近代徽商汪寬也

前言

本書主人公，我的曾祖父汪寬也，出生于晚清時期徽州休寧縣。我過去對曾祖父的身事知道得很少，只是小時候聽父親說，曾祖父少年時便由徽州到了上海，在祥泰布莊當學徒，后來當了上海布業(yè)公所總董，后人為他立了紀念碑。    2000年初，我在北京市任副市長時，率北京市城建系統(tǒng)有關(guān)部門和部分區(qū)縣主管領(lǐng)導去上海學習城市建設(shè)經(jīng)驗，在上海豫園市政府接待處小憩時，聽時任上海豫園管理處主任劉群介紹，這里原名綺藻堂，曾是上海布業(yè)公所（亦稱上海布業(yè)公會或上海土布公所）舊址。我十分驚喜，便請他幫助收集有關(guān)上海布業(yè)公所的檔案資料。劉群不負囑托。數(shù)日之后便給我寄來一些上海布業(yè)公所檔案資料復印件。令人喜出望外的是。其中一份是存于上海檔案館的上海布業(yè)公所署名胡方鍔、李慶熙暨全體同業(yè)為汪前總董寬也先生所立紀念碑的縮影復印件，文中載明“乙丑（1925年）四月十一日行落成札，影印原碑分贈，用留紀念。上海布業(yè)公所附記”。    碑文對曾祖父汪寬也的生平作了扼要介紹，稱頌“汪公為人直爽，嚴于律己，勇于承擔公益事業(yè)，以布業(yè)非減輕負擔不能發(fā)展，創(chuàng)議免除厘金稅，爭取布業(yè)生存發(fā)展權(quán)益”。贊揚“汪公任總董十余年，先后如一日，事無巨細，都要親力親為，所采取的興利除弊措施，皆關(guān)乎布業(yè)前途命運。哀悼汪公不幸病逝，追思往績，令人憐懷不已”。我仔細研讀碑文，細看了上海檔案館的復印材料，無論清朝末年，還是民國初年戰(zhàn)亂時期，多處記錄“免征厘金及營業(yè)稅，實因土布位農(nóng)家賴以生存獨有之織業(yè)，且為勞苦貧民采用之衣料，行銷愈廣產(chǎn)量愈增，則農(nóng)家之副業(yè)愈益發(fā)達，農(nóng)家所沾之實惠愈多，即用土布之勞苦階層可得價廉質(zhì)堅之衣料，其間接受益匪淺”這節(jié)文字，并在致當時上海社會局局長的文稿邊上空白處批注了“發(fā)展農(nóng)業(yè)。土布免稅”八個字，這個批注代表了汪寬也先生的畢生心愿。我對曾祖父汪寬也做人做事的精神肅然起敬，萌生了希望更多地了解他的生平往事，從而為他寫一本傳記的念頭。    我開始注意收集資料，同時也接觸了幾位熱心徽商文化的人士。2011年初夏，在一次與我的好友、北京市豐臺區(qū)區(qū)長冀巖和徽商文化研究者沈基前等的會面交談中，了解到安徽每年都在舉辦徽商大會，他們很想在大會開幕之際編撰出版在歷史上有影響的徽商人物的傳記。我隨即請他們看了汪寬也生平簡介和上海布業(yè)公所紀念碑縮影復印件，引起了他們濃厚的興趣，提出請馬鞍山市人大常委會秘書長王興無策劃，由傳記作家言行一執(zhí)筆，趕在徽商大會前完成汪寬也先生的傳記。這正是我多年的心愿！    本書作者言行一，本著嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和尊重歷史的精神，以極大的熱情，對汪寬也先生的生平進行了廣泛的史料考證和多方面采訪。其聞得到了安徽省休寧縣地志辦主任汪順生和汪寬也先生后代汪光煒、龐乾椿的支持、幫助，歷經(jīng)寒署，獲得許多第一手資料。作者夜以繼日，勤奮寫作，使這部史料翔實、脈絡(luò)清晰、描寫細膩、人物栩栩如生的傳記《近代徽商汪寬也》如期出爐，真實記錄了一位一生恪守誠信，具有卓越人格魅力，信奉樂善好施。堅持以義取利的近代儒商形象。通過對汪寬也先生一生故事的敘述，讀者也可以仔細尋覓清末民初時代的徽商蹤跡，感受到一段難以忘懷的近代中國城市和鄉(xiāng)村的政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展歷史。    汪寬也先生，生于公元1866年，卒干1924年（農(nóng)歷甲子年臘月，公歷1925年1月）。他出身于讀書人家，父親是當?shù)毓频摹皩W長”。十四歲時，他遠離父母去上海祥泰布莊學生意。他一生勤勞、善學、執(zhí)著、誠信，無論是當學徒，任經(jīng)理，還是在任布業(yè)公所總董期間，對土布行業(yè)傾盡心力，為民族工業(yè)奔走呼號，為農(nóng)民謀生計。至今對人們?nèi)杂性S多教益。    一是為“發(fā)展農(nóng)業(yè)，土布免稅”而努力奮斗。清朝末年革命烽火四起。民國初年戰(zhàn)亂不斷，苛捐雜稅奇多，官員責令布商出運輸費名日津貼。汪寬也先生視津貼為苛政，為之抗爭，最終迫使清廷和民國政府撤銷積年弊政。他創(chuàng)議免除厘金稅，堅持布業(yè)非減輕負擔不能發(fā)展，全國布商聞風響應，他案頭相關(guān)的公文、信函累積有一尺多高，終使免稅成功，后又延長免稅期限多年。浙奉戰(zhàn)爭期間，當?shù)匕傩辗课莸?，紡車毀，田地荒蕪，民不聊生。在這種情況下，汪寬也先生提議提高布匹收購價格，呈文為百姓請免布稅，以賑恤災民。為發(fā)展農(nóng)業(yè)，他決定在同業(yè)中集資補貼給織布的鄉(xiāng)民，“俾使回里，仍事耕織”，這些措施，不但讓百姓得以喘息，布業(yè)經(jīng)營也相對穩(wěn)定下來。    二是堅持質(zhì)量標準和優(yōu)質(zhì)品牌理念。汪寬也先生任上海樣泰布莊經(jīng)理后。便開始推行合同銷布模式，規(guī)范了祥泰土布標準，嚴格了技術(shù)和質(zhì)量標準，無論是經(jīng)緯紗、支數(shù)、幅度、長度、緊密度，還是外觀和包裝，都有統(tǒng)一規(guī)定。他還創(chuàng)意打造出專屬于本號商標的“祥泰牌”毛藍布及頭巾、被單、青花藍布帳等系列產(chǎn)品，不僅以質(zhì)優(yōu)價廉行銷全國，還將市場拓展到東南亞和歐洲。擔任上海布業(yè)公所總董后，汪寬也先生的這些經(jīng)營管理理念，在上海土布行業(yè)進一步發(fā)揚光大，從而對土布行業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。    三是具有愛國愛業(yè)的寬廣胸襟。面對西方資本主義經(jīng)濟向中國的挑戰(zhàn)和侵入，汪寬也先生除了自身調(diào)整產(chǎn)業(yè)以應對外，對其他民族工業(yè)企業(yè)無不給予關(guān)懷和支持。在汪寬也經(jīng)營祥泰布莊所屬的兩座錢莊期間，偶遇無錫工商界巨頭榮宗敬、榮德生兄弟因開辦面粉加工廠資金匱乏遍尋資金無著，出于愛國熱忱，他毫不猶豫地為榮氏兄弟奔走、斡旋，從祥泰的兩座錢莊貸出十萬銀元，貸期三年，立解榮氏兄弟燃眉之急。后貸款到期無力償還。汪寬也又放寬貸款期限至十年，使榮氏兄弟的企業(yè)得以宏圖大展。這一情節(jié)，充分表現(xiàn)出汪寬也先生的寬廣胸襟。    《近代徽商汪寬也》一書即將付梓出版，通過這部人物傳記，讀者可以了解到這位近代儒商身上所展現(xiàn)的崇高思想、品德和人格，從中得到共享，這也是我的希望。    二○一二年三月二十日于北京

內(nèi)容概要

　　這本書真實記錄了一位一生恪守誠信,具有卓越人格魅力,信奉樂善好施，堅持以義取利的近代儒商形象。通過對清末民初上海布業(yè)巨子汪寬也先生一生故事的敘述，讀者可以仔細尋覓清末民初時代的徽商蹤跡，感受到一段難以忘記的近代中國城市和鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟、社會生活歷史。
　　汪寬也先生，安徽休寧人，生于1866年，卒于1924年（農(nóng)歷甲子年臘月，公歷1925年1月）。他出身于讀書人家，父親是當?shù)乜h里公推的“學長”。十四歲時，他遠離父母去上海祥泰布莊學生意。他一生勤勞、善學、執(zhí)著、誠信，無論是當學徒，任經(jīng)理，還是在任上海布業(yè)公所總董期間，對土布行業(yè)傾盡心力，為民族工業(yè)奔走呼號，為農(nóng)民謀生計，至今對人們?nèi)杂性S多教益。
　　尋找漸行漸遠的百年背影，再現(xiàn)一代商汪寬也一生傳奇。

作者簡介

　　言行一，本名顏行一，1950年生于山東臨沂。1970年畢業(yè)于青島冶金建筑學校，先后任馬鞍山日報副刊編輯、安徽日報記者和馬鞍山市團委秘書；
1980年至2010年供職于馬鞍山市人大常委會，長期從事教科文衛(wèi)工作。1997年出版散文集《我的星辰》；2009年至2011年先后出版人物傳記《咱村的趙樹理》、音樂人物傳記《王洛賓》（與王海成合著）、國內(nèi)首部孤殘兒童養(yǎng)育紀實《我媽我爸我的家》?！督丈掏魧捯病肥亲髡叩牡谒牟考o實作品。

書籍目錄

相識徽商（引子）
壹 休寧少年郎
一 祖孫情深
二 家道中落
三 祥泰東家汪厚莊
四 淚別學塾
貳 上海，一位土布商人的故事
五 布莊來了個汪寬也
六 看布師傅
七 拍案而起
八 踏訪三林塘
九 創(chuàng)出了風靡市場的祥泰毛藍
十 先開錢莊，后開當鋪
十一 土布公所
十二 整頓牌譜
十三 打掉津貼和厘金
十四 絕處逢生難
叁 甲子悲情
十五 作別滬上
十六 重返故里
十七 再做孝子
十八 殞弟之痛
十九 滬上五佳音
二十 魂歸何方
二十一 雁過留聲
偶然回到了清末民初（代后記）

章節(jié)摘錄

中國地大物博，各路商人眾多，為什么獨獨皖南的徽州會出現(xiàn)賈儒結(jié)合的“徽商”，并發(fā)展成為明清時代中國規(guī)模最大的商幫呢？    古徽州所屬六縣，地形地貌幾乎如出一轍：放眼望去，青山茫茫，無數(shù)溪流于青山中奔騰而出，天下最著名的黃山也在其中。從旅游的角度看，山清水秀，云霧繚繞，是個很不錯的地方，歷史上有多少詩人和畫家在徽州流連忘返，從而創(chuàng)作出無數(shù)傳世佳作。    徽州的黎民百姓不是偶然路過的詩人或書畫家，他們的第一需要是吃飯穿衣。可是徽州山多田少，“七山一水一分田，一分道路和莊園”。即使其中的“一分田”，也多是山地，土質(zhì)差，面積大小不一，長長短短、高高低低，水利灌溉無保障，不適合耕種莊稼，尤其是不宜種稻米。農(nóng)民種的玉米，豐收之年，畝產(chǎn)一兩百斤算好的了，收成抵不上蘇浙荒年產(chǎn)量的一半。碰上幾個月不下雨，或山洪暴發(fā)，顆粒無收不足為奇。    然而，就是這樣的不利生存條件，也沒能阻止諸多外來人口源源不絕地移居徽州。    處于江南綿綿大山中的徽州，在戰(zhàn)亂頻繁的古代中國，竟然成了躲避戰(zhàn)亂的“避難所”。中原歷來為政治和軍事是非之地，違抗君主旨意的叛逆者、宮廷政變失利或軍事政變失利者，面對誅連九族的災難，被迫拖兒帶女逃亡避難。逃亡者自中原向南方逃跑，越過長江天險后再行十天半月，便進入猶如迷宮般的徽州群山。這樣的遷徙，每次中原戰(zhàn)事、動亂之后都會出現(xiàn)，西晉的“永嘉之亂”、唐末的“安史之亂”和北宋的“靖康之變”，其后均引來移民高潮。一撥撥面容憔悴的中原世家大族扶老攜幼，從北方匆匆忙忙地走進群山環(huán)抱中的徽州?；罩萑藢τ诼潆y者以誠相待，幫他們解決米和柴，還幫他們開荒種田，一代又一代，流亡者慢慢成了“老徽州”。    外來人口數(shù)次大規(guī)模遷入，再加上本地人口自然增殖，使徽州的總?cè)丝诩眲≡鲩L?；罩荼镜丶Z食只能維持所需的三分之一，還有三分之二要靠糧販從外地運人。明清交替之際，缺糧問題更加嚴重，運米的船只一天不到徽州，有人家中無米可煮；三天不到運米船，路邊會有餓死的人；要是七八天米船不到，街頭就會發(fā)生搶奪食物的事情。即使糧商的運米船能夠及時運到，米價十有八九暴漲，百姓買不起。缺錢，成了眾多徽州人生存的癥結(jié)。    清人洪玉圖在《歙問》中說：“歙山多田少，況其地瘠，其土骍剛，其產(chǎn)薄，其種不宜稷粱，是以其粟不支，而轉(zhuǎn)輸于他郡，則是無常業(yè)而多商賈，亦其勢然也?！痹谶@種情況下，徽州人開始反思：與其一窩蜂地擠在徽州山中坐以待斃，還不如走出徽州，去尋找經(jīng)商之路。同時，明代中期，毗鄰徽州的蘇浙已經(jīng)逐漸成為中國最富裕、商品經(jīng)濟最發(fā)達的地方?；罩萆降囟喈a(chǎn)良材，又是重要的產(chǎn)茶區(qū)，漆、紙、墨、硯等土特產(chǎn)也名聲在外，為什么不去利用這些有效的資源呢？于是，徽州人開始脫離“農(nóng)?！保呱稀耙再Z代耕”的道路。P2-3

后記

這部書的寫作，偶然之間，讓我完成了一次歷史穿越，回溯到清末民初，去尋找汪寬也的童年和少年，尋找他在上海土布業(yè)努力打拼的時光。    2011年初夏的霏霏梅雨中，我一次次地踏進休寧縣府駐地海陽鎮(zhèn)的齊寧街采風。齊寧街原名西街。因為它保存了許多明清時代建筑的原因吧，現(xiàn)在的人們?nèi)匀涣晳T稱它作老西街。老西街東起城中心陪郭頭，西至城西夾溪橋頭，寬一丈二尺，全長一里有余。老西街歷史悠久，明清幾百年間，它是休寧的商業(yè)街，年頭到年尾，熙熙攘攘擠滿各路商賈。老西街兩旁保留著許多明清風格的店鋪式建筑，一色青磚黛瓦馬頭墻。整條路面為長條石板鋪就，石板銜接嚴絲合縫，路面平整，與兩旁的青磚黛瓦馬頭墻搭配得十分和諧。汪寬也祖居的北街。在陪郭頭與西街垂直相接，相距不過二里路。相鄰不遠，建有金碧輝煌的中國第一狀元縣博物館，還有頗具現(xiàn)代色彩的徽商步行街和女人街。休寧人的商業(yè)意識依然濃重，聯(lián)想到古代老西街，一定是休寧女人們的購物天堂。而在孩子們眼中，老西街則是學余飯后盡情玩耍的好去處?；秀敝?，仿佛感覺到石板路上還留有童年汪寬也的腳印呢。從陪郭頭進入西街，穿行而過，抵達夾溪河畔，踱上長長的夾溪橋。夾溪橋為明嘉靖四年（1525）休寧知縣李升薦邑人程一募建，10墩11孔，是休寧縣境內(nèi)最大的一座古石拱橋，古代為黟祁二縣赴郡必經(jīng)之橋。崇禎元年（1628）重修，清代多次修繕。民國初期曾遭大洪水沖垮。時任上海樣泰布莊經(jīng)理和上海土布公所總董的汪寬也，為修復此橋捐助、募集兩萬元銀兩。夾溪橋體為青石板鋪成，寬約兩丈，長近190米，兩旁裝有近1米高的青石護欄，1O座粗拙堅實的橋墩下半部布滿青苔和藤蘿，橋面現(xiàn)仍供人行走。沿著一級級石階走下河岸，漫步河床淺灘。踩著軟軟的沙粒，遠遠觀看這座橫在兩岸間的夾溪橋，我覺得它依然雄偉壯觀，不顯衰敗和蒼涼，因為古老的橋體能夠保存下來，它自身就已經(jīng)凝成了休寧的歷史。    我也喜歡休寧城的古巷，無論是西街的水碓巷、東青巷、里仁巷、大門里巷和桂花樹巷，還是彎彎曲曲又細又長的萬寧街萬秀巷，走在里面，都會使我產(chǎn)生撲朔迷離的感覺，疑心自己已經(jīng)身處清末的體寧。休寧的古巷，與徽州各地諸多地方的古巷狀況大致相似，窄小幽長的青條石路，兩旁一色粉墻青瓦的馬頭墻巍然矗立，墻體膏苔密布，色彩斑駁。弄堂內(nèi)的老屋，梁柱斑跡累累，白墻黛瓦均顯陳舊滄桑之感——這些象征徽州悠久人文歷史的古巷，最初砌筑時，一定十分鮮亮和醒目，經(jīng)過百年甚至數(shù)百年風雨的洗禮，才慢慢變成如今的模樣。這種變化在悄然中進行，不著一絲痕跡，猶如一瞬間。我相信，在這些墨綠色的青瓦房頂下，在這些古色古香的天井里，已經(jīng)發(fā)生過許多凄婉、無奈或美麗、動人的故事。古巷伸向哪里，古老的故事就延展到哪里。庭院深深，小巷悠悠。走出小巷即鬧市，步入庭院寂無聲，鬧中有靜，居家、安息、讀書、治學，真是個好環(huán)境。休寧歷史上許多有名的讀書人，就是從這些曲折幽深、朦朧如迷宮般的小巷里走出去的?，F(xiàn)在，在夜晚小巷昏黃的路燈下，我打著傘慢慢地行走，享受聽雨滴細密地落在傘面上沙沙響的那種感覺。行走在古巷中的人們，無論久居還是路過，都是步履匆匆。一代人繁衍出下一代人，下一代人又被他們的后人所取代。質(zhì)地堅硬的石板路，讓一代又一代人的腳步揉搓得滋潤、光滑，在路燈下閃爍著幽幽的光芒。瞧，這需要多大的耐心和多么漫長的時間？    與汪寬也同時代的人，幾乎蹤影全無。但可以斷定的是，童年和少年時代的汪寬也，也會像今天的我這樣，一次又一次地在這些老街和古巷穿越。老街和古巷如果有生命，它們就一定能夠記住汪寬也，記住這位曾經(jīng)遠去上海的賣布人，一定能夠憶起他匆匆來去的腳步聲。    汪寬也生命的最后一年，是在休寧度過的，有喜也有悲，悲多喜少，日子過得十分艱難。但我相信在汪寬也生命的最后時光里，只要他還有力氣出門，就一定要到古老的西街走走，到那些幽深如夢的小巷走走，向那些明暗相間的粉壁青瓦馬頭墻告別，向那些滋潤光滑的石條路訣別。而在那個甲子年寒冬，汪寬也的葬禮也一定會成為休寧人街談巷議的話題。    汪寬也生命的四分之三都奉獻給了上海。正如汪寬也的后人汪光燾先生在這部書的代序中所說，汪寬也“對土布行業(yè)傾盡心力，為民族工業(yè)奔走呼號，為農(nóng)民謀生計”。汪寬也主持的祥泰布莊創(chuàng)出了上海土布品牌“祥泰毛藍”，汪寬也任總董的上海土布公所促使政府革除了不合理的布稅，并對上海土布品牌秩序進行了徹底整頓。同樣，汪寬也對剛剛興起的中國民族工業(yè)給予了熱情扶持。汪寬也并不是只知道埋頭做生意的布業(yè)商人，更是一位精于棉種植和棉紡織方面管理才能的專家，他積極促進上海農(nóng)村植棉和土布紡織業(yè)的發(fā)展，推出諸多有利于棉種植和紡織業(yè)發(fā)展的措施，而且開辦錢莊和當鋪，為鄉(xiāng)村織戶和土布商提供生產(chǎn)、經(jīng)營方面流動資金的強力支持。毫無疑問，汪寬也在上海做出的這些重要貢獻，是普通的土布商人所無法企及的。    根據(jù)資料記載，清末民初上海祥泰布莊位置在大東門大街朝宗路22號（中華路西），現(xiàn)在應為人民路復興東路豆市街一帶；清末民初上海布業(yè)公所的位置是城內(nèi)邑廟香雪堂458號（與福佑路相近），已有汪光燾先生的序為證：上海豫園的綺藻堂，曾是上海布業(yè)公所（亦稱上海布業(yè)公會或上海土布公所）舊址。漫長的時光，已讓當年的大東門景象面目全非；當年上海布業(yè)公所舊址綺藻堂所在的豫園，建國后經(jīng)數(shù)度修葺，已成為上海著名游覽景點。自然，上海布業(yè)公所舊跡也難尋覓。雖然這些地方的方位可以考證，但對于一個世紀前的汪寬也、祥泰布莊和布業(yè)公所，對于這些已定格于歷史檔案的陌生名稱，老人們均是滿臉愕然，不知道采訪者所言為何人、何物。畢竟是一個世紀前的故事了，今天的上海，已是現(xiàn)代化國際大都市，除了老城區(qū)還有少量里弄保存外，絕大部分建筑和道路，別說與百年前比，就是與三四十年前比，已完全是兩個模樣。    采訪過程十分艱難，偶爾獲得鳳毛麟角的資料，實屬來之不易。然而，這并不妨礙我通過自己喜歡的寫作方式，將歷史慢慢融入思維之中，努力通過想象去領(lǐng)悟和尋找布業(yè)巨子汪寬也的生命軌跡，努力復原那個時代的風景。    在上海采訪期間，我曾安步當車，邊走邊想象清末民初客流如梭的大東門祥泰布莊，想象土布公所內(nèi)人來人往的熱鬧，想象南匯、松江、青浦一帶鄉(xiāng)村廣泛植棉和紡織的盛景，甚至想象“布都”三林塘各地布商趨之若鶩的繁榮景象。植棉區(qū)必產(chǎn)土布、產(chǎn)土布之地必會留下汪寬也的足跡。于是，汪寬也的形象在我心中漸漸清晰和明朗起來，思路和靈感經(jīng)過我的手在鍵盤上游走，一段段、一節(jié)節(jié)，將汪寬也一生的故事娓娓道來，如數(shù)家珍。本書不但細致勾勒出上海布業(yè)巨子汪寬也的生命軌跡，而且對上海土布的背景和歷史，以及土布織作、印染、鑒定、行銷的過程，認真作了介紹，使讀者通過這部書，不但大致了解清末民初中國民族工商業(yè)的狀況，而且可以粗略通曉中國土布制造和經(jīng)銷常識。    勵志。是當代人生活與思想的主題之一?！督丈掏魧捯病酚质且徊拷倘巳绾巫鋈撕托惺碌膭钪緜饔?。汪寬也一生固守的原則是“誠信”，無論做人做事，皆是如此。寫作過程中我不止一次地設(shè)想：即使汪寬也當年不去經(jīng)商，而是繼續(xù)讀書，或者從事其他的職業(yè)，“誠信”二字依然會是他矢志不移的座右鉻。    《近代微商汪寬也》由王興無、沈基前、鄧微策劃。作者在采訪、創(chuàng)作過程中，得到汪寬也后人汪光燾、龐乾椿、汪光煒、汪桂馨、汪寬也胞弟汪聲潮后人汪光忠、祥泰布莊東家汪厚莊后人汪少蘭、休寧縣地方志專家汪順生的鼎力相助，同時得到趙慶國、谷傳樹、許美、熊鷹、石冬怡、何源、李洪建、顏彥等各界學者和朋友的熱情關(guān)注與支持。在此，向各位一并表示衷心謝意。    本書部分圖片來源于互聯(lián)網(wǎng)，由于無法與這些圖片作者聯(lián)系并取得授權(quán)，希望圖片作者及時聯(lián)系我，我會奉薄酬并寄贈樣書。    言行一    二○一二年七月十六日于馬鞍山

編輯推薦

言行一編著的《近代徽商汪寬也》以上海著名布業(yè)巨頭汪寬也為引線，講敘汪寬也為上海祥泰布莊和上海布業(yè)界奮力打拼的四十余年。這時期恰是中國土布在洋紗、洋布和機制布雙重壓迫和擠兌下逐步衰落的時代，也是明清時期五百年徽商走向尾聲的時代。讓我們看到徽商的些許蹤跡，從而真實地感知到這段不可忘記的歷史。

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