穿越歷史的楚風(fēng)

前言

　　無論中國還是西方，傳統(tǒng)的史學(xué)都曾理所當(dāng)然地包含著明顯的“敘事”元素。這種“敘事”不但不排斥修辭意義上的文學(xué)成分，而且每每憑借自身的亦史亦文，“文以載史”而呈現(xiàn)出表達(dá)上的形象特質(zhì)與感性優(yōu)勢。在這方面，司馬遷的《史記》由于場景的生動和人物的復(fù)活，吸引并傾倒了歷代讀者的心靈；伏爾泰的《路易十四的時(shí)代》也因?yàn)楣适碌呢S富，以及文筆的暢達(dá)和才思的充盈，贏得了眾多文史學(xué)者的嘉許。遺憾的是，隨著近代學(xué)術(shù)體制的演變和形成，史學(xué)弦張另改，琵琶別抱，最終投身于科學(xué)的門下，成為探究社會歷程客觀性的一門學(xué)問。這固然強(qiáng)化了史學(xué)的邏輯力量和實(shí)證品格，但同時(shí)也使它付出了巨大的代價(jià)。這就是：在“概念”“定義”“規(guī)律”“量化”等等的刀劈斧削之下，史學(xué)所應(yīng)有的敘事元素和文學(xué)色彩已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)場感和動態(tài)性嚴(yán)重匱乏，與之相聯(lián)系的想象力與性靈美亦損失殆盡。難怪連史學(xué)家自己都直言不諱：大多數(shù)現(xiàn)代史學(xué)作品活像一些毫無人文氣色的貧血嬰兒。正是有鑒于這樣的宏觀背景，我對20世紀(jì)八九十年代之交異軍突起蔚為大觀的歷史文化散文，一向持肯定與欣賞的態(tài)度。因?yàn)樵谖铱磥?，這種新興文體雖然以作家為主體，以文學(xué)為本位，但就具體的內(nèi)容與行文而言，卻恰恰折映出以詩情激活歷史和以想象豐富歷史的切實(shí)努力。而這種努力一旦進(jìn)入文本的化境，就很有可能與久違的文史互補(bǔ)的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)更高層次的銜接與重合，從而為恢復(fù)史學(xué)的敘事元素，同時(shí)也為強(qiáng)化文學(xué)的歷史重量，提供有力的推助和有益的啟示?！　∪欢?，正像一切帶有創(chuàng)新和探索意義的文學(xué)實(shí)踐，都難免峰回路轉(zhuǎn)，曲折前行一樣，歷史文化散文在經(jīng)歷了最初的轟動之后，也隨即暴露出了一些明顯的甚至是致命的缺憾。這突出表現(xiàn)為：一些作品行文洋洋灑灑，貌似氣勢宏大，但究其內(nèi)容不過是羅列文化現(xiàn)象或復(fù)述歷史結(jié)論，缺乏真正的史識與洞見；不少作品把本屬于背景的案頭資料，當(dāng)成了敘述的主要對象，滿足于抽空了生命體驗(yàn)的知識臚陳或過程交待，結(jié)果是庸談趕走了詩意，史料窒息了性靈；相當(dāng)一部分作品結(jié)構(gòu)僵硬，手法雷同，語言呆板，有模式化和批量化生產(chǎn)之嫌，以致使讀者很容易陷于閱讀重復(fù)和審美疲勞。顯而易見，諸如此類的歷史文化散文盡管貼上了文學(xué)的標(biāo)簽，但實(shí)際上依舊不曾走出“失魂”與“貧血”的歷史泥淖。這時(shí)，歷史文化散文如何克服自身的缺憾，進(jìn)而在修正和揚(yáng)棄中發(fā)展與前行，便成了一個(gè)亟待解決的問題。也就是在這樣的情勢之下，湖北青年女作家王蕓攜帶著她的荊楚歷史文化系列散文，悄然出現(xiàn)于國內(nèi)諸多報(bào)刊。這些作品在作家那里，也許只是一種學(xué)識、才情和靈感的自由揮灑，是其歷史觀念和散文意識的天然外化，然而，它所特有的明顯打上了作家個(gè)人印記的敘事方式與文體形態(tài)，以及與這一切相得益彰的內(nèi)容承載，卻仿佛是在有意校正著當(dāng)下歷史文化散文的某些流弊，同時(shí)提示并開掘著這種散文樣式藝術(shù)表現(xiàn)上的多樣性和豐富性，從而讓人耳目為之一新，精神為之一振。正因?yàn)槿绱?，王蕓和她的荊楚歷史文化系列散文，能迅速引起文壇選家、評家和出版家的關(guān)注，也就成了天經(jīng)地義順理成章的事情。　　那么，作為歷史文化散文的新探索新成果，王蕓的荊楚系列作品究竟“新”在哪里，什么是它的藝術(shù)個(gè)性與獨(dú)特貢獻(xiàn)？竊以為，在這一維度上，有以下幾點(diǎn)值得我們深入揣摩和仔細(xì)體味?！　〉谝唬退季S與結(jié)構(gòu)而言，當(dāng)下常見的歷史文化散文，多采取線型的思維方式，讓筆墨從特定的切口進(jìn)入，沿著人物的命運(yùn)鏈條或事件的邏輯進(jìn)程，作定向有序的鋪陳與延伸，這固然有利于表達(dá)的完整與嚴(yán)謹(jǐn)，但也很容易導(dǎo)致行文的冗長和呆板，以及內(nèi)在空間的封閉與狹小。相比之下，王蕓的荊楚系列作品在環(huán)繞歷史人物建構(gòu)藝術(shù)文本時(shí)，分明開辟著另一種形態(tài)和路徑，這就是：先通過充分的案頭閱讀和盡可能的遺跡考察，對被鎖定的人物對象進(jìn)行整體感知與全面把握，在此基礎(chǔ)上，啟動發(fā)散式與過濾式相結(jié)合的思維方式，從繁紛的史實(shí)與史料中，提煉出最能折射人物精神風(fēng)貌和命運(yùn)歷程的語詞或意象，并依據(jù)其涵蓋力和輻射力的大小，分別作為文本的大標(biāo)題或小標(biāo)題，然后展開各有側(cè)重的書寫與彼此呼應(yīng)的組合，以此完成一種大寫意式的人物造型。不妨以《關(guān)羽：義掠過刀鋒》為例。這篇作品用“義”和“刀”這一抽象、一具象的兩個(gè)名詞，來概括三國時(shí)的關(guān)云長，同時(shí)作為全文的大綱領(lǐng)，既準(zhǔn)確又傳神，可謂高屋建瓴而又先聲奪人。接下來，“龍的袍”“桃的花”“月的刀”“樊的城”“春的秋”幾個(gè)小板塊，全部來自人物形象的關(guān)鍵處與精神的縱深處，且成功地轉(zhuǎn)換成了靈動的審美生發(fā)與巧妙的藝術(shù)皴染，它們從不同的角度豐富著人物的血肉與質(zhì)感，這時(shí)，一個(gè)立體多面的關(guān)羽形象便呼之欲出，躍然紙間。再來看《太白：凡間游走的星宿》。該文借助“凡間”“星宿”這一對原本包含著反差和張力的意象，先為李白奠定了浪漫超然而又未免不合時(shí)宜的生命基調(diào)。以下“仙”“游”“醉”“流”幾個(gè)小節(jié)，既是結(jié)構(gòu)作品的支點(diǎn)，又是透視人物的焦點(diǎn)，其騰挪跳躍的文字，承載著大量的歷史信息和生命細(xì)節(jié)，并最終托舉起太白其人悲喜交替、順逆參半的一生。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，如此這般的思維和結(jié)構(gòu)方式，不僅有效地?cái)U(kuò)大了作品的歷史容量，使每一篇區(qū)區(qū)兩三千字的散文，都近乎一部言簡意賅的人物列傳；而且明顯強(qiáng)化了當(dāng)下歷史文化散文所欠缺的文學(xué)元素，為這類作品增添了審美氣質(zhì)?！　〉诙跀⑹路绞缴?，歷史文化散文作家習(xí)慣性和普遍性的選擇是亦敘亦議、夾敘夾議。由于所“敘”所“議”的對象，是安臥于大量歷史典籍之中的人物和事件，所以引經(jīng)據(jù)典，辨?zhèn)未嬲姹泔@得必不可少。在這種情況下，歷史文化散文作家如何處理個(gè)人表述與資料引證的關(guān)系，便成了一個(gè)重要的卻又是近乎兩難的問題——時(shí)下見諸此類文本的趨于兩極的取舍方式，即對于資料引證及其出處的全無節(jié)制或一概回避，無疑都有顧此失彼之嫌：前者強(qiáng)化了觀點(diǎn)的依據(jù)，但妨礙了文氣的貫通與酣暢；后者更接近文學(xué)的生動，卻又忽視了說史的嚴(yán)謹(jǐn)和深入。令人欣喜和敬佩的是，面對同樣的敘事難題，王蕓明顯選擇了一種更為明智也更見苦心的行文策略，具體來說就是：用自己所感知和所認(rèn)識的歷史，即個(gè)人化的歷史敘事構(gòu)成作品的主干，任其做自由、流暢、無牽無掛的揮灑，而將必要的典籍史料濃縮為凝練精粹的短語，放在每一章節(jié)的最后，構(gòu)成對正文的印證、說明和補(bǔ)充。我不知道王蕓這樣調(diào)動和排列她的文字方陣，是否從某些經(jīng)典著作那里獲得了靈感和啟發(fā)——僅從形式上看，她在文末單放的史料，便讓人聯(lián)想起《史記》的“太史公曰”和《聊齋志異》的“異史氏曰”——但由此產(chǎn)生的直接的藝術(shù)效果，卻盡顯一石數(shù)鳥之妙：既避免了直接引用史料的壅塞、累贅和生硬；又遠(yuǎn)離了信口開河做虛浮無根之談；同時(shí)還為作品可以直觀的敘事形態(tài)注入了一種新鮮感與陌生感。關(guān)于這一點(diǎn)，我們賞讀作家荊楚系列作品中的任何一篇，都不難有清晰的體認(rèn)和深刻的印象?！　〉谌瑥纳⑽恼Z言的角度看，王蕓的荊楚系列作品亦屬個(gè)性盎然，頗見功力。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，在整體的語言取向上，王蕓的散文注重向中國古代漢語汲取營養(yǎng)，善于將古漢語中富有生命力和表現(xiàn)力的東西，轉(zhuǎn)化為自己的語言優(yōu)勢。反映到具體的散文敘事中，就是崇尚簡約，注重意味；行文多用短句，遣詞講究彈性；變化自如的句式融入適度的對稱和排比，優(yōu)雅質(zhì)實(shí)的語流包含著對詩家聲韻的倚重與借鑒。這一番努力的結(jié)果，不僅成就了王蕓筆下文字的節(jié)奏感和旋律感，而且為她的作品平添了一種簡古而不失靈秀的色彩和氣韻。其次，王蕓的散文語言注重對傳統(tǒng)的繼承，但更追求向生命的切近。唯其如此，在她的作品表達(dá)中，性靈、智慧與感覺常?；榻?；敘述、描寫和議論亦不時(shí)混合登場，所有這些，最終化為一種新穎獨(dú)特、魅力充盈的語言風(fēng)度。你看，她這樣講述陳列于長沙博物館里的馬王堆女尸：　　那個(gè)神秘女人的模樣，讓人不忍卒睹。遠(yuǎn)沒有一件素紗蟬衣來得秀麗動人，眉目清爽。她古怪的表情，仿佛將累世的積怨都不加掩飾地抒發(fā)出來了。的確，有哪個(gè)女人愿意將自己裸露的身體，交付無盡的展示，接受無數(shù)目光的撫摸。一雙雙目光的熱度，被厚厚的玻璃反射回去，只留她在異常冰寒的世界。即使欣賞，也是褻瀆。　　兩千多年前，當(dāng)諸多疾病纏上這個(gè)神秘女人的軀體，在她身體的迷宮里埋伏下疼痛的種子，永生的念頭便開始以前所未有的速度滋長，否則，她不會將那么多的道具放入她的墳?zāi)梗層郎畨魮碛辛巳A麗而臃腫的身軀……　　——《辛追：關(guān)于一個(gè)神秘女人的數(shù)個(gè)時(shí)間切片》　　她這樣追溯陸羽和《茶經(jīng)》：　　茶在神農(nóng)腳下生長。茶在《詩經(jīng)》中生長。茶在《茶經(jīng)》中生長。那時(shí)它是一種植物，根在地下延伸，枝葉向著天空蔓延?！　　　∮穑试畾v史的繩索，摘取一片片濃縮的葉，浸泡成一盅幽香撲鼻的茶。他讓茶，從日常飯蔬、瓜果雜飲中分離出來，端端正正擺上案幾。　　——《在茶香中安臥》　　面對此類興味疊加了意味、生趣攪拌了理趣的文字，你想不被吸引和打動都難。　　第四，王蕓的荊楚系列作品致力于從文體到語言的慘淡經(jīng)營，推陳出新，但是卻沒有因此就忽略有關(guān)歷史本身的精心打量和深入探照；事實(shí)上，作家對養(yǎng)育了自己，并被自己當(dāng)成一卷大書的江漢大地、荊州古城，以及氤氳其間的荊楚歷史與文化，同樣給予了潛心研究和傾力發(fā)掘，并形成了若干獨(dú)特的心得——《張居正：當(dāng)命運(yùn)朝向一個(gè)注定多義的人》《王昭君：與昭君無關(guān)的祭奠》《伍子胥：無可終結(jié)的仇》《杜甫：罹憂在唐朝的天空下》等等，都是這種心得的藝術(shù)幻化，它們足以讓讀者感受到作家思想的火花和靈魂的顫動。　　作為散文的編輯者和研究者，我曾是王蕓荊楚文化系列散文最早的閱讀者與喝彩者之一。大抵是因?yàn)檫@個(gè)緣故，當(dāng)這個(gè)散文系列冠以《穿越歷史的楚風(fēng)》的總標(biāo)題，即將由東方出版中心付梓時(shí)，作家囑我寫一點(diǎn)意見和看法弁于卷首。我雖自知才疏學(xué)淺，但卻很樂意為好作品的暢行于世聊盡綿薄，于是，我勉力寫下以上文字，略陳一管之見，但愿它不要陷入郢書燕說的尷尬和佛頭著糞的不堪?！　《稹鹁拍晡逡患倨诩本陀跒I城

內(nèi)容概要

　　惟楚有才。荊楚文化是與中原文化有別又有融合點(diǎn)的一種風(fēng)格鮮明的文化，瑰奇、靈異、豪放雜糅一體，魅力獨(dú)具?！洞┰綒v史的楚風(fēng)》是一組以荊楚歷史人物為主要觀照對象的歷史文化散文，以鮮活的藝術(shù)敘事、獨(dú)特的審美特質(zhì)和大膽的實(shí)驗(yàn)精神，讓筆墨在保持簡約的背景勾勒的基礎(chǔ)上，集中于人物的精神揭秘。在強(qiáng)化藝術(shù)感知、生命體驗(yàn)和詩意情懷的同時(shí)，對歷史文化散文漸趨僵硬的文體范式進(jìn)行某種改造與革新，以帶有個(gè)性化的視角、思維方式、敘述方式、語言特點(diǎn)來把握這些歷史人物的精神實(shí)質(zhì)。

作者簡介

　　王蕓，1972年生。湖北省作協(xié)會員。迄今已發(fā)表百余萬字散文、小說，已出版有散文集《經(jīng)歷著異常美麗》、《接近風(fēng)的深情表達(dá)》、小說集《時(shí)間尋找長久的愛情》等。作品曾獲第三屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)、第二屆全國冰心散文獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)、2003年度長工文藝散文獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

書籍目錄

序：輕叩歷史的性靈之門一古耜一明清悲風(fēng)張居正：當(dāng)命運(yùn)朝向一個(gè)注定多義的人公安三袁：于筆端纏繞，或奔涌李贄：童心里弱一生張獻(xiàn)忠：血色洇沉一生的賊陳友諒：從王到寇的征戰(zhàn)湘王、遼王、惠王：禁錮城中的王李時(shí)珍：在本草心脈中，潛行仄唐平宋蘇軾：澄心浩然生死間杜甫：罹憂在唐朝的天空下李白：凡間游走的星宿歐陽修：天地蒼茫一醉翁陸羽：在茶香中安臥米芾：癲狂墨色中畢昇：栽種陶土活字的布衣浩然三國關(guān)羽：義掠過刀鋒陸遜：為忠籠罩的智諸葛亮：風(fēng)旋扇底。神機(jī)算兩漢流魅王昭君：與昭君無關(guān)的祭奠劉秀：泥土里一統(tǒng)天下的王韓信：被功壓折的侯辛追：關(guān)于一個(gè)神秘女人的數(shù)個(gè)時(shí)間切片蕭繹：迷煙中殉書的王戰(zhàn)國春秋楚莊王：縱馬問鼎中原的王屈原：逆流而上的忠伍子胥：無可終結(jié)的仇孫叔敖：從雙頭蛇陰翳中走出的名相鐘子期、俞伯牙：琴弦上短暫又長久的相遇春秋劍謎關(guān)于一只鳳鳥漆豆的想象附：背靠巍巍歷史的古城(代跋)尊重生活和人性本身的復(fù)雜猜解一種兩種許多種可能

章節(jié)摘錄

　　張居正：當(dāng)命運(yùn)朝向一個(gè)注定多義的人　　[炙]　　公元一五八二年。夏天像一卷被烤焦的菜葉，蔫蔫巴巴地覆蓋著一個(gè)名叫明的王朝。空氣中彌漫著深腐的氣息，生靈窒息?！　∧鞘且粋€(gè)陷入高燒的王朝，體內(nèi)的火苗與體外的光焰，隔著薄薄的皮膚、骨骼，熱切地呼應(yīng)。如果閉上眼睛，凝神去聽，聽得清他急促的呼吸吐納聲，間雜喘哮之音?；腥缥⑿〉募?，一支一支，疾速擦過滾燙的空氣?！　〈藭r(shí)，一團(tuán)冰冷，正在明的體內(nèi)緩慢位移。那不合時(shí)宜的冰冷，攜帶舒暢，也攜帶刺痛，一寸一寸碾過明的腹心。那是一支綿延十余里的隊(duì)伍，由七百余首尾相接的車馬、三千多軍卒役夫，以及一尊巨大敦實(shí)的棺槨組成。它從明王朝古舊版圖的紅心處出發(fā)，一路向南，向南，朝著一個(gè)名叫江陵的地方挺進(jìn)。所過之處，浮塵蔽日。　　京城、江陵，一龐大一瘦小，一繁華一荒僻，一榮尊一寂寞。之間的距離，用車馬的輪轍來丈量，約等于二十個(gè)日日夜夜?！　」晃迤甙四?，沿著同樣的路線，上演過極其相似的一幕。空間的遷移，遠(yuǎn)比時(shí)間和生命來得緩慢。路邊的風(fēng)景來不及改變，奢華起伏的大轎已換作了端肅平坦的棺柩。轎里端坐的人，從此躺倒下來，筆直地，冰冷地，與道路平行向前?！　墓懔懔甏禾斓纳钐幫ィ菆F(tuán)冰冷，最初在離紫禁城不遠(yuǎn)的一處館舍生成。那一方位，與五百多年后的湖廣會館，大致重合。公元一五八二年的春天，在館舍深處的一張床榻上，俯臥著一個(gè)形銷骨立、白須皓首的老人，疼痛正在他的身體中肆虐。他的手，握住一管飽含墨汁的筆，顫顫巍巍落在奏折上。奏折從紫禁城一路奔跑而來，墨跡未及干透，又匆匆奔跑回御案前。在一疊疊奏折中間，夾雜著老人的奏折。不同的文字，表達(dá)著同一心愿——乞歸生地。　　從生地到葬地，在這個(gè)平樸簡潔的短語里，涵蓋了每個(gè)生命或短或長的一生。老人希望兩者，在他的意愿中、他的呼吸間重合?！　∧氖咨邦I(lǐng)受過無上的榮寵，卻注定無法如愿圓滿自己的一生。那是一個(gè)匍匐在地的臣子的命運(yùn)，老人的命運(yùn)。臣子是另一意義上的奴仆，另一意義上的祭品，哪怕清剛自負(fù)，傲慢驕奢，雷厲風(fēng)行，剛愎自用，手中握有的權(quán)力可以修改法度，掌判生死，宣講道德，縱橫疆場，卻無法掌控自己的命運(yùn)。在生前，在死后?！　∽罱K，棺柩一路南行，栽入大地。過程隆重、鮮燦。拂去百年塵埃，在沿途匍匐垂淚的人群中，會否有一個(gè)人，預(yù)見到兩年后華麗的棺柩骨架散落、碎礫鋪地的一刻。命運(yùn)那雍容華美的包裝，將假借一個(gè)人，一雙手，一種意志，還原它殘酷的面貌與本質(zhì)?！　”渑c炙熱的對抗，繼續(xù)在明的體內(nèi)進(jìn)行。直至公元一六四四年，滿清的鐵騎碾碎明早已贏弱不堪的軀體，掙扎結(jié)束?！　「邿嶂蟮拇蟮?，冰寒一片?！　史載：明萬歷十年(公元一五八二年)，內(nèi)閣首輔張居正歿于京師。神宗賜搭建喪棚的孝布五百疋。大米兩百擔(dān)，與母弟、宗室璐王合贈銀二千三百兩、香油一千斤、香燭一千對、薪柴一萬斤……朝廷特許京城設(shè)祭壇九座，因赴吊者太多，后加設(shè)七座；追封張居正為上柱國，謚文忠：派四品堂官與錦衣衛(wèi)護(hù)送其靈柩返回故鄉(xiāng)江陵，送葬隊(duì)伍綿延十余里。]　　[鏈]　　那一命定的時(shí)刻，他早已預(yù)見?！　☆A(yù)見，卻無力阻擋。　　那個(gè)躺進(jìn)棺柩的人，再沒有早朝、經(jīng)筵、奏折和繁縟儀式來干擾他的寧靜，也再沒有明槍暗箭可以洞穿他歸于透明的心魂。但綿延的生命鏈，不會隨著一個(gè)生命的謝世，戛然斷絕。他的子、他的孫，他的親、他的愛，他的仇、他的恨，還在時(shí)光中接續(xù)。如同命運(yùn)，不只在脆弱的肉體上寄生?！　〖瘷?quán)時(shí)代，生命如一介蓬草，來自御座的一聲嘆息，便足以將之連根摧毀?！　∧菄@息出自一個(gè)人的胸腔。除了身上的服飾有著特定的象征意蘊(yùn)，他和普通人一樣，有著五官四肢和怦怦跳動的心臟。起臥之間，飄忽無定的思維在他的大腦里奔竄，郁悶喜悅苦惱憂傷憤怒無助怨懟失意恐懼糾纏著人生的日日夜夜。可再微弱的嘆息，一旦出自他的胸腔，便像紫禁城屋宇檐角盤踞的獸、大殿天宇正中回旋的花，從具體的形上升為抽象的意。這嘆息，攜帶著自歷史深處積聚的萬鈞之力，披蓋四野，可以在瞬間將一切傾坼?！　」晃灏怂哪?，嘆息從一個(gè)名號萬歷的年輕皇帝口中吁出。一團(tuán)帶著火焰的力，疾速穿過明王朝腐滯的空氣，似一只暴虐的鐵拳砸在了一個(gè)叫江陵的地方?！　∫粋€(gè)名字戴上了詛咒。無形的鎖鏈，贈予死去的魂靈。有形的鎖鏈，環(huán)套在他的子他的孫的脖頸上。他的親他的愛，碎作齏粉。黑色的血汨汨地在地層間奔淌，猩紅的淚在嬌嫩老朽的面頰上奔竄?！　′h利，無可抵擋。乖謬，無可抵擋。暴戾，無可抵擋。毀滅，無可抵擋?！　o常的命運(yùn)，無人可以阻擋?！　拇?，墓園荒蕪。　　[史載：明萬歷十：年(公元一五八四年)四月，神宗下詔查抄荊州張府。司禮太監(jiān)張誠和刑部右侍郎丘■急赴江陵。途中即傳令地方官登錄張府人口，封閉房門。后老弱婦孺餓死十余人。張居正之子懋修不堪忍受折磨，自殺未遂；敬修羞憤難當(dāng)，自盡身亡，臨終寫下一紙絕命書。張家闔府男丁“俱令煙瘴之地充軍”。

編輯推薦

　　空間有多遼闊，風(fēng)就有多遼闊。時(shí)間有多遼闊，風(fēng)就有多遼闊……　　多年來，我在寫著，感受《經(jīng)歷著異常美麗》，表達(dá)《接近風(fēng)的深情表達(dá)》，尋找《純凈與斑斕》的合一……在寫作這條神奇的通道里，我趨向簡單，也趨向復(fù)雜?！　‘?dāng)我開始用珍惜、依戀的目光望向腳下這片水息豐沛、寬廣富饒的平原，望向我自小生活于斯的古城荊州，我對自己身處的坐標(biāo)有了清晰感知?！　∥疑硖幍臅r(shí)空意義上的方位，是一種命定?！　∥蚁蛑膶W(xué)向著詩意的靠攏與不渝選擇，也是一種命定?！　≡谶@本書里，我將這兩種命定結(jié)合在一起?！　∵^程于我，無比幸福……

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