素質(zhì)引領(lǐng)人生

前言

　　網(wǎng)絡(luò)教育是依托現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教育資源傳播、組織教學(xué)的一種嶄新形式，它突破了傳統(tǒng)教育傳遞媒介上的局限性，實(shí)現(xiàn)了時空有限分離條件下的教與學(xué)，拓展了教育活動發(fā)生的時空范圍。從1998年9月教育部正式批準(zhǔn)清華大學(xué)等4所高校為國家現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育第一批試點(diǎn)高校以來，我國網(wǎng)絡(luò)教育歷經(jīng)了8年發(fā)展期，目前全國已有67所普通高等學(xué)校和中央廣播電視大學(xué)開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，注冊學(xué)生超過300萬人，畢業(yè)學(xué)生100萬人。網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)施大大加快了我國高等教育的大眾化進(jìn)程，使之成為高等教育的一個重要組成部分；隨著它的不斷發(fā)展，也必將對我國終身教育體系的形成和學(xué)習(xí)型社會的椅建起到極其重要的作用。　　華東理工大學(xué)是國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校，是教育部批準(zhǔn)成立的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)院校之一。華東理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院憑借其優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源、良好的師資條件和社會聲望，自創(chuàng)建以來得到了迅速的發(fā)展。但網(wǎng)絡(luò)教育作為一種不同于傳統(tǒng)教育的新型教育組織形式，如何有效地實(shí)現(xiàn)教育資源的傳遞，進(jìn)一步提高教育教學(xué)效果，認(rèn)真探索其內(nèi)在的規(guī)律，是擺在我們面前的一個新的、亟待解決的課題。為此，我們與華東理工大學(xué)出版社合作，組織了一批多年來從事網(wǎng)絡(luò)教育課程教學(xué)的教師，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)方式，陸續(xù)編撰出版一批包括圖書、課程光盤等在內(nèi)的遠(yuǎn)程教育系列教材，以期逐步建立以學(xué)科為先導(dǎo)的、適合網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生使用的教材結(jié)構(gòu)體系?！　≌莆諏W(xué)科領(lǐng)域的基本知識和技能，把握學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力是我們組織教材編寫的一個主要目的。系列教材包括了計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、大學(xué)英語等全國統(tǒng)考科目，也將涉及管理、法學(xué)、國際貿(mào)易、化工等多學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)教材。

內(nèi)容概要

本書從當(dāng)代國際環(huán)境、科技發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生提出的素質(zhì)要求和人生課題出發(fā)，構(gòu)建了大學(xué)生探索人生的思維坐標(biāo)、素質(zhì)坐標(biāo)、價值坐標(biāo)和路向坐標(biāo)，對大學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)與人生發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和互動關(guān)系作了立體而又全面的探析，對大學(xué)生增進(jìn)心理健康、營造人生意境，進(jìn)行性格塑造、優(yōu)化人生個性，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提高人生品格，培養(yǎng)愛國情懷、擔(dān)當(dāng)人生責(zé)任，努力學(xué)會學(xué)習(xí)、促進(jìn)人生發(fā)展，確立理想目標(biāo)、追求人生價值，錘煉職業(yè)素質(zhì)、奠定成功基礎(chǔ)等方面作了充分闡述和具體指導(dǎo)。全書視野開闊，內(nèi)容豐富，聯(lián)系實(shí)際，可操作性強(qiáng)，對大學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)人生發(fā)展具有啟迪、指導(dǎo)和實(shí)踐意義。

書籍目錄

第一章 大學(xué)生活：人生成長新階段  第一節(jié) 理解大學(xué)  第二節(jié) 人生思考的坐標(biāo)  第三節(jié) 用核心價值引領(lǐng)素質(zhì)提升  第四節(jié) 開創(chuàng)人生新境界第二章 面對挑戰(zhàn)：人生素質(zhì)的啟示  第一節(jié) 國際風(fēng)云與政治信念  第二節(jié) 科技發(fā)展與智能結(jié)構(gòu)  第三節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)與成才模式  第四節(jié) 大學(xué)階段的人生課題第三章 心理健康：人生意境的營造  第一節(jié) 意境：人生的心理體驗  第二節(jié) 大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)  第三節(jié) 大學(xué)生的心理障礙  第四節(jié) 大學(xué)生的心理健康及優(yōu)化途徑第四章 性格塑造：人生個性的培養(yǎng)  第一節(jié) 性格的構(gòu)成  第二節(jié) 性格塑造的人生意義  第三節(jié) 性格的可塑與途徑  第四節(jié) 良好性格的培養(yǎng)第五章 道德修養(yǎng)：人生品格的鑄造（一）  第一節(jié) 品格：素質(zhì)、形象與評價  第二節(jié) 行為自律與道德意識  第三節(jié) 培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)第六章 道德修養(yǎng)：人生品格的鑄造（二）  第一節(jié) 傳統(tǒng)美德與公民道德  第二節(jié) 大學(xué)生活的道德準(zhǔn)則  第三節(jié) 人的全面發(fā)展與集體主義第七章 愛國情懷：人生責(zé)任的擔(dān)當(dāng)  第一節(jié) 愛國主義是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄? 第二節(jié) 愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵  第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化與中華振興  第四節(jié) 做忠誠的愛國主義者第八章 學(xué)會學(xué)習(xí)：人生發(fā)展的動力  第一節(jié) 學(xué)習(xí)，一種生存發(fā)展方式  第二節(jié) 樹立新的學(xué)習(xí)觀念  第三節(jié) 大學(xué)學(xué)習(xí)的方法論原則  第四節(jié) 培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度第九章 理想目標(biāo)：人生價值的追求  第一節(jié) 目標(biāo)，人生的價值尺度  第二節(jié) 大學(xué)生目標(biāo)選擇透視  第三節(jié) 人生理想與人生價值  第四節(jié) 循序漸進(jìn)，追求成功 第十章 職業(yè)素質(zhì)：人生成功的基石  第一節(jié) 職業(yè)及其意義  第二節(jié) 理想職業(yè)與職業(yè)理想  第三節(jié) 職業(yè)化與職業(yè)素質(zhì)  第四節(jié) 職業(yè)精神：職業(yè)素質(zhì)的凝煉第十一章 超越大學(xué)：人生進(jìn)程的路向  第一節(jié) 走向社會  第二節(jié) 走向未來   第三節(jié) 走向現(xiàn)代化閱讀思考參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 大學(xué)生活：人生成長新階段　　第二節(jié) 人生思考的坐標(biāo)　　大學(xué)生人生思考的正確與否，對于他們能否正確認(rèn)識大學(xué)生活的人生意義、把握大學(xué)生活的現(xiàn)實(shí)要求、提高大學(xué)生活的品位和質(zhì)量，至關(guān)重要。而直接影響大學(xué)生人生思考的決定因素，則在于其世界觀、人生觀、價值觀及其思維方式的正確與否。因此，大學(xué)生要在人生思考和探索中獲得正確的認(rèn)識和結(jié)論，就必須在科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀指導(dǎo)下，建立起人生思考的正確坐標(biāo)。　　一、人生設(shè)計的思維坐標(biāo)：“三個面向”　　恩格斯曾致信英國女作家瑪·哈克奈斯，就藝術(shù)人物的塑造問題指出：“要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”這里的“環(huán)境”一詞，既是指空間環(huán)境，即人物所處的社會背景，又是指時間環(huán)境，即人物生存的時代特征。列寧也曾就歷史人物的評價問題強(qiáng)調(diào)指出，要把歷史人物提到“一定的歷史范圍之內(nèi)”，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的功過是非加以具體的歷史的全面考察。這“一定的歷史范圍”既包括當(dāng)時的時代特點(diǎn)，又包括當(dāng)時的社會背景。馬克思主義認(rèn)為，任何人的活動都是在特定的時空環(huán)境中進(jìn)行的，都受到他所處的時代和社會條件的制約，都必然帶有他那個時代和社會的歷史特點(diǎn)。因此，無論是塑造藝術(shù)人物，還是評價歷史人物，都應(yīng)該堅持歷史唯物主義的原則和方法，把人物放到特定的時空環(huán)境中、特定的時代和社會背景中，去塑造、評價?！　　?/pre>








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