中國人的精神

用戶評論 (總計(jì)156條)

•   《中國人的精神》內(nèi)容簡介：晚清以來，中國形象被嚴(yán)重扭曲。學(xué)貫中西、特立獨(dú)行的“老怪物”辜鴻銘，于1915年出版用英文寫成的《中國人的精神》，用自己的筆維護(hù)了中國文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對中國的偏見。此書一出，轟動(dòng)西方，后被譯為多種文字。
  　　在《中國人的精神》這本書中，作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。
  
•   辜鴻銘，近代學(xué)者、翻譯家。辜鴻銘祖籍福建省同安縣，生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。早年留學(xué)英國、德國，自稱“一生四洋”，即“生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”。辜鴻銘兼具東西方學(xué)術(shù)背景，既熟習(xí)中國國學(xué)，又掌握西方的科學(xué)和多國語言。他曾把“四書”中的三部——《論語》、《中庸》、《大學(xué)》——翻譯成英、德文字介紹到西方，是清末民初學(xué)貫中西的第一人。 《中國人的精神》又名《春秋大義》，由國學(xué)大師辜鴻銘的一系列英文論文結(jié)集而成，是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘在書中把中國人同美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行對比，指出中國人同時(shí)具備深刻、博大、簡樸和靈性四種美德，并主張用中國傳統(tǒng)的儒家思想解決西方社會(huì)存在的問題并對其進(jìn)行改造。
•   其實(shí)是為了學(xué)英語才看看的。辜鴻銘的書，美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。
•   在《中國人的精神》這本書中，作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。
•   在評論辜鴻銘先生的《中國人的精神》之前，我先分享一下正在讀的谷園先生的《人生四書》，融匯論語、孟子、大學(xué)、中庸的儒家智慧體系，挖掘出王陽明、曾國藩、蔣介石、稻盛和夫、樸槿惠等政商精英的思想源泉，確實(shí)是完爆卡耐基的“中國式勵(lì)志”系列奠基之作。
  辜鴻銘，一般指辜湯生，其他釋義請點(diǎn)擊此處。
  辜湯生（1857.07.18－1928.04.30），字鴻銘，號(hào)立誠。祖籍福建省惠安縣，生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品，學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。他翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨；并著有《中國的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，產(chǎn)生了重大的影響，在西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。
  1857年7月18日，辜鴻銘出生于當(dāng)時(shí)為英國占領(lǐng)的馬來西亞威爾斯王子島（今天叫檳城），祖籍福建泉州府。父親辜紫云，母親為葡萄牙人與馬來人混血。
  1867年，辜鴻銘隨其橡膠園主英國商人布朗前往蘇格蘭。
  1870年，14歲的辜鴻銘被送往德國學(xué)習(xí)科學(xué)。后回到英國，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文。
  1873年，考入愛丁堡大學(xué)文學(xué)院攻讀西方文學(xué)專業(yè)，并得到校長、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)。
  1877年，以優(yōu)異的成績獲得該校文學(xué)碩士學(xué)位。
  1877年，辜鴻銘入德國萊比錫大學(xué)，獲得土木工程文憑；后又去法國巴黎大學(xué)攻讀法學(xué)。
  1880年，辜鴻銘結(jié)束自己14年的求學(xué)歷程返回故鄉(xiāng)檳城。
  1881年，他遇到馬建忠并于其傾談三日，思想發(fā)生重大改變，隨即辭去殖民政府職務(wù)，學(xué)習(xí)中國文化。
  1885年，辜鴻銘前往中國，被湖廣總督張之洞委任為“洋文案”(即外文秘書）。張之洞實(shí)施新政、編練新軍，也很重視高等教育。
  1893年11月29日，在辜鴻銘鼎力謀劃下、辜鴻銘擬稿，再呈張之洞審定，于光緒十九年十月二十二日以《設(shè)立自強(qiáng)學(xué)堂片》上奏光緒皇帝，籌建由國人自力建設(shè)、自主管理的高等學(xué)府——自強(qiáng)學(xué)堂（武漢大學(xué)前身），得到欽準(zhǔn)。自強(qiáng)學(xué)堂正式成立后，蔡錫勇受命擔(dān)任總辦（校長），辜鴻銘任方言教習(xí)。辜鴻銘授課非常受學(xué)生歡迎，全校師生景仰，成為自強(qiáng)學(xué)堂一代名師。
  1905年，辜鴻銘任上海黃浦浚治局督辦。
  1908年，宣統(tǒng)即位，辜任外交部侍郎。
  1909年，辜鴻銘著作《中國的牛津運(yùn)動(dòng)》于出版，
  1910年，辭去外交部職務(wù)，赴上海任南洋公學(xué)監(jiān)督。
  1911年，辛亥革命后，辜辭去公職。
  1915年，北京大學(xué)任教授，主講英國文學(xué)。《中國人的精神》（《春秋大義》）于1915年出版。
  1924年，辜鴻銘赴日本講學(xué)三年，其間曾赴臺(tái)灣講學(xué)，由臺(tái)灣遠(yuǎn)親鹿港辜家的創(chuàng)始人辜顯榮招待。
  1927年，從日本回中國。
  1928年4月30日在北京逝世，享年72歲。
  辜鴻銘傳奇的把自己的一生概括為“四洋”，“生于南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”。他為炎黃文明之涂炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。
  辜鴻銘的狂放
  辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。當(dāng)時(shí)西方人見到中國街市當(dāng)中，遍掛“童叟無欺”四字，常對辜說：于此四字，可見中國人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語塞，無以自遣。實(shí)際上，因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達(dá)自己對中華文化的熱愛。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見鐘情、終身不負(fù)。民國建立后,他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式–留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來對抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán)，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過生日，他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩”是“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來一個(gè)戲班，在家里大開堂會(huì)，熱鬧了三天。
  辜鴻銘詈罵人
  正當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)在全國范圍內(nèi)如火如荼時(shí)，辜鴻銘在英文報(bào)紙《北華正報(bào)》上發(fā)表文章，詈罵北大學(xué)生是暴徒，是野蠻人。羅家倫對辜老怪的言論極為不滿，他把報(bào)紙帶進(jìn)課堂，與辜鴻銘爭吵起來。1919年5月3日，五四前夕，羅家倫寫了一封《羅家倫就當(dāng)前課業(yè)問題給教務(wù)長及英文主任的信》，矛頭直指辜鴻銘。嗣后他為學(xué)生運(yùn)動(dòng)奔波忙碌，此信并未寄出。8月8日他又補(bǔ)寫了對英文課和哲學(xué)課的兩條意見，將它們一并寄給教務(wù)長馬寅初和英文主任胡適。[3]
  “知足常樂”
  辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當(dāng)無聊時(shí)，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時(shí)，他就會(huì)將淑姑叫進(jìn)書房，讓她把玉足放到事先準(zhǔn)備好的凳子上，時(shí)捏時(shí)掐，自得其樂，一時(shí)文思泉涌，妙筆生輝。辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實(shí)非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也?！笨涤袨闉榇怂瓦^辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心。”
  辜鴻銘的辮子
  辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”聞聽此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。
•   辜鴻銘先生學(xué)貫中西、特立獨(dú)行。軼事很多。有形的辮子和無形的辮子，倫敦腔的英語。但更重要的愛國之精神、為改變西方人對中國人的偏見，先生寫下如此文章。只有中國人具備博大、純樸、深沉、敏銳這四種品質(zhì)。對民族之感情至深！
•   作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比,凸顯出中國人的特征之所在.本書力闡中國傳統(tǒng)文化對西方文明的價(jià)值,在當(dāng)時(shí)中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的情況下,其影響尤為特殊。
•   博大、淳樸、深沉、敏銳，這是辜鴻銘先生眼中的中國人的精神，然而這種精神現(xiàn)如今在我們這些炎黃子孫身上又能體現(xiàn)出多少呢？讀罷此書，辜先生書中說的完美的中國人幾乎不存在了，他所說的擁有公民秩序的中華帝國是真正的天堂，也是太理想化了。
•   辜鴻銘，這個(gè)生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋，精通英、法、德、拉丁、希臘等九種語言，有13個(gè)博士學(xué)位，學(xué)貫中西，是我們國人的驕傲。他的書看起來有點(diǎn)晦澀難懂，但是慢慢讀還是能感受到他內(nèi)在的強(qiáng)大力量，這種力量來自于他的學(xué)識(shí)、膽識(shí)還有文人獨(dú)有的清高，怎么說呢，就是牛。
•   辜鴻銘，這位生在南洋，婚在東洋，學(xué)在西洋，仕在北洋的學(xué)界耆宿，不愧為二十世紀(jì)之大師，中國人的精神是這個(gè)世界上最偉大的精神......
•   很值得一看，尤其是當(dāng)今社會(huì)，值得沉下心來看的一本書。
  辜鴻銘的書，其實(shí)主要是寫給西方人看的。以前沒看過他的書，只聽說他老古董，好奇下，看了這本書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)搅艘欢q數(shù)看這本書，實(shí)際上真的很有體會(huì)，就如他以前的學(xué)生很反對他，但到了一定歲數(shù)后，反倒改變了對他的評價(jià)?？吹教嘣u價(jià)中國人不好的一面的書，如柏楊等，辜鴻銘的書是少數(shù)幾本提到中國人性中好的一面，并說的非常深入骨髓的，有道理的一本書。看了之后才發(fā)現(xiàn)什么事情還是要兩面都看，才能不偏激到一面，不淺薄。保守的不一定就都是不好的，同樣開放的不一定都是好的，看事情還是要兩面都看，才不片面。辜鴻銘英文水平非常了得，所以，他的英文書質(zhì)量有保證。雖然文中有少數(shù)部分的觀念現(xiàn)在看來太保守，但整體思路看來非常清晰，讓人重新回頭考慮中國文化的精髓，時(shí)代在發(fā)展，一些智慧的火花，現(xiàn)在看來仍然值得去思考，就如人的思想總是在原有的基礎(chǔ)上發(fā)展變化的。
  中文翻譯的還行。
•   讀辜鴻銘先生的文章還是在我上中學(xué)時(shí)買的雜志《閱讀》上看的中國人精神節(jié)選版，真的很精彩。翻譯且不說，英語原文版也是通俗易懂，難得的好書，既可學(xué)中國文化，也可當(dāng)英文讀物。
•   中國人具有的博大、淳樸、深沉、敏銳需要傳承下去。
•   早已仰慕辜先生的大作了！這本《中國人的精神》被譽(yù)為最偉大的近代著作之一，作者本人被李大釗先生稱為“中國二千五百年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚(yáng)眉吐氣于二十世紀(jì)之世界。”好好讀一讀，再認(rèn)真寫一篇讀后感。
•   我是沖著辜鴻銘買了這本書的，因?yàn)闀念}目很吸引人，叫“中國人的精神：買一贈(zèng)一”，所以很好奇，就買來看了！我還記得有本書也是這樣性質(zhì)的，所以買來對比看看、、、、、、
•   辜鴻銘不愧是中國的大家。對于中國人的精神有著自己深入的思考，對精神這樣抽象的東西能有這樣的見解，實(shí)在是令人佩服。多看這樣的書可以提高一下我們思想的水平。不錯(cuò)，推薦。另有中英文對照，不論是對學(xué)習(xí)英語，還是對理解文中的內(nèi)容，都有很大幫助。
•   辜鴻銘 我本不了解 讀完這本書 我覺得辜老的這本書很好 ，只是對比如今 真正的中國人 真正的中國精神不知是不多了 ，還是我沒發(fā)現(xiàn)，還是被社會(huì)的改革潮流磨滅了，總之辜老描述的中國人精神如今很難被人輕易發(fā)現(xiàn)了，。，。
•   書的質(zhì)量真是沒話說，但是，辜鴻銘先生所說的中國人的精神，我是不怎么贊同的，朋友讀了，也是很不贊同的，但是沒辦法，辜鴻銘先生當(dāng)時(shí)生活的年代跟我們不同，他也有很多好的作品，只是這一部過于極端化，那個(gè)時(shí)候，所有人都在大肆的批評中國古典文化，辜鴻銘先生就大力贊揚(yáng)古文化，可惜贊揚(yáng)過頭，就變成這樣了
•   在中西方思想激烈碰撞的20世紀(jì)初，能有辜鴻銘捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)思想，如今的中國已經(jīng)全盤西化了，中國人的精神一書很值得當(dāng)今很多人的反思和研讀。
•   辜鴻銘作為一個(gè)在外國長大的華人，對中國文化的理解遠(yuǎn)在土生土長的中國人之上，在中國的知識(shí)分子主流上崇洋媚外，對本國文化全盤否定的時(shí)候，辜鴻銘老先生站出來，以他睿智的頭腦，加上在國外生活的經(jīng)歷，分析了中國文化的優(yōu)點(diǎn)，西方文化的缺點(diǎn)，這些分析即使在今天看來也是入骨三分的，正是有辜鴻銘先生這樣的為中國文化搖旗吶喊之人在，中國才不至于全盤西化，我中華之文化才不至于失傳
•   據(jù)說孔子當(dāng)年修訂《春秋》一書，竭力維護(hù)周代禮制，字里行間 褒善貶惡，撥亂反正，體現(xiàn)出明確的政治意圖和鮮明的政治色彩，這就是后儒所稱道的“微言大義”，或曰“春秋大義”?！睹献印酚性疲骸笆浪サ牢ⅲ罢f暴行有作，……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！?兩千五百年后，20世紀(jì)初葉的中國和世界，也正是“世衰道微，邪說 暴行有作”的年代。有一位諳熟歐洲文明而服膺儒家傳統(tǒng)文化的中國 人，再次舉起“春秋大義”的旗幟，在國內(nèi)外發(fā)表了大量的英文著述， 極力維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)，鼓吹儒家文明的普世價(jià)值，在東、西方文化界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此人就是辜鴻銘。
•   中國人的精神書中提到的每一點(diǎn)都是可貴的。文中讓我看到了中國人的神秘。比如:中國人記憶事情是用心而不是用腦;中文難學(xué)是由于它是一種簡單的語言來表達(dá)深刻感情的語言。從這簡單的語句中，你可以清晰的知道，中國人具有一種獨(dú)特的品質(zhì)。作為一名中國人，在當(dāng)下社會(huì)的黑暗中，不管你對中國有各種各樣的不滿，其實(shí)你可以打開這本書，去找尋中國人的美吧。
•   書很好；買一送一；一個(gè)英文，一個(gè)中文。很好；學(xué)習(xí)英語又能了解中國文化；寫的很深刻；很欣賞辜鴻銘。
•   手不釋卷，這種感覺久違了！百年前的圖書譯本，完全沒有時(shí)空的隔閡，卻有著今人沒有的深邃。此一冊《中國人的精神》，如親眼目睹、親耳聆聽辜鴻銘先生的鏗鏘演講，不愧為一代國學(xué)大師。
•   一直到收到書為止我都不知道這個(gè)買一贈(zèng)一的贈(zèng)品到底是什么，收到了才欣喜的發(fā)現(xiàn)原來是英文原版。辜鴻銘是中國近代最最有個(gè)性的大師，一生著作等身，特立獨(dú)行，時(shí)至今日，回想中國的近代再?zèng)]有一個(gè)人像他一樣有莊子的自由
•   對比辜鴻銘對中國人的總結(jié)，我為現(xiàn)在社會(huì)上的一些亂想感到更加的慚愧。試問現(xiàn)在還有幾個(gè)人固守著中國人傳承了幾千年的精神操守。很明顯，我們的歷史傳承在近幾十年出現(xiàn)了裂痕。
•   中國早些時(shí)候其實(shí)還是很有文化底蘊(yùn)的，大概一百年或者更早以前吧，那時(shí)候的中國人是有文化的。不過到了近代，尤其是現(xiàn)代，很多人雖然讀過大學(xué)甚至漂洋過?；爝^，但是誰敢說自己是個(gè)有文化的人？拿個(gè)證書說幾句洋文叫有文化？非也，文化是一種精神，而不是知識(shí)。排斥外來文化是狹隘的，但請?jiān)诮邮芡鈦砦幕埃劝炎约旱奈幕芯恳幌?，文化沒有高低之分，但有先后之別，我們畢竟不是藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的外國友人，主業(yè)副業(yè)請排好順序
•   辜鴻銘，這位北大怪才，其實(shí)某種程度來講，就是代表了近代中國人的精神！
•   不錯(cuò) 那個(gè)時(shí)代的辜鴻銘別看是個(gè)老頑固 把中國人的文化精神 外國人的歷史文化啥的都介紹了
•   應(yīng)該說辜鴻銘是中國人的驕傲，驕傲在哪里，看看這本書就知道。一直覺得歷史的發(fā)展使中國人丟失了最初最寶貴的個(gè)性，中國人的精神和個(gè)性到這本書中可看個(gè)一二！值得一讀！
•   印象中這算是辜鴻銘的成名作了，作為英文著作，能獲得中國人這么強(qiáng)烈的認(rèn)同，實(shí)屬不易，有空可以翻一翻。
•   分享辜鴻銘對中國人精神的解析。
•   中國人的精神，其實(shí)質(zhì)就是中國文化的體現(xiàn)。按易中天的觀點(diǎn)，按中國文化看，中國人喜歡集體國家在前。此書值得一讀。
•   看了辜鴻銘老先生的書，感覺他對中國人性的分析還是很到位的，對于了解中國人人性還是很有幫助的
•   特別推薦的書，作為中國人都應(yīng)該讀一讀?，F(xiàn)在這個(gè)全盤西化的社會(huì)，讓我們幾千年的文化幾乎瀕臨斷代危機(jī)，到底我們還是不是中國人，還要不要是中國人呢。希望能夠讓所有中國人在迷失的道路上找回丟棄的中國精神！
•   辜老精通多國語言，學(xué)冠中西，是我國近代一個(gè)大學(xué)問家，可是思想比較保守封建，是個(gè)老學(xué)究。本書通過對四個(gè)國家人民精神的對比，充分展現(xiàn)了中國當(dāng)時(shí)的精神面貌，有精華亦有糟粕。這也是晚晴時(shí)代知識(shí)分子對于國家名族人性的探討，值得一讀。書中有些思想值得贊揚(yáng)，當(dāng)然也有對封建主義的維護(hù)和贊揚(yáng)，與我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)不太相符?？傮w來說，本書宣揚(yáng)了中國文化，很好！
•   以英文出版，后被翻譯成中文。以一個(gè)中國人的視角用英文來詮釋，很好。
•   以前不知道辜鴻銘，是老師介紹之后我才知道。特意買來看看。不得不說，這樣的人物中國沒有第二人。中英文雙語版超值。可以練習(xí)英文。也當(dāng)換一種角度認(rèn)識(shí)中國。
•   贈(zèng)送的是英文版本，看不懂，當(dāng)然也不可能去看。
  倒是我覺得書寫的很實(shí)在，一很受用，中國人的自豪感油然而生！這絕對不是阿Q！
  我很反感動(dòng)不動(dòng)外國的東西比中國好之類的話語，然道國外的月亮就比中國的圓？
  我們的確是還有一些東西沒做好，沒用心去做，的確是不如國外。
  但但但我們老祖宗的精神還留著，而且是很好的東西，只不過我們現(xiàn)在很多人眼睛都瞄向著外邊，不知道真正好的就在我們身邊！
  如果能拿來用，哈，中國之重新崛起，我想不在話下！
  何況現(xiàn)在外國許多學(xué)者都反而把目光瞄向了我們，在挖掘我們的文明，這很能說明問題！
  中國有中國自己的精神，并且放之四海而皆準(zhǔn)！
  珍惜它！領(lǐng)悟它！用它！
•   買了 中國人的精神 和 論自由，名著還需名譯，能提供更多養(yǎng)分和智慧。
  
  質(zhì)量好，裝幀好，滿意。
•   辜先生的《中國人的精神》英文版，李晨曦的中譯本，趁限時(shí)搶買的兩本。粗翻。中華自古非無人， 怪不得有著名的“錢學(xué)森之問”。穿越劇是個(gè)好東西，該多穿越些辜先生回來。長假，看《大明王朝》。這個(gè)不缺鈣的海瑞，不妨也玩一玩穿越。
•   辜鴻銘的代表作之一，雖然將近一個(gè)世紀(jì)了，但是其中許多的特質(zhì)中國人還是保留著。
•   辜鴻銘的書值得一讀，對真正的中國人的解讀不錯(cuò)
•   先前在學(xué)校的圖書館看了一點(diǎn)點(diǎn)，覺得真的非常的好，辜鴻銘對于中國人的解讀真的很到位，包括他對外國人的認(rèn)識(shí)也很精辟，而且中英文都有，很滿意
•   辜鴻銘才學(xué)一流，而對于民族的熱愛之情也是值得欽佩的。他的魅力永遠(yuǎn)存在，而這部書乃是辜鴻銘先生對西洋人介紹中國精神的書，好像又叫春秋大義吧？雖然辜鴻銘維護(hù)清廷，我個(gè)人是反對滿人的，但是其品格不當(dāng)因此而降低。
•   中國人越來越不靠譜，辜鴻銘要活到今天該學(xué)不出什么了。
•   書是一本英文一本中文的，我對里面的“中國人何以沒有宗教”的問題細(xì)讀了。足以解惑。辜先生的國學(xué)知識(shí)，令人佩服，他對國學(xué)的解讀也很通俗。值得一讀。
•   沒看過辜鴻銘的書，據(jù)說很有個(gè)性的中國人
•   辜鴻銘給我一種很不一樣的觀點(diǎn)角度，對于認(rèn)識(shí)中國人自己，我真的覺得這是個(gè)不錯(cuò)的書，可以品讀，不過有些個(gè)別觀點(diǎn)，我還不能理解或是完全同意
•   慢慢體會(huì)“中國人的精神到底是什么樣？”當(dāng)代中國還否存有真正的“中國精神”？細(xì)細(xì)讀本書慢慢去理解，能否有思想上的共鳴。讀了好多遍，真的在當(dāng)代有點(diǎn)看不到很多了！
•   到手了才知道買一送一是什么意思~買一本中文的~送一本英文的~原來辜鴻銘是用英文寫的這本書？
•   為了解中國人的精神而買，看看它和《丑陋的中國人》有什么不同
•   中英文對照的書，既可以看看中國人是何精神，還能對照學(xué)習(xí)英語，一舉兩得
•   想想作為中國人，具備和應(yīng)具備的精神
•   沒想到是兩本呢，很好很好，我覺得，辜鴻銘才是真正的中國人
•   辜鴻銘真牛逼，講解太精辟了，真值得一看，不光是中國人，中國人更應(yīng)該看，尤其是哪些崇洋媚外的
•   從來沒有見過辜鴻銘老先生這樣一針見血的精辟論調(diào)。他看透了幾千年來的中國人。
•   辜鴻銘的牛處，就是中國人的霸氣
•   中國人的精神第一個(gè)就是紳士性（gentle），紳士性并不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力。真正的中國人可能是粗卑的，但粗卑之中并沒有粗野；真正的中國人也許是丑陋的，但他的丑陋卻并不可怕；真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗之中并沒有侵略性
•   環(huán)顧今日之中國，中國式的人性究竟是怎樣的？區(qū)別于其他所有民族，有別于以往中國任何時(shí)代。與眾不同的中國人的精神。
•   身居外國，評點(diǎn)中國人的精神，咱看看，再評論，一般不大喜歡這類人，不過，寫得好另當(dāng)別論。
•   買了一本中文的送了一本英文的，很給力，價(jià)格也便宜。辜鴻銘也是我非常崇拜的國學(xué)大師之一。
•   中國近代的恥辱，有一辜鴻銘先生就足以讓洋人汗顏。沖著英文版買本書的，中文翻譯的可以參考一下。
•   辜鴻銘是一個(gè)孤獨(dú)的偉大的學(xué)者 從高中學(xué)歷史的時(shí)候歷史老師就說過辜鴻銘是一個(gè)偉大的學(xué)者 是個(gè)怪才 可惜一直沒有機(jī)會(huì)看他的書 幸好這次跳到了這本書 書的質(zhì)量很好 沒有讓人失望 書頁很精致 摸起來也很有手感 尤其還是中英文套裝 是準(zhǔn)備專八考試的不錯(cuò)的閱讀資料 可以鍛煉自己的翻譯能力 英本翻譯的質(zhì)量也挺好的
•   中國文化的精髓何在？其又如何繁殖與發(fā)展在中國人的身上？眾說紛紜，然而此書，仍為經(jīng)典！
•   觀點(diǎn)非常特別，與我平時(shí)受教育、看媒體新聞接觸到的觀點(diǎn)非常不一致，也讓我對“中國人”有了不同的想法。
  贈(zèng)送的書是英文原版。
•   有的時(shí)候我們確實(shí)應(yīng)該反思，在所謂進(jìn)步的這些年里，我們失去了什么，那些精神上最中國人的東西正在一點(diǎn)一點(diǎn)失去。
•   辜鴻銘，成為了中國近代文學(xué)史中一朵奇葩。怪人，好多人都這么認(rèn)為。但是了解了他的成長歷程，知曉其求學(xué)背景，看過這本書，就知道他是多么令人欽佩。試問，這么多年以來，有多少人能向他一樣堅(jiān)守中國優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)清各個(gè)文化之間的差異的？我以前也覺得我們好多文化都特別陳腐，但是，看過他的書，我陷入了思考：難道我們的就都是不好的嘛？國家、地區(qū)的不同，導(dǎo)致的文化不同，也不見得我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)文化就是糟粕。
•   中國人精神，在100年前和100年后的今天！改變甚多！
  如今的中國人精神和100年前相比，新世紀(jì)的國人啊，腦部思考和智謀有所提升，但是確不懂得如何做人！
  這里指的做人，不是送禮，說好話，而是在于心！
•   大家寫的東西就是深入淺出，看翻譯過來的中文，中國文化意味很濃，但看英文原版，卻沒發(fā)現(xiàn)幾個(gè)生單詞。辜老先生，佩服佩服~~
•   閱讀此書之前剛剛閱讀了林語堂的吾國與吾民，深感辜鴻銘先生的個(gè)性、真知灼見、語言犀利、鋒芒畢露，讀來十分爽快。辜鴻銘的眼光和思想是銳利的，概述寫于1915，正值一戰(zhàn)，在他看來這也是一場文化災(zāi)難，拿中西文化做一比較，批判不遺余力，弘揚(yáng)毫不謙遜。
  竊以為，該書重點(diǎn)不在文化介紹、也不屬學(xué)術(shù)研究，而重在批判和反思西方文明，弘揚(yáng)和維護(hù)傳統(tǒng)文化，樹立民族自尊。
•   看了第一篇，覺得很不錯(cuò)，作者對于中國人的評價(jià)，從各個(gè)方面來論證，覺得有一定的道理
  但是不喜歡關(guān)于中國婦女的論斷，雖然贊揚(yáng)了中國婦女的優(yōu)秀，但更像是對于服從男權(quán)的一種褒獎(jiǎng)
•   百年前的文字，讓我重新反思我們的稱號(hào)“中國人”。不只是五千年的熱血傳承！更多的是精神的血脈融匯。推薦大家閱讀，帶著百年的文字重新尋找自我，重新認(rèn)識(shí)我們這個(gè)泱泱大國！
•   中國人的精神寫得挺實(shí)在的
•   英文翻譯成中文總有詞不達(dá)意的地方，辜鴻銘老爺子當(dāng)年為什么不用中文寫這本書呢？
•   特意想看看辜鴻銘寫的英文，第一次看“英文書”，覺得這位先生說話還蠻不簡練的，但剛剛卻適合我這種新手。
•   中國人的精神，到底是什么？
  過去了這么多年，當(dāng)下的中國人，有著什么樣的精神？
•   中國人特有的精神
•   非常不錯(cuò) 中國人的精神
•   中國人的精神
•   中國人的精神，中國人的脊梁，很值得敬重和驕傲的國人。
•   印刷質(zhì)量和紙張都不錯(cuò)，就是字有點(diǎn)小，頁邊距設(shè)置過大，有很多空白的地方，可以適當(dāng)做一些筆記。中文翻譯的感覺不是很好，但是買這本書也是沖著英文去的，中文只是做一個(gè)參考就無所謂了。可能也是限于文體所以翻譯的時(shí)候做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整吧。大家作品有歷史背景等諸多因素的局限，每個(gè)人都會(huì)有自己的翻譯方式。有些人覺得作者的觀點(diǎn)有點(diǎn)過。我覺得我們可以從當(dāng)時(shí)的歷史背景來揣摩作者的寫作意圖而不要片面的去理解字面含義，這樣做就失去研讀的意義了?？傊?，是一本很好的書，值得年輕人好好的讀讀。
•   了解儒家文化，需要讀此書，不長，但內(nèi)容了得呀。很佩服一百多年前的中國人。人才呀。
•   大哉！這本書提醒讓身為中國人的我們審視自身，時(shí)代變遷我們應(yīng)懷抱怎樣的志向？信息泛濫我們應(yīng)該看清怎樣的自我？文化交融我們能怎樣改變世界！人不知而不慍，不亦君子乎？
•   在這本有趣的書中，你可以看到了一種近乎宗教的美，供人忘記饑餓和憤怒，如和曦陽光般的釋然和超脫。這是辜為自己建立的避難所，如果讀者足夠瘋狂，那么可能讓每個(gè)人都成為信徒。他尊稱這個(gè)教為“孔教”。這個(gè)教派的建立，與其說辜為自己找到了堅(jiān)固的根，倒不如說這個(gè)天才，他用自己的天賦掩蓋了孔道的瑕疵，為自己的心塑造了一株，經(jīng)過數(shù)千年歷練的完美的根……
  　　
  　　“真正的中國人，是赤子之心和成人智能的高度結(jié)合，是馴化的生物，這種溫良和文雅，是最高貴的體香，是最名貴的香水……可是我們的社會(huì)，離開當(dāng)時(shí)已經(jīng)太過遙遠(yuǎn)了。”
  　　
  　　看到這一段時(shí)，你也許能觸摸到那個(gè)老人曾被傷害、柔軟的心，還有那一聲絕望而低沉的嘆息……這顆悲憫天下的心，跳躍于一個(gè)醉生夢死的老人胸中，他時(shí)而不以為然，時(shí)而又滿懷心事，因?yàn)橛械臅r(shí)候他都分不清——他，這到底是在為誰而憂心呢？
  　　
  　　就讓那些笨蛋這樣去吧，他如是想。
  　　
  　　于是，當(dāng)他離開人世的時(shí)候，應(yīng)該也就是這樣略微滄桑，略微愉快，又略微傷感的。這，就像世界上多數(shù)壽終正寢的凡人一樣，沒有任何不同……
•   買一送一很劃得來。早就聽說辜鴻銘的大名，用八國語言大罵八國聯(lián)軍，精通二十多門外語，這本書還沒看完，現(xiàn)下感覺不錯(cuò)~~~
•   有些觀點(diǎn)過時(shí)了，不過放在20世紀(jì)初的中國背景下，還是很值得品味的。辜鴻銘不愧是老怪物，觀點(diǎn)論證說的頭頭是道。
  雖然時(shí)代變遷了，思想也變了，不過有些東西還是不能改變的，我想應(yīng)該就是我們對自己文明的熱愛吧。
•   很佩服辜鴻銘其人，所以買來看看，原來，英文版的才是原作，中文版是翻譯過來的！ 他是學(xué)貫中西的大家，好好品讀一下！還沒來及仔細(xì)看，考完試以后再好好看！
•   作為中國人第一次用英語寫的介紹本國的書，推薦大家看下
•   如果搞寫作，很有參考價(jià)值，如果當(dāng)做知識(shí)來看，效果不明顯，介紹中國的習(xí)性，還是較為客觀真實(shí)，多是反映民，清時(shí)代，與現(xiàn)在的中國人特性，還是發(fā)生較大變化，
•   這本書的作者非常了不起，知識(shí)淵博，行文旁征博引，讓人茅塞頓開。醒醒吧中國人，你很厲害的。
•   說實(shí)話，從高一起就知道辜鴻銘的大名但是卻不怎么喜歡他，主要是他主張納妾，還說類似于“只有一個(gè)茶壺配四個(gè)杯子，哪有一個(gè)杯子配四個(gè)茶壺”的話，所以一直到大學(xué)畢業(yè)都沒認(rèn)真看過他的書，但是從《民國教授》一書，更多地了解他的學(xué)識(shí)，才華和骨氣后，我才開始認(rèn)真看起他寫的書，真是名不虛傳啊。他的英語讀起來如行云流水......
•   我們是做奴隸而不得的中國人，我看見了老怪物
•   辜鴻銘老先生是個(gè)有特點(diǎn)的人，書也一樣，這樣的人現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，中國最積弱的年代出了最多的大師，現(xiàn)在號(hào)稱是最強(qiáng)的年代卻連一個(gè)大師也看不到了。
•   中文翻譯問題比較大，推薦英文好的人購買英文讀本，我是買一贈(zèng)一的，還行吧
•   辜鴻銘的著作很有邏輯性，不過有時(shí)候令我我真的看得有點(diǎn)混亂，他那么致力于宣傳中國文化，卻反而使我感到文字之外透露著一種悲涼，那是為榮譽(yù)而據(jù)死力爭的必要的偏執(zhí)。他對東方文明、我們的中國所做的貢獻(xiàn)實(shí)在令人敬佩。
•   “晚清遺老”辜鴻銘先生的英文名著！
•   那一類當(dāng)前持進(jìn)步論的中國人，他們從事科學(xué)是因?yàn)樗麄兿胍F路和飛機(jī)，永遠(yuǎn)得不到科學(xué)。過去歐洲真正的科學(xué)人,為了科學(xué)的進(jìn)步而工作,把修建鐵路和飛機(jī)的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他們根本沒有考慮鐵路和飛機(jī)。推動(dòng)那些歐洲的真正科學(xué)人，讓他們?yōu)榱丝茖W(xué)進(jìn)步而作的工作獲得成功的，是因?yàn)樗麄儚撵`魂上有了解我們生活的這個(gè)奇妙宇宙的無窮奧秘的需要。因此我說，人類有宗教需要的感覺和有科學(xué)、藝術(shù)以及哲學(xué)需要的感覺是出自同樣的原因。
•   對于中國這位奇才，好像有很多的人對他不熟悉，但是不得不佩服其眼光的獨(dú)特，以及是國人驕傲的淵博知識(shí)。辜鴻銘，晚清怪杰確實(shí)名副其實(shí)。
•   很好的書，辜鴻銘大師的，買中文版送英文版感覺很劃算

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