金枝

前言

意大利最古老的一個(gè)城鎮(zhèn)，阿里基亞城，對(duì)繼承狄安娜①女神祭司一職的規(guī)定惹人好奇，而我創(chuàng)作本書的目的就在于闡述和解釋這些奇特的規(guī)定。我著手研究這個(gè)問題始于三十多年前，我原本認(rèn)為這是容易解答的問題，但很快就發(fā)現(xiàn)，還有許多更為一般、但尚未被提出的問題需要研討，只有這樣才能更合理地解釋這個(gè)問題，也易于讀者理解。隨著本書涉及的內(nèi)容越來越多，先前版本的篇幅也在不斷增加，最后整本書由最初的兩卷增加到十二卷。這期間，許多讀者表示希望本書出節(jié)本，因此我們特別撰寫了現(xiàn)在這本書。在壓縮原著時(shí)，我盡量保留了原書的重要原理和能夠充分論證每一問題的事例。盡管作了節(jié)選和壓縮，但希望保留盡可能多的原文，忠于舊著；也因?yàn)槠系目紤]，只好忍痛割愛，舍棄書中注釋及引證的依據(jù)，如果讀者希望查明此類資料，請參考本書十二卷的版本，那里詳細(xì)附錄了有關(guān)文獻(xiàn)和參考書目。

內(nèi)容概要

本書是一部嚴(yán)肅的研究原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)的科學(xué)著作，是一部在世界范圍內(nèi)研究古老習(xí)俗極其有關(guān)信仰、觀念的科學(xué)巨著，是聞名遐邇的學(xué)術(shù)必讀著作，由于該書搜集了豐富的人類學(xué)資料，被稱為人類學(xué)的百科全書?！敖鹬Α笔菑墓帕_馬作家所敘述的神話傳說中轉(zhuǎn)引而來的。本書由一早已不復(fù)存在的古老習(xí)俗而引起的，作者對(duì)此進(jìn)行了全面深入的分析、研究和詮釋。

作者簡介

詹姆斯•喬治•弗雷澤,英國人，民族學(xué)家，宗教史學(xué)家, 享有世界聲譽(yù)的文化人類學(xué)家，認(rèn)為“巫術(shù)先于宗教”的第一人，早期進(jìn)化學(xué)派人類學(xué)的代表人物之一。1920年始成為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員和英國科學(xué)院院士。

書籍目錄

前言	第01章  森林之王	第02章  祭司就是王	第03章  交感巫術(shù)	第04章  巫術(shù)與宗教的關(guān)系	第05章  巫術(shù)對(duì)天氣的控制	第06章  巫師兼任國王	第07章  神以人的面目出現(xiàn)	第08章  局部的自然之王	第09章  對(duì)樹神的崇拜	第10章  樹神崇拜在歐洲的遺跡	第11章  耕作與兩性的關(guān)系	第12章  神也要結(jié)婚	第13章  阿爾巴之王與羅馬之王	第14章  拉丁姆王位的交替	第15章  作為崇拜對(duì)象的橡樹	第16章  狄安納斯與狄安娜	第17章  王位帶來的壓力	第18章  棘手的問題——靈魂	第19章  關(guān)于行為的禁忌	第20章  不同的人有不同的禁忌	第21章  實(shí)物禁忌	第22章   名字禁忌	第23章  原始人的寶貴遺產(chǎn)	第24章  神王之死	第25章  獻(xiàn)祭臨時(shí)國王	第26章  獻(xiàn)祭王子	第27章  神王轉(zhuǎn)世	第28章  殺掉樹神	第29章  阿多尼斯神話	第30章  敘利亞的阿多尼斯	第31章  塞浦路斯的阿多尼斯	第32章  哀悼阿多尼斯	第33章  “阿多尼斯園圃”	第34章  祭祀安迪斯神	第35章  安迪斯的故事	第36章  下凡的安迪斯	第37章  東方宗教在西方世界	第38章  奧西理斯神話	第39章  祭祀奧西理斯	第41章  奧西理斯的幾個(gè)身份	第41章  奧西理斯的愛人伊希思	第42章  奧西理斯和太陽	第43章  狄俄尼索斯	第44章  德瑪特爾與帕爾瑟芙妮	第45章  北歐的五谷媽媽和五谷女兒	第46章  五谷媽媽在其他地區(qū)	第47章  里狄西斯	第48章  谷精化身動(dòng)物	第49章　植物神的動(dòng)物形象 第50章　圣餐 第51章　吃神的肉 第52章　殺死神獸 第53章　獵人與野獸 第54章　動(dòng)物圣餐 第55章　罪孽轉(zhuǎn)移 第56章　大眾化的驅(qū)邪方式 第57章　公眾的代罪者 第58章　古羅馬和古希臘的代罪者 第59章　殺掉神靈的墨西哥風(fēng)俗 第60章　神王需遵守的禁 第61章　拜爾德神話 第62章　歐洲的篝火節(jié) 第63章　篝火節(jié)的存在原因 第64章　篝火焚燒的對(duì)象 第65章　拜爾德與槲寄生 第66章　關(guān)于靈魂出竅的民間故事 第67章　游魂何處為家的問題 第68章　金枝 第69章　再見，內(nèi)米

章節(jié)摘錄

人們都知道英國著名畫家特納創(chuàng)作的那幅《金枝》的畫作。畫上的林中有一個(gè)猶如夢幻般美麗的小湖泊，它就是內(nèi)米湖 。整個(gè)畫面體現(xiàn)著畫家超凡的想象力，也浸透著他的心靈，連美妙的自然景色都被他神化了。內(nèi)米湖曾被稱為“狄安娜的明鏡”，任何人只要見過它一次，就再也不可能忘記它了。在這幅畫中，盡管湖邊屹立著具有意大利風(fēng)情的村莊和宮殿（宮殿陡峭的階梯式花園一直伸延到了湖邊），但整個(gè)畫面依然顯得寂靜而荒涼。至今，狄安娜大概仍然徘徊在幽靜的湖邊，或是經(jīng)常出沒在荒涼的林中吧。內(nèi)米湖一帶曾經(jīng)是一個(gè)反復(fù)上演著各種奇特悲劇的地方。在北岸的那塊峭壁（內(nèi)米村就坐落在這里）的正下方，曾有一片圣林，還有納莫仁西斯 的圣殿。距此大約三英里的地方，有一個(gè)名叫阿里基亞的鎮(zhèn)子，因此，內(nèi)米湖和這圣林被叫做阿里基亞湖和阿里基亞叢林。在阿爾巴山腳下，內(nèi)米湖這個(gè)小火山口似的小湖，被一個(gè)陡峭的山坡所阻隔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與阿爾巴山對(duì)望著。在內(nèi)米湖畔的圣林里，有一棵大樹，在這棵大樹的周圍，總有一個(gè)令人毛骨悚然的身影在那里獨(dú)自徘徊，不論是白天還是黑夜，人們隨時(shí)都能看見他。據(jù)說，這個(gè)人擁有雙重身份——既是一個(gè)祭司，又是一個(gè)謀殺者。根據(jù)狄安娜圣殿的規(guī)定，祭司職位的候補(bǔ)者必須殺死現(xiàn)任祭司，才有機(jī)會(huì)繼任為祭司，直到被另一個(gè)更強(qiáng)大或更狡詐的候補(bǔ)者殺死為止。因?yàn)檫@個(gè)原因，作為祭司的他，既犯下過殺死前任祭司的罪行，又要隨時(shí)保持警惕，把那些時(shí)刻準(zhǔn)備殺死他的候補(bǔ)者找出來，以便鞏固自己的地位。因此，他們才手握著已經(jīng)出鞘的寶劍，不斷地在大樹周圍來回巡視，就像一位巡邏的士兵一樣，提防著敵人的襲擊。盡管祭司這個(gè)職位是極不穩(wěn)定的和充滿風(fēng)險(xiǎn)的，但他依然被人們尊稱為“王”，擁有至高無上的權(quán)力。然而，他比其他任何一位王者都感到坐臥不安，甚至還被噩夢所糾纏。為了保住職位，也為了自身安全，他總是年復(fù)一年不停地獨(dú)自巡視，不管是盛夏還是嚴(yán)冬，也不管是晴天還是陰天。事實(shí)上，他確實(shí)是隨時(shí)隨地都身處危險(xiǎn)之中的，哪怕只是憂心忡忡地稍微休息了片刻功夫，或者只是在體力和警惕性上稍微松懈了一丁點(diǎn)兒，都有喪生的可能。對(duì)他而言，因年老而生出白發(fā)，可能就意味著在給他的死刑判決書上蓋上印章。在那些來狄安娜圣殿朝拜的斯文而虔誠的香客們看來，祭司那一成不變的、蒼老嚴(yán)肅的形象，就好像是一片遮住了太陽的烏云，使周圍美麗的風(fēng)景都黯然失色了。的確，如果不是因?yàn)榧浪緝瓷駩荷返南嗝玻獯罄髅牡乃{(lán)天，人影斑駁的夏日小道，以及陽光照耀下的粼粼碧波，會(huì)是多么協(xié)調(diào)而美好呢！如今，我們只能想象，在一個(gè)落葉滿地、西風(fēng)呼嘯的凄涼秋夜，一位迷路的游客將面對(duì)一幅充滿了憂傷情調(diào)的陰暗灰冷的情景：在以樹林為背景的畫面上，有一圈黑色的鋸齒形輪廓，西風(fēng)在稀疏的枝杈間哀號(hào)，落葉也被冷風(fēng)翻卷著，在腳下沙沙作響；冰冷的湖水不斷涌向岸邊，天空中充滿了陰霾，似乎暴風(fēng)雨即將來臨；月光掠過云際，又透過層層樹枝，緊盯著地上一個(gè)猶如幽靈般的黑影，他手里的兵器反射出的光亮，正忽明忽暗地在林間游蕩。

媒體關(guān)注與評(píng)論

一部深刻影響我們這一代的偉大著作。  　　——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 T.S.艾略特  詹姆斯。弗雷澤博士給我們留下了一座關(guān)于科學(xué)、文學(xué)及西方思想史的永恒豐碑。  　　——美國《時(shí)代》雜志  《金枝》是二十世紀(jì)最有影響力的著作之一，它對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了難以磨滅的影響。該書一直是無價(jià)的參考書，弗洛伊德、榮格、喬伊斯、勞倫斯、葉芝、T.S.艾略特、格雷夫斯等大師都從這股芳泉中自由地汲取營養(yǎng)。  　　——美國學(xué)者 羅伯特·唐斯

編輯推薦

《金枝(套裝共2冊)》：闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威大作出自我們時(shí)代最杰出的學(xué)者之手人類文化史上最偉大的著作之一《金枝》被英國《自然》雜志譽(yù)為人類最偉大的書之一，對(duì)我們時(shí)代的知識(shí)界和藝術(shù)界的貢獻(xiàn)。比其他任何一部人類學(xué)著作都要多。盡管它是一部人類學(xué)著作，但其影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自己的領(lǐng)域?！督鹬Α肥且徊空軐W(xué)、一本散文，又是一部宗教和巫術(shù)史。它高屋建瓴，又清澈優(yōu)美：它洞察敏銳，深沉厚重，又歡快輕盈，讓人悅目，嘆為觀止。

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