話說世界

前言

人類社會有著五千年源遠(yuǎn)流長的文明史，無論翻開哪一頁，光輝燦爛的文明成果無不讓我們感到驕傲和自豪。世界各民族數(shù)千年累積起來的燦爛文化，已成為我們?nèi)≈槐M的思想寶庫，對于我們民族精神與文化性格的塑造，都有著不可估量的現(xiàn)實(shí)意義。只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生；只有反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清方向，造福社會。    為了讓讀者全面深入地了解人類文明的光輝燦爛，感悟世界各民族文化內(nèi)涵的博大精深，我們組織十余位專家學(xué)者經(jīng)過多年的努力，推出了這一套融故事體的文本閱讀、豐富精彩的圖片鑒賞、便捷實(shí)用的檢索功能于一體的16卷本《話說世界》系列叢書。本叢書包括歷史卷（上下）、地理卷、名人卷、科學(xué)卷、文明卷（上下）、文學(xué)卷（上下）、藝術(shù)卷、建筑卷、考古卷、失落的文明卷、文化與自然遺產(chǎn)卷（上下）和世界之最，每一卷都系統(tǒng)而深入地展示人類文化的一個方面，16卷本又在總體上構(gòu)成一個完整的文化知識體系，將世界歷史從單純的帝王將相、改朝換代的框架中釋放出來，結(jié)合最新的研究成果，全方位、新視角、多層面地重新演繹世界五千年輝煌歷史文化。同時，本套叢書還在各卷本中穿插了若干知識鏈接和小欄目，以增強(qiáng)讀本的知識性與趣味性，給讀者盡可能豐富的知識看點(diǎn)。    為了更好地展示人類文明的偉大與輝煌，我們在編輯體例上采用了圖文互注的形式。在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，精選了6000多幅精美的圖片，包括遺址復(fù)原圖、文物照片、名人畫像、山川風(fēng)光、社會情景圖以及各種圖表等，或是文本內(nèi)容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內(nèi)容的背景補(bǔ)充，圖文聯(lián)袂，相得益彰，立體凸現(xiàn)人類文化各個方面的深厚歷史底蘊(yùn)，充分照顧了現(xiàn)代讀者的閱讀口味，使讀者獲得持續(xù)愉悅的審美享受和潛移默化的精神熏陶。    歷史作為人類既往行進(jìn)、發(fā)展的記錄，原本就是多元多面、錯綜復(fù)雜的。本叢書為了適應(yīng)快節(jié)奏的時代步伐，力求在有限的篇幅中增強(qiáng)信息量，避免閱讀時的沉滯感，通過流暢生動的文字、科學(xué)簡明的體例、豐富精美的圖片和簡潔大方的版式設(shè)計等多種視覺要素的有機(jī)結(jié)合，讓事實(shí)說話，以實(shí)物為證，還原歷史真相，將世界歷史文化立體、全息地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者在輕松的閱讀氛圍中，以新視角、新層面看見歷史，感受歷史，思考?xì)v史。

內(nèi)容概要

翟文明編著的《失落的文明（話說世界）》內(nèi)容簡介：對于失去的曾經(jīng)，任誰都無法尋回。然而那些遺留各處的斑駁廢墟，卻時刻提醒著我們回首繁華的往事?！妒涞奈拿鳎ㄔ捳f世界）》講述神秘的瑪雅文明，廟宇般的城市吳哥，復(fù)活節(jié)島石像，毛公鼎的傳奇……一切的一切，既遙遠(yuǎn)又真實(shí)。

作者簡介

翟文明，生于1970年，祖籍江蘇南通，1995年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。歷任呼倫貝爾晚報記者，呼倫貝爾電視臺記者、導(dǎo)播、專題部主任，資深撰稿人。2001年涉足出版界，其多部文學(xué)作品在光明日報出版社、華文出版社、黑龍江科技出版社出版。

書籍目錄

覓祖尋根
  南方古猿鮑氏種（約179萬年前）
  奧都威大峽谷覓蹤
  爪哇人（約120萬—70萬年前）
  “歐洲起源說”的克星
  北京人（約70萬一20萬年前）
  周口店主
  山頂洞人（約18萬年前）
  智人陷阱揭秘
  尼安德特人（約20萬—37萬年前）
  冰山期斗士
文明溯源
  河姆渡文化（約公元前4500年）
  農(nóng)耕文明的源頭活水
  仰韶文化（約公元前4000年）
  母系氏族社會的經(jīng)典之作
  紅山文化（約6000—5000年前）
  牛河梁的“維納斯女神”
  良渚文化（約5300—4200年前）
  驚世絕倫的玉器
  受傷的野牛（約17000年前）
  歐洲史前巖洞壁畫
  特洛伊遺址（約公元前2500—前2200年）
  荷馬史詩見真章
  奧梅克文明（約3000年前）
  奧梅克雕像之謎
  科潘谷地（約公元628—695年）
  神秘的瑪雅文明
咀嚼天書
  納爾邁的石雕板（約5000年前）
  方寸之問的歷史
  羅塞達(dá)石碑（約公元前196年）
  埃及古文明解密
  哈拉帕印章文字（約公元前2500—前1700年）
  印度河文明之源
  漢謨拉比法典（約公元前1700年）
  法治標(biāo)本
  神諭龍骨（約3000多年前）
  漢字的起源
  死海古卷（約公元前1∞年）
  比賽亞書
古墓探訪
  安陽殷墟（約3000多年前）
  華夏考古圣地
  曾侯乙墓編鐘（約2400年前）
  侯府幽鐘鳴
  馬王堆女尸蘊(yùn)傳奇（約2000年前）
  一睡千年香容未改
  金縷玉衣話輝煌（約公元前110年）
  巍巍古墓重見天
  睡美人與萬人坑（約公元前3000一前2000年）
  海波吉姆之謎
王陵考古
  圖坦卡蒙陵墓（約4000多年前）
  神秘的“帝王谷”
  烏爾城的皇家陵寢（約公元前1800年前）
  “死亡地窖”
  秦始皇陵兵馬俑（約2200年前）
  世界第八大奇跡
  象崗南越王陵（約公元前110年前）
  青史不名的國王冢
  陽陵葬刑徒（約2000多年前）
  哀哀悲歌動地來
  定陵玄宮（約公元16世紀(jì)末—17世紀(jì)初）
  泰極否來的萬歷陵寢
  夢斷沃基納（約公元前336年前）
  腓力二世訴說皇室恩怨
廢都揭秘
  津巴布韋（約公元11世紀(jì)）
  黑非洲的石頭城
  巴比倫（約公元前2300多年前）
  邪惡的城市
  亞述帝都尼尼微（約公元前8世紀(jì)）
  血腥的獅穴
  佩特拉（約2000多年前）
  神秘的古城
  吳哥《約公元9世紀(jì)—15世紀(jì)）
  廟宇般的城市
  古希臘的米諾斯王宮（約公元前2000年）
  南海迷宮
  龐貝（約公元79年前）
  火山湮沒的歡愉
水底鉤沉
  尋覓鄭和的航跡（約公元15世紀(jì)）
  西沙水下探訪
  希臘青銅雕像（約公元前460年）
  意大利海岸的神秘武士
  挪威烏瑟貝格（約公元8世紀(jì)）
  北歐海盜船葬
  “瑪麗羅斯號”（約公元16世紀(jì)）
  沉沒的旗艦英雄
古跡拾貝
  涅菲爾提提（約公元前1336年）
  古埃及美后
  蓋世三星堆（約3000多年前）
  美輪美奐的青銅文化
  馬踏飛燕（約公元60年）
  周游世界的經(jīng)典化身
  法門寺地宮探奇（約公元5世紀(jì)）
  佛門秘藏
  猛犸象骨小屋（約15萬年前）
  人類最古老的建筑物
  阿伽門農(nóng)的黃金面具（約公元前1580年）
  英雄時代的千古絕唱
奇觀透視
  沙海樓蘭{約公元4世紀(jì)）
  塔克拉瑪干沙漠的曠世奇觀
  卡巴杜西亞（約公元7世紀(jì)）
  地下修道院揭秘
  冰人奧茨（約公元前3300年）
  冰山上的來客
  納茲卡線條（約公元前200年—公元300年）
  瑪麗亞的夢中情人
  復(fù)活節(jié)島石像之謎（約公元6世紀(jì)）
  石像眺海佇孤島
  梅薩維德懸崖城（約公元7世紀(jì)）
  重拾失樂園的回憶
文物擷珍
  司母戊鼎永久的遺憾（約公元前11世紀(jì)）
  鼎王斷耳
  毛公鼎的傳奇（約前828—前782年）
  爐前救國寶
  虢季子白盤（約公元前816年）
  馬廄現(xiàn)國寶
  獅子山兵馬俑覓主（約公元前174—前154年）
  小人頭藏大秘密
  命運(yùn)多舛的居延漢簡（約公元前102年）
  流沙覓簡牘

章節(jié)摘錄

南方古猿鮑氏種（約179萬年前）奧都威大峽谷覓蹤    1972年，東非奧都威峽谷熱浪襲人，驕陽炙烤著這片起伏的谷地。    峽谷形成于數(shù)千萬年前，有大量古人類遺骸和工具被埋在地層中間。在近50萬年時間里，一條溪流穿過堆積的地層，將遺跡暴露了出來，使它成為一個對研究人類起源有重大價值的考古遺址。    峽谷里，一個白人青年顧不上當(dāng)頭的烈日，貼著滾燙的地面在仔細(xì)地尋找著什么。此時他已經(jīng)悶熱得都快要喘不過氣來，渾身黏糊糊的，可還得不停地驅(qū)趕著大群令人厭惡的蒼蠅。    “該死！真不該來這種鬼地方做什么古人類研究！”他不禁心生怨氣，這時候要是能夠躲進(jìn)陰涼的樹陰下，該有多好。    這位嘟嘟嚷嚷的小伙子名叫理查德·利基。    說起“利基”這個姓氏，不能叫人不聯(lián)想到著名考古學(xué)家路易斯·利基。這位自負(fù)且固執(zhí)的英國人在早年就決心在東非尋找早期人類化石遺存，并于1931年首次在奧都威峽谷發(fā)現(xiàn)了原始手斧。他認(rèn)為這些工具是大約100萬年前由一個早期人類種屬制造的。    盡管他粗枝大葉的工作作風(fēng)被許多專家批評并視為蠻干，但自1959年夏天起，利基家族的一系列重大發(fā)現(xiàn)，卻足以讓“利基”這個姓氏在考古界閃閃發(fā)光。    那年，他的妻子瑪麗·利基在峽谷找到了400多塊頭骨化石碎片。經(jīng)鉀氬法年代測定，該頭骨屬于一個生活在179萬年前大致與人相似的動物。由于它碩大的牙齒像夾子一樣，報界稱之為“胡桃夾子人”?？上Ш髞碜C實(shí)，“胡桃夾子人”并不是人類的直系祖先，它其實(shí)是人類進(jìn)化路線上的一個已滅絕的旁支，因此后來被改屬南方古猿，稱為“南方古猿鮑氏種”。    一年后，在距離“胡桃夾子人”不遠(yuǎn)的地方，他們的長子喬納森發(fā)現(xiàn)了一個大約生活在170萬年前的靈長目動物頭骨遺存。與“胡桃夾子人”不同，它的腦容量更大，更接近人類。1964年，路易斯·利基和他的同事經(jīng)過研究后，認(rèn)為它才是當(dāng)時業(yè)已發(fā)現(xiàn)的奧都成工具的制造者，因此把它命名為“能人”，即“有才能的人”。    利基家族的一系列發(fā)現(xiàn)不僅為進(jìn)化論提供了進(jìn)一步的證據(jù)，也有力地支持了人類的“非洲起源說”。    理查德·利基是利基家最小的兒子。盡管從未上過大學(xué)，但理查德繼承了父親獨(dú)立的性格，他加入了一家?guī)椭糜握咄讲酱┰綎|非的探險公司，足跡踏遍了整個東非大地。    面對家族其他成員輝煌的成就，理查德坐不住了，于1968年組織了一支探險隊進(jìn)入東非大裂谷。他選擇了奧都威峽谷北端的庫比福勒進(jìn)行考古發(fā)掘。那段時間雖然有所收獲，但發(fā)現(xiàn)的化石影響都不太大。    1972年，也就是老利基生命的最后一年，理查德終于取得了一項驚人的成就。在特卡那湖附近，他找到了一塊屬于能人的頭蓋骨碎片。這一頭蓋骨比其兄長發(fā)現(xiàn)的那個更加完整，也更加古老。在那里，理查德還發(fā)現(xiàn)了一些簡單的石制工具。     該化石的頭蓋骨比以往發(fā)現(xiàn)的類似化石的頭蓋骨要大，而且不像其他顱骨化石那樣有明顯的眉嵴骨。尤其令人感興趣的是，其腦容量要比“能人”多出100毫升。經(jīng)審慎分析，認(rèn)定該頭骨化石的年代為190萬年前，并且“他”已能制造工具。最后，“他”被正式劃定為人類的一個新屬，即“盧多爾夫人”。    這一成就對老利基而言真是一個莫大的安慰，他的兒子僅用了4年時間，就將人類進(jìn)化的時間表向更古老的年代推進(jìn)了一大步！    除了輝煌的發(fā)現(xiàn)，利基家族的貢獻(xiàn)還包括一種科學(xué)的探索精神：他們勇于發(fā)現(xiàn)，同時也敢于堅持自己的觀點(diǎn)；而當(dāng)自己的成就被超過時，他們更樂于保持一種開放性的態(tài)度。    與此相反，盡管“露西”的發(fā)現(xiàn)者——唐納德-約翰遜取得了更大的成就，但科學(xué)精神的缺乏卻幾乎將他引向歧途：他深知“最古老”一詞的價值，因而特別熱衷于宣稱自己找到了最古老的人類。盡管新的考古發(fā)現(xiàn)源源不斷，人類歷史在今天已經(jīng)延長到了600萬年，他仍沉浸在當(dāng)年的光輝中。直到1996年，約翰遜在一篇文章中還企圖頑固地堅持：“露西也許不是我們最古老的祖先，但她仍是我們了解得最多的先人。”這真是一個莫大的悲哀！P9-11

媒體關(guān)注與評論

世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去，現(xiàn)在和將來都是按照規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。    ——赫拉克里特    除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。    ——培根

編輯推薦

翟文明編著的《失落的文明（話說世界）》將世界歷史從單純的帝王將相、改朝換代的框架中釋放出來，結(jié)合最新的研究成果，全方位、新視角、多層面地重新演繹世界五千年輝煌歷史文化。同時，本書還在各卷本中穿插了若干知識鏈接和小欄目，以增強(qiáng)讀本的知識性與趣味性，給讀者盡可能豐富的知識看點(diǎn)。

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