解構-指引

內(nèi)容概要

近代以降，宗教與哲學和科學的關系成為人文社會科學關注的重點。宗教、哲學和科學，作為人類社會中的主要文化形態(tài)，在歷史上有著錯綜復雜的關系，這種關系向來是人類精神文化史中的一個很有爭議的主題。無論人們?nèi)绾慰创诮膛c哲學、宗教與科學之間的關系，都不能否認它們之間的相互作用對于人類精神文化成長的重要性。如果我們不是狹隘地理解宗教的歷史、現(xiàn)狀及其未來發(fā)展，而是試圖科學地理解各種宗教的理論和實踐在特定的歷史與現(xiàn)實境域中何以發(fā)生，如何發(fā)生影響，又如何支配了特定時代的精神生活，那么，考察宗教與哲學、宗教與科學之間的互動關系就具有重要意義。因為，在一切與宗教具有互動關系的文化質(zhì)素中，哲學、科學與宗教之間的互動關系最為密切和直接。哲學賦予宗教以理性工具，科學賦予宗教以真理形式，兩者共同作用，消解著宗教的偏執(zhí)和愚昧。而宗教則用信仰保持著哲學的神圣與玄妙、靈性與超越，用無限引導科學“精鶩八極，心游萬仞”。而它們之間的互動則提供了不同文化質(zhì)素之間的碰撞、對話和融合的歷史經(jīng)驗，弘揚了“和而不同”的文化精神，使人類學會更有智慧地對待異質(zhì)文化之間的交流和對話，促進人類精神文化的健康成長。因此，追溯宗教的歷史形態(tài)與現(xiàn)實影響，顯然無法回避宗教與哲學、宗教與科學之間的關系。

書籍目錄

導言第一篇　胡塞爾的還原一構造現(xiàn)象學  第一章　從德國古典現(xiàn)象學到胡塞爾現(xiàn)象學    第一節(jié)　“現(xiàn)象”的復興與“現(xiàn)象學”的出現(xiàn)    第二節(jié)　從德國古典現(xiàn)象學到胡塞爾現(xiàn)象學    第二章　哲學如何成為真正的科學    第三節(jié)　繼續(xù)西方哲學的千年科學夢    第四節(jié)　科學世界與生活世界    第五節(jié)　關于生活世界的科學  第三章　現(xiàn)象學的還原和構造    第六節(jié)　本質(zhì)還原    第七節(jié)　先驗還原    第八節(jié)　  構造問題1——世界萬物是怎么來的?      第九節(jié)　構造問題2——科學世界是怎么來的?      第十節(jié)　胡塞爾還原一構造現(xiàn)象學簡評第二篇　  從還原一構造現(xiàn)象學到解構一指引現(xiàn)象學  第一章　海德格爾與胡塞爾的學術關系    第一節(jié)　作為“前海德格爾現(xiàn)象學”的胡塞爾現(xiàn)象學    第二節(jié)　對胡塞爾現(xiàn)象學的突破與對胡塞爾的感謝一  第二章　從理論方式到前理論方式    第三節(jié)　早期弗萊堡時期文獻說明    第四節(jié)　向前理論領域推進      第五節(jié)　  通過“講臺體驗”來展示前理論的方式    第六節(jié)　通過“問題體驗”來展示前理論的東西  第三章　“形式指引”方法的提出    第七節(jié)　拉斯克與形式指引方法的萌生    第八節(jié)　形式指引方法的提出及其對胡塞爾的突破    第九節(jié)　形式指引方法的“解構”因素與人的生存    第十節(jié)　《對亞里士多德的現(xiàn)象學闡釋》對形式指引的闡發(fā)    第十一節(jié)　  早期弗萊堡時期形式指引現(xiàn)象學的詮釋學維度第三篇　追問存在及其形式指引方法  第一章　從意識走向存在——對胡塞爾的進一步超越    第一節(jié)　從意識問題到意識的存在方式問題    第二節(jié)　對胡塞爾兩種存在的超越    第三節(jié)　進一步的討論  第二章　追問存在    第四節(jié)　存在問題的獨特性    第五節(jié)　存在問題的優(yōu)先性    第六節(jié)　此在在存在問題中的優(yōu)先性及其基本存在狀態(tài)    第七節(jié)　  此在的基本存在狀態(tài)與追問一般存在  第三章　追問存在的基本思路與形式指引方法    第八節(jié)　追問存在的基本思路及其重要意義    第九節(jié)　基本思路所體現(xiàn)出的形式指引方法    第十節(jié)　話語和概念的形式指引性    第十一節(jié)　此在的超越、“無”與形式指引第四篇　對現(xiàn)象和現(xiàn)象學的闡釋  第一章　澄清“現(xiàn)象”概念    第一節(jié)　現(xiàn)象·幻相·顯現(xiàn)    第二節(jié)　對“現(xiàn)象”與“顯現(xiàn)”的“咬文嚼字”    第三節(jié)　區(qū)分“現(xiàn)象”與“顯現(xiàn)”的意義    第四節(jié)　形式的、通常的與現(xiàn)象學的現(xiàn)象概念  第二章　作為方法的現(xiàn)象學與現(xiàn)象學的現(xiàn)象    第五節(jié)　作為存在論方法的現(xiàn)象學      第六節(jié)　關于“現(xiàn)象學”的“學”    第七節(jié)　現(xiàn)象學的先行概念    第八節(jié)　  現(xiàn)象學的現(xiàn)象與現(xiàn)象學所涉及的東西    第九節(jié)　再談區(qū)分“現(xiàn)象”和“顯現(xiàn)”的意義    第十節(jié)　作為發(fā)生的“指引”與作為回歸的“指引”  第三章　現(xiàn)象學的任務和基本環(huán)節(jié)　……第五篇　思想——解構—指引現(xiàn)象學的歸宿　第六篇　對基督教神學的解構和指引主要參考文獻后記·致謝出版后記

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《解構-指引:海德格爾現(xiàn)象學及其神學意蘊》由山東大學出版社出版。

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