在北大讀藝術(shù)學(xué)―北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士論文精選（美術(shù)學(xué)卷）

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藥王山碑林北魏造像碑研究——以供養(yǎng)人群體和造像風(fēng)格為中心徐津／1敦煌莫高窟中唐時期的五臺山圖劉禮紅／32山西繁峙縣公主寺東西壁水陸畫內(nèi)容考釋與構(gòu)圖分析熊雯／641320-1350年多族互動文化氛圍下的傳統(tǒng)繪畫發(fā)展格局張卉／124孤獨的堅守者——對立體主義藝術(shù)家勃拉克的再認識汪瑞／169當(dāng)代心理學(xué)對藝術(shù)心理研究的新貢獻述評許春陽／224祭祀、感應(yīng)與漢墓建筑——以劉勝墓為例施杰／278漢代墓葬門區(qū)符箓與陰陽別氣觀念研究（節(jié)選）陳亮／298

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：佛教造像起源于西域，西域佛像的產(chǎn)地通常具有比中土更為悠久的佛教傳統(tǒng)，因此這些佛像特別受到中國民眾的推崇。前、后秦時關(guān)中地區(qū)西域佛像已經(jīng)比較流行，《高僧傳》記載苻堅向道安贈送的佛像中便有“外國金箔倚像”，姚興也曾贈慧遠“龜茲國細縷雜變像”陜西長安縣發(fā)現(xiàn)的一軀怯盧文銘金銅佛，佛像面相渾圓，著通肩式袈裟，林梅村先生根據(jù)銘文考證其銘文年代為4世紀(jì)末并判斷它是住在長安的月氏僑民的遺物，它的來源應(yīng)該也是西域地區(qū)，彌勒信仰的普及使西域彌勒像也出現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)。日本京都藤井齊成會藏有一尊傳出于陜西三原縣的金銅彌勒佛，該像為典型的犍陀羅佛像，年代約為4世紀(jì)。李靜杰先生推測其為外來工匠制作。此外，故宮也藏有一尊征集自西安的彌勒像，其樣式風(fēng)格和前者十分相似，都是關(guān)中地區(qū)流行西域彌勒像的證據(jù)。西域佛像的傳播與當(dāng)時中外佛教文化交流有關(guān)。苻、姚二代，眾多外國僧人聚集長安譯經(jīng)傳法，文獻記載這些外國僧人來自西域的廁賓、兜去勒、天竺、迦維羅衛(wèi)、北天竺以及車師等許多國家，此外，《出三藏記集》記載“（曇摩難.提）來詣長安，外國鄉(xiāng)人咸皆善之”可見當(dāng)時還有不少外國的佛教徒居住在長安。中土僧人向西域求法也是西域佛像傳入關(guān)中地區(qū)的重要因素。根據(jù)文獻記載，前、后秦時有許多中土僧人或自長安出發(fā)前往西域求法，或求法歸來回到長安，在他們心中帶回佛像常常和帶回佛經(jīng)一樣重要?？傊?，前、后秦于長安的統(tǒng)治時間不足百年，該地與外國佛教的交流卻可謂盛況空前，正是這種交流促進了西域佛像在關(guān)中地區(qū)的流行，西域彌勒像的傳統(tǒng)就是在這一背景下確立的。

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《在北大讀藝術(shù)學(xué)?北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士論文精選(美術(shù)學(xué)卷)》由陜西師范大學(xué)出版總社有限公司出版。

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