孫子兵法·三十六計(jì)

前言

　　“智品閣”書系，是計(jì)劃將我國具有悠久歷史而又絢爛多彩的傳統(tǒng)文化精品系統(tǒng)地介紹給廣大讀者，特別是青少年群眾，通過注釋、今譯、賞析和點(diǎn)評等，努力克服語言和文化知識方面的一些困難，讓現(xiàn)代讀者能直接接觸古典文明精華，特別可使青少年在開始步入社會階段就對我們偉大祖國的光輝文明有清晰的了解和深切的感悟?！　∥覀儸F(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化，也就是所謂國學(xué)，除了專題研究外，確應(yīng)做大量的普及工作。我們應(yīng)當(dāng)力求用通俗而優(yōu)雅、生動且準(zhǔn)確的文筆，向廣大群眾、廣大青少年介紹我國豐富的文化遺產(chǎn)，介紹我國數(shù)千年的歷史長河中涌現(xiàn)出來的眾多優(yōu)秀思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、科學(xué)技術(shù)家，介紹我們古代著作精品，使當(dāng)代讀者更明確得識我們中華民族的文化瑰寶是可與世界各國的文化相媲美的，這就能進(jìn)一步開闊眼界，增長見識，提高文化素養(yǎng)和審美趣味。這對于培育廣大民眾愛國主義思想，加強(qiáng)對祖國和民族的愛，提高道德情操，豐富精神文化生活，都會起很大的作用。　　“智品閣”書系的一大特色，是選輯的范圍極為廣闊，確能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容與多彩風(fēng)格。除著名的經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)（老子）》、《莊子》等以外，有好幾種史書，如《春秋左傳》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》、《二十四史精華》，概括了多種史體。另還有地理名著《山海經(jīng)》，軍事杰作《孫子兵法》，佛教名經(jīng)《大藏經(jīng)》。文學(xué)體裁，涵括詩、文、詞、賦及文言小說（《聊齋志異》）。又如《唐宋八大家》，其初編者為明代著名選家茅坤（號鹿門），《明史》本傳稱“其書盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無不知茅鹿門者”，即此書刊行后，鄉(xiāng)村兒童也都爭讀?，F(xiàn)在又從此書精選，確可提供古代散文創(chuàng)作的歷史標(biāo)本。

內(nèi)容概要

　　《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是世界上最早的兵書。其思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。在中國被奉為兵家經(jīng)典，以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

作者簡介

　　孫武，中國古代軍事學(xué)家，中國古代軍事學(xué)的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安（今山東博興北，一說惠民）人。生卒年不詳，約活動于公元前六世紀(jì)末至公元前五世紀(jì)初。因齊國內(nèi)亂，孫武出走吳國。經(jīng)吳國重臣伍員推薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，被重用為將。吳、楚爭奪霸權(quán)，長期戰(zhàn)于江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國「西破強(qiáng)楚，北威齊、晉，南服越人」（《史記·伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，在中國和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭全局問題，

書籍目錄

孫子兵法計(jì)篇第一作戰(zhàn)篇第二謀攻篇第三形篇第四勢篇第五虛實(shí)篇第六軍爭篇第七九變篇第八行軍篇第九地形篇第十九地篇第十一用間篇第十三三十六計(jì)第一計(jì)瞞天過海第二計(jì)圍魏救趙第三計(jì)借刀殺人第四計(jì)以逸待勞第五計(jì)趁火打劫第六計(jì)聲東擊西第七計(jì)無中生有第八計(jì)暗度陳倉第九計(jì)隔岸觀火第十計(jì)笑里藏刀第十一計(jì)李代桃僵第十二計(jì)順手牽羊第十三計(jì)打草驚蛇第十四計(jì)借尸還魂第十五計(jì)調(diào)虎離山第十七計(jì)拋磚引玉第十八計(jì)擒賊擒王第十九計(jì)釜底抽薪第二十計(jì)混水摸魚第二十一計(jì)金蟬脫殼第二十二計(jì)關(guān)門捉賊第二十三計(jì)遠(yuǎn)交近攻第二十四計(jì)假道伐虢第二十五計(jì)偷梁換柱第二十六計(jì)指桑罵槐第二十七計(jì)假癡不癲第二十八計(jì)上屋抽梯第二十九計(jì)樹上開花第三十計(jì)反客為主第三十一計(jì)美人計(jì)第三十二計(jì)空城計(jì)第三十三計(jì)反問計(jì)第三十四計(jì)苦肉計(jì)第三十五計(jì)連環(huán)計(jì)第三十六計(jì)走為上六韜文韜文師盈虛國務(wù)大禮明傳六守守土守國上賢舉賢賞罰武韜發(fā)啟文啟文伐順啟兵道三疑龍韜王翼論將選將立將將威勵(lì)軍陰符陰書軍勢奇兵五音兵征農(nóng)器虎韜軍用三陳疾戰(zhàn)必出軍略臨境動靜金鼓絕道略地火戰(zhàn)壘虛豹韜林戰(zhàn)突戰(zhàn)敵強(qiáng)敵武烏云山兵烏云澤兵少眾分險(xiǎn)犬韜分兵練士教戰(zhàn)均兵武車士武騎士戰(zhàn)車戰(zhàn)騎戰(zhàn)步諸葛亮兵法兵權(quán)逐惡知人性將驕出師不陳戒備習(xí)練軍蠹腹心重刑勝敗假權(quán)察情三賓后應(yīng)便利北狄輕戰(zhàn)擇材厲士自勉和人地勢威令整師東夷

章節(jié)摘錄

　　計(jì)①篇第一　　原文　　孫子曰：兵②者，國之大事③，死生之地，存亡之道，不可不察④也?！　∽⑨尅　、儆?jì)：預(yù)計(jì)、計(jì)算的意思。這里指戰(zhàn)前通過對敵我雙方客觀條件的分析，對戰(zhàn)爭的勝負(fù)做出預(yù)測、謀劃。　?、诒罕玖x為兵械。后逐漸引申為兵士、軍隊(duì)、戰(zhàn)爭等。這里作戰(zhàn)爭解?！　、蹏笫拢阂庵^國家的重大事務(wù)?！　、懿豢刹徊欤阂庵覆豢刹蛔屑?xì)審察，謹(jǐn)慎對待。察，考察、研究?！　“自挕　O子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)乎到人民生死、國家存亡的重要方面和根本問題，是不可以不加以認(rèn)真研究的。　　原文　　故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：[曹操曰：謂下五事七計(jì)，求彼我之情也。]一日道，[曹操曰：謂道之以教令。]二日天，三日地，四日將，五日法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。[曹操曰：危者，危疑也。]天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。[曹操曰：順天行誅，因陰陽四時(shí)之制。故《司馬法》曰：冬夏不興師，所以兼愛吾民也。]地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。[曹操曰：言以九地形勢不同，因時(shí)制利也。論在《九地》篇中。]將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。[曹操曰：將宜五德備也。]法者，曲制、官道、主用也。[曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主用者，主軍費(fèi)用也。]凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情。[曹操曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負(fù)之情。]曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

媒體關(guān)注與評論

　　《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)達(dá)?！　　上滦林?/pre>


編輯推薦
　　傅璇琮教授作序特別推薦，國學(xué)經(jīng)典滄海一粟，傳統(tǒng)文化博大精深，全方面白話精細(xì)解讀，消除今人閱讀之艱澀。　　進(jìn)一步把遙遠(yuǎn)的文化與現(xiàn)代人的距離拉近，引領(lǐng)今天的讀者走進(jìn)一個(gè)源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛的文化天地，讓大家感受到國學(xué)經(jīng)典中的力量與理趣?！　　秾O子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)達(dá)。　　——松下辛之助　　《孫子兵法·三十六計(jì)》所引數(shù)例，每句之中，每篇之內(nèi)，每段之間，無不平仄通暢，韻腳和諧，具有音樂之美。聽之如樂，閱之如詩．就像劉勰《文心雕龍·程器》中所說：“孫武《兵經(jīng)》，辭如王朱玉?！薄　“自捦ń狻⒁?、注釋、白話等縱向深入，使讀者毫無障礙地解讀古代經(jīng)典?！　￠喿x氛圍——清晰優(yōu)美的古代版畫，精致舒適的版式設(shè)計(jì)，為讀者創(chuàng)造最嫻靜的閱讀氛圍。





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