話說(shuō)世界

前言

　　人類社會(huì)有著五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史，無(wú)論翻開(kāi)哪一頁(yè)，光輝燦爛的文明成果無(wú)不讓我們感到驕傲和自豪。世界各民族數(shù)千年累積起來(lái)的燦爛文化，已成為我們?nèi)≈槐M的思想寶庫(kù)，對(duì)于我們民族精神與文化性格的塑造，都有著不可估量的現(xiàn)實(shí)意義。只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生；只有反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清方向，造福社會(huì)?！　榱俗屪x者全面深入地了解人類文明的光輝燦爛，感悟世界各民族文化內(nèi)涵的博大精深，我們組織卜余位專家學(xué)者經(jīng)過(guò)多年的努力，推出了這一套融故事體的文本閱讀、豐富精彩的圖片鑒賞、便捷實(shí)用的檢索功能于一體的16卷本《話說(shuō)世界》系列叢書(shū)。本叢書(shū)包括歷史卷（上下）、地理卷、名人卷、科學(xué)卷、文明卷（上下）、文學(xué)卷（上下）、藝術(shù)卷、建筑卷、考古卷、失落的文明卷、文化與自然遺產(chǎn)卷（上下）和世界之最，每一卷都系統(tǒng)而深入地展示人類文化的一個(gè)方面，16卷本又在總體上構(gòu)成一個(gè)完整的文化知識(shí)體系，將世界歷史從單純的帝王將相、改朝換代的框架中釋放出來(lái)，結(jié)合最新的研究成果，全方位、新視角、多層面地重新演繹世界五千年輝煌歷史文化。同時(shí)，本套叢書(shū)還在各卷本中穿插了若干知識(shí)鏈接和小欄目，以增強(qiáng)讀本的知識(shí)性與趣味性，給讀者盡可能豐富的知識(shí)看點(diǎn)?！　榱烁玫卣故救祟愇拿鞯膫ゴ笈c輝煌，我們?cè)诰庉嬻w例上采用了圖文互注的形式。存查閱大量歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，精選了600O多幅精美的圖片，包括遺址復(fù)原圖、文物照片、名人畫(huà)像、山川風(fēng)光、社會(huì)情景圖以及各種圖表等，或是文本內(nèi)容的畫(huà)面直觀反映和延伸，或是文本內(nèi)容的背景補(bǔ)充，圖文聯(lián)袂，相得益彰，立體凸現(xiàn)人類文化各個(gè)方面的深厚歷史底蘊(yùn)，充分照顧了現(xiàn)代讀者的閱讀口味，使讀者獲得持續(xù)愉悅的審美享受和潛移默化的精神熏陶?！　v史作為人類既往行進(jìn)、發(fā)展的記錄，原本就是多元多面、錯(cuò)綜復(fù)雜的。本叢書(shū)為了適應(yīng)快節(jié)奏的時(shí)代步伐，力求在有限的篇幅中增強(qiáng)信息量，避免閱讀時(shí)的沉滯感，通過(guò)流暢生動(dòng)的文字、科學(xué)簡(jiǎn)明的體例、豐富精美的圖片和簡(jiǎn)潔大方的版式設(shè)計(jì)等多種視覺(jué)要素的有機(jī)結(jié)合，讓事實(shí)說(shuō)話，以實(shí)物為證，還原歷史真相，將世界歷史文化立體、全息地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者在輕松的閱讀氛圍中，以新視角、新層面看見(jiàn)歷史，感受歷史，思考?xì)v史。

內(nèi)容概要

《建筑》是《話說(shuō)世界》之一。
《建筑》作者翟文明，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，精選了600O多幅精美的圖片，包括遺址復(fù)原圖、文物照片、建筑畫(huà)像、山川風(fēng)光、社會(huì)情景圖以及各種圖表等，或是文本內(nèi)容的畫(huà)面直觀反映和延伸，或是文本內(nèi)容的背景補(bǔ)充，圖文聯(lián)袂，相得益彰，立體凸現(xiàn)人類文化各個(gè)方面的深厚歷史底蘊(yùn)，充分照顧了現(xiàn)代讀者的閱讀口味，使讀者獲得持續(xù)愉悅的審美享受和潛移默化的精神熏陶。

作者簡(jiǎn)介

翟文明，生于1970年，祖籍江蘇南通，1995年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。歷任呼倫貝爾晚報(bào)記者，呼倫貝爾電視臺(tái)記者、導(dǎo)播、專題部主任，資深撰稿人。2001年涉足出版界，其多部文學(xué)作品在光明日?qǐng)?bào)出版社、華文出版社、黑龍江科技出版社出版。

書(shū)籍目錄

斯通亨巨石陣
吉薩金字塔
特洛伊城
巴勒貝克神廟
巴比倫城
米諾斯迷宮
盧克索神廟
阿布辛貝勒神廟
平遙古城
迦太基
蒂卡爾古城
奧林匹亞圣地
仰光大金塔
雅典衛(wèi)城
波斯波利斯
曲阜孔廟
帕提農(nóng)神廟
龐貝古城
特奧蒂瓦坎
秦始皇陵
長(zhǎng)城
樓蘭古城
都江堰
哭墻
古羅馬角斗場(chǎng)
巴米揚(yáng)大佛
敦煌莫高窟
奇琴伊察
圣索菲亞大教堂
布達(dá)拉宮
婆羅浮屠
吳哥古城
蘇州園林
維利奇卡地下鹽礦宮殿
倫敦塔
昌昌古城
大津巴布韋石頭城
庫(kù)斯科
楓丹白露宮
克里姆林宮
巴黎圣母院
比薩斜塔
拉利貝拉獨(dú)石教堂
騎士堡
麗江古城 
盧浮宮
科隆大教堂
姬路城
米蘭大教堂
紫禁城
馬丘比丘
戈雷島奴隸堡
泰姬陵
凡爾賽宮
白金漢宮
承德避暑山莊
圓明園
費(fèi)城獨(dú)立廳
冬宮
白宮
凱旋門(mén)
巴黎歌劇院
基督喋血大教堂
神圣家族大教堂
埃菲爾鐵塔
頤和園
米拉公寓
包豪斯校舍
林肯紀(jì)念堂
流水別墅
朗香教堂
悉尼歌劇院
世界貿(mào)易大廈
蓬皮杜中心
建筑詞典
世界建筑發(fā)展簡(jiǎn)史

章節(jié)摘錄

　　在17世紀(jì)初期，一位名叫約翰·奧布里的考古學(xué)家在英格蘭南部平原發(fā)現(xiàn)了一些獨(dú)特的巨石建筑，它們巍然屹立，宏偉壯觀，散發(fā)著神秘誘人的魅力。由于是他初次發(fā)現(xiàn)這些巨石建筑，所以將其命名為“奧布里坑群”?？尤簝?nèi)圈豎著兩排藍(lán)砂巖石柱，現(xiàn)已面目壘非，有的只留下原來(lái)的痕跡。巨石陣最壯觀的部分是石陣中心的砂巖圈。它是由30根石柱架著兩架橫梁組成，橫梁間彼此用榫頭、榫根相連接，構(gòu)成一個(gè)封閉的圓圈。這些石柱高4米、寬2米、厚l米，重達(dá)25噸。砂巖圈的內(nèi)部是5組砂巖三石塔，排列成馬蹄形，也稱為拱門(mén)，兩根巨大的石柱，每根約重50噸，另有一根約10噸重的橫梁嵌合在石柱頂上。這個(gè)由巨石排列成的馬蹄形坐落于整個(gè)巨石陣的中心線上，馬蹄形的開(kāi)口正對(duì)著仲夏日出的方向。巨石圈的東北側(cè)有一條通道，在通道的中軸線上矗立著一塊完整的砂巖巨石，高4．9米，重約35噸，被稱為“踵石”。每年冬至和夏至，如果人們從巨石陣的中心遠(yuǎn)眺踵石，就會(huì)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)隱沒(méi)在踵石的背后，這種奇特現(xiàn)象也給孤獨(dú)荒涼的巨石陣增添了神秘莫測(cè)的氣氛。　　依據(jù)科學(xué)家實(shí)地考證，巨石陣最初建于新石器時(shí)代后期，約公元前2800年，那時(shí)巨石陣已初見(jiàn)規(guī)模——圓溝、土崗、巨大的踵石和“奧布里坑群”。約公元前2000年是巨石陣建筑的第二階段，在此期間整個(gè)巨石陣已基本完成。這個(gè)階段的主要建筑是藍(lán)砂巖石柱群和長(zhǎng)長(zhǎng)的通道。巨石陣的第三期建筑尤為重要，約在公元前15005，這時(shí)建成了沙石圈和拱門(mén)，巨石陣也全部完工，這就是我們現(xiàn)在看到的雄偉壯麗的巨石陣遺址的整個(gè)面貌。需要特別提及的是，建造這個(gè)龐大無(wú)比的巨石陣整整需要150萬(wàn)個(gè)人工，并且在整個(gè)建筑過(guò)程中，自始至終沒(méi)有使用輪載工具和牲畜的痕跡。這是令人驚訝的現(xiàn)象?！　?932年，地理學(xué)家H·H·托馬斯探尋到了他們使用的原料藍(lán)砂巖，它是一種污跡斑斑的灰色物質(zhì)。這些藍(lán)砂巖中的三種巖石種類與在史前巨石柱附近發(fā)現(xiàn)的任何巖石都不同，但是托馬斯發(fā)現(xiàn)同樣類型的三種石頭在威爾士的卡梅寧山和富爾-特里岡之間山峰上露出地表的自然巖石中都能夠找到。　　英格蘭南部平原上的人們是如何把這些重達(dá)5噸的石頭從威爾士運(yùn)到英格蘭的呢？　　英國(guó)史學(xué)家杰弗里在其著作《中世紀(jì)編年史》中曾有過(guò)亞瑟王的謀臣默林從西方（盡管不是從威爾士，而是從愛(ài)爾蘭）獲取石頭的描述。據(jù)流傳的民間傳說(shuō)，把這些石頭運(yùn)送至史前巨石柱，可能是通過(guò)愛(ài)爾蘭海這一途徑，對(duì)此杰弗里也有過(guò)記載。在英格蘭南部的索爾茲伯里平原附近有大量其他種類石頭的情況下，那些建造史前巨石柱的人們?yōu)槭裁匆峤筮h(yuǎn)地跑那么遠(yuǎn)去取石頭呢？　　一部分地理學(xué)家對(duì)此進(jìn)行了研究分析，其中最著名的G·A·凱拉韋認(rèn)為，這些藍(lán)砂石是通過(guò)冰川，不是由人力搬運(yùn)的。但是，大部分專家反對(duì)凱拉韋的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄儾幌嘈抛罱谋ㄗ饔脮?huì)向南延伸到普里斯里山或者索爾茲伯里平原上。即使事情真是如此，冰川運(yùn)動(dòng)把威爾士一小塊地區(qū)的藍(lán)砂石收集起來(lái)，然后通過(guò)沉積作用再把它們置于英格蘭的另一小片地區(qū)，而并非把它們散落于各地，這對(duì)于自然界來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)此種情形似乎不太可能。布里斯托爾海峽的南部或東部沒(méi)有任何其他的藍(lán)砂石這一事實(shí)從反面證實(shí)了冰川理論的不可信。　　因此，最普遍的解釋是，來(lái)自索爾茲伯里平原的人們把一些獨(dú)木舟捆綁在一起，然后通過(guò)愛(ài)爾蘭海運(yùn)輸這些藍(lán)砂石。但這種推論最重要的一點(diǎn)是要找到證據(jù)來(lái)證明索爾茲伯里平原的人們已掌握了一些令人嘆服的技術(shù)手段。　　除了英倫諸島，巨石建筑還廣泛存在于愛(ài)爾蘭、西班牙、法國(guó)一部分地區(qū)、斯堪的納維亞地區(qū)、地中海諸島等等。產(chǎn)生這些巨石結(jié)構(gòu)的文化被稱為巨石文化。巨石結(jié)構(gòu)有可能是新石器時(shí)代的重要遺物，其種類很多，形狀、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)也不盡相同。 巨石結(jié)構(gòu)之所以遍布廣大地區(qū)，可能與新宗教和埋葬的習(xí)俗有關(guān)，即巨大的石塊是用來(lái)作為祭祀或墳?zāi)怪玫?。歐洲新石器時(shí)代的農(nóng)民死后普遍被埋葬在山坡上，尸體擺成屈曲四肢的姿式或仰臥的姿式。在英國(guó)，次新石器時(shí)代的民族實(shí)施火葬，把骨灰埋葬在圓形的圈地內(nèi)。在這種圓形圈地中，最著名的是青銅時(shí)代的斯通亨治祭壇?！　《?，研究巨石建筑的專家們認(rèn)為，斯通亨治石欄的建造者們，是利用繩索、杠桿、滾木、土坡等方法，把巨大的石塊從遙遠(yuǎn)的地方運(yùn)到這里并建造起來(lái)的。由于石欄非常龐大，巨石又不是從近處開(kāi)采的，如果沒(méi)有統(tǒng)一的計(jì)劃安排，沒(méi)有集合很多人力并發(fā)揮卓越的才智，進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)，完成這樣的工程簡(jiǎn)直是難以想像的。這就說(shuō)明了一個(gè)重要問(wèn)題：這種巨石結(jié)構(gòu)一定具有非常重大的意義，很可能就是太陽(yáng)神的廟宇和祭壇，否則在生產(chǎn)力極為低下的條件下，原始人決不會(huì)付出如此巨大的代價(jià)去建筑它們的。由此可知，樣式不一的巨石結(jié)構(gòu)與當(dāng)時(shí)喪葬風(fēng)俗及原始宗教息息相關(guān)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　當(dāng)你到了一個(gè)新地方，最先走進(jìn)你視野里的肯定是那里的建筑。建筑是一個(gè)城市或地區(qū)生動(dòng)鮮活的立體名片，形象地展示著自己獨(dú)特的民族風(fēng)情和藝術(shù)特色。本書(shū)通過(guò)流暢生動(dòng)的文字、科學(xué)簡(jiǎn)明的體例、豐富精美的圖片和簡(jiǎn)潔大方的版式設(shè)計(jì)等多種視覺(jué)要素的有機(jī)結(jié)合，讓事實(shí)說(shuō)話，以實(shí)物為證，還原歷史真相，將世界歷史文化立體、全息地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者在輕松的閱讀氛圍中，以新視角、新層面看見(jiàn)歷史，感受歷史，思考?xì)v史。





圖書(shū)封面






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