xué)發(fā)展觀的核心1.以人為本的深刻蘊(yùn)涵2.歸根結(jié)底在人民3.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展六、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求1.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的豐富內(nèi)涵2.把握四位一體總體布局3.堅(jiān)持走文明發(fā)展道路七、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法1.統(tǒng)籌兼顧的方法論意義2.統(tǒng)籌兼顧的豐富內(nèi)容3.掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)思想方法八、始終堅(jiān)持黨的基本路線1.基本路線的由來及發(fā)展2.實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證3.一以貫之地堅(jiān)持黨的基本路線九、積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)1.和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性2.科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的3.在社會(huì)和諧中促進(jìn)科學(xué)發(fā)展十、繼續(xù)深化改革開放1.始終堅(jiān)持改革開放的正確方向2.注重提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性3.全面提高對(duì)外開放水平十一、切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)1.科學(xué)發(fā)展觀真正落到實(shí)處的關(guān)鍵2.把加強(qiáng)黨的建設(shè)同學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合3.以改革創(chuàng)新精神全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)十二、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀1.繼續(xù)解放思想2.不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性3.把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　用過程中，優(yōu)化人自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及與相關(guān)事物之間關(guān)系的要素與結(jié)構(gòu)，提高適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)事物、變革事物、駕馭事物、創(chuàng)造事物與創(chuàng)造和諧關(guān)系的智能，提高人生的價(jià)值與精神境界。每個(gè)人的發(fā)展，都是以他人和過去的社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以為他人和未來的社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造與提供了多少有利的條件這一客觀實(shí)際為標(biāo)志，不是以擁有的權(quán)力、占有的財(cái)富、獲得的榮譽(yù)為標(biāo)志，從而在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)自身與他人、個(gè)體與群體的互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的具體統(tǒng)一。　　經(jīng)濟(jì)學(xué)上的發(fā)展，是數(shù)量的增加、質(zhì)量的提高、速度加快，效率的提升等，是為人的發(fā)展，為人類個(gè)體、群體、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，創(chuàng)造與提供更有利的物質(zhì)條件?！　≌蔚陌l(fā)展，指制度健全、社會(huì)民主、管理科學(xué)，是為人的發(fā)展，為人類個(gè)體、群體、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，創(chuàng)造與提供更有利的社會(huì)管理體制與運(yùn)行機(jī)制——社會(huì)運(yùn)行條件?！　∥幕陌l(fā)展，指文化產(chǎn)品豐富，發(fā)展模式健全，是為人的發(fā)展，為人類個(gè)體、群體、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，創(chuàng)造與提供更有利的精神條件?！　∩鐣?huì)的發(fā)展，歸根到底是為人的發(fā)展，是在對(duì)立、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一的相互作用過程中，優(yōu)化社會(huì)要素、組織與關(guān)系的結(jié)構(gòu)，為人類個(gè)體、群體、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，創(chuàng)造與提供更有利的社會(huì)環(huán)境——基礎(chǔ)條件。社會(huì)的發(fā)展，是人類整體發(fā)展的綜合表現(xiàn)，要通過人類個(gè)體、群體及其相互關(guān)系的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、文化改革、教育改革、各種社會(huì)改革，都要用是否為人的發(fā)展（以人為本），為人類個(gè)體、群體、整體與自然萬物的和諧發(fā)展（以和諧為本），創(chuàng)造與提供了更有利的條件這一客觀實(shí)際，來衡量、評(píng)價(jià)、判斷它的科學(xué)性、合理性、先進(jìn)性?！　“l(fā)展觀，是人們對(duì)發(fā)展問題的總的看法和根本觀點(diǎn)。包括對(duì)發(fā)展的本質(zhì)、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展的主體、發(fā)展的條件、發(fā)展的道路、發(fā)展的模式和發(fā)展的戰(zhàn)略等，對(duì)發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響問題的總的看法和根本觀點(diǎn)?！　〉诙?，發(fā)展是馬克思主義最基本的范疇　　馬克思主義不是從來就有，也不是永恒不變的，是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的?！　　?/pre>








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