黃帝內經

前言

　　“智品閣”書系，是計劃將我國具有悠久歷史而又絢爛多彩的傳統(tǒng)文化精品系統(tǒng)地介紹給廣大讀者，特別是青少年群眾，通過注釋、今譯、賞析和點評等，努力克服語言和文化知識方面的一些困難，讓現(xiàn)代讀者能直接接觸古典文明精華，特別可使青少年在開始步入社會階段就對我們偉大祖國的光輝文明有清晰的了解和深切的感悟。　　我們現(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化，也就是所謂國學，除了專題研究外，確應做大量的普及工作。我們應當力求用通俗而優(yōu)雅、生動且準確的文筆，向廣大群眾、廣大青少年介紹我國豐富的文化遺產，介紹我國數(shù)千年的歷史長河中涌現(xiàn)出來的眾多優(yōu)秀思想家、文學家、藝術家、史學家、科學技術家，介紹我們古代著作精品，使當代讀者更明確得識我們中華民族的文化瑰寶是可與世界各國的文化相媲美的，這就能進一步開闊眼界，增長見識，提高文化素養(yǎng)和審美趣味。這對于培育廣大民眾愛國主義思想，加強對祖國和民族的愛，提高道德情操，豐富精神文化生活，都會起很大的作用?！　　爸瞧烽w”書系的一大特色，是選輯的范圍極為廣闊，確能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的豐富內容與多彩風格。除著名的經典著作《論語》、《孟子》、《道德經（老子）》、《莊子》等以外，有好幾種史書，如《春秋左傳》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》、《二十四史精華》，概括了多種史體。另還有地理名著《山海經》，軍事杰作《孫子兵法》，佛教名經《大藏經》。文學體裁，涵括詩、文、詞、賦及文言小說（《聊齋志異》）。又如《唐宋八大家》，其初編者為明代著名選家茅坤（號鹿門），《明史》本傳稱“其書盛行海內，鄉(xiāng)里小生無不知茅鹿門者”，即此書刊行后，鄉(xiāng)村兒童也都爭讀?，F(xiàn)在又從此書精選，確可提供古代散文創(chuàng)作的歷史標本。

內容概要

　　《黃帝內經（白話插圖）》以先秦人文哲學為基礎，不僅將先秦人文哲學作為構建醫(yī)學體系的指導，同時還把哲學的概念、范疇直接運用于醫(yī)學。

書籍目錄

素問上古天真論篇第一四氣調神大論篇第二生氣通天論篇第三金匱真言論篇第四陰陽應象大論篇第五靈蘭秘典論篇第八五臟生成篇第十五臟別論篇第十一脈要精微論篇第十七平人氣象論篇第十八玉機真藏論篇第十九三部九候論篇第二十經脈別論篇第二十一臟氣法時論篇第二十二宣明五氣篇第二十三血氣形志篇第二十四寶命全角論篇第二十五八正神明論篇第二十六離合真邪論篇第二十七一通評虛實論篇第二十八太陰陽明論篇第二十九陽明脈解篇第三十熱論篇第三十一刺熱論篇第三十二評熱病論篇第三十三逆調論篇第三十四瘧論篇第三十五刺瘧篇第三十六氣厥論篇第三十七咳論篇第三十八舉痛論篇第三十九腹中論篇第四十刺腰論痛篇第四十一風論篇第四十二一痹論篇第四十三痿論篇第四十四厥論篇第四十五病能論篇第四十六奇病論篇第四十七大奇論篇第四十八脈解篇第四十九刺要論篇第五十刺齊論篇第五十一刺禁論篇第五十二刺志論篇第五十三針解篇第五十四長刺節(jié)論篇第五十五皮部論篇第五十六經絡論篇第五十七氣穴論篇第五十八氣府論篇第五十九骨空論篇第六十水熱穴論篇第六十一調經論篇第六十二標本病傳論篇第六十五天元紀大論篇第六十六六微旨大論篇第六十八氣交變大論篇第六十九五常政大論篇第七十至真要大論篇第七十四著至教論篇第七十五示從容論篇第七十六陰陽類論篇第七十九方盛衰論篇第八十九針十二原第一靈樞本輸?shù)诙皻馀K腑病形第四根結第五壽夭剛柔第六官針第七本神第八終始第九經脈第十營氣第十六營衛(wèi)生會第十八五邪第二十寒熱病第二十一厥病第二十四病本第二十五周痹第二十七五亂第三十四脹論第三十五五癃津液別第三十六五閱五使第三十七血絡論第三十九陰陽清濁第四十病傳第四十二順氣一日分為四時第四十四外揣第四十五五變第四十六背腧第五十一衛(wèi)氣第五十二論痛第五十三水脹第五十七衛(wèi)氣失常第五十九玉版第六十百病始生第六十六行針第六十七寒熱第七十通天第七十二九針論第七十八

章節(jié)摘錄

　　黃帝內經·素問　　上古天真論篇第一　　原文　　昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天?！　∧藛栍谔鞄煝僭唬河嗦勆瞎胖?，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？　　岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽②，和于術數(shù)③，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！　∽⑨尅　、偬鞄煟菏屈S帝對岐伯的尊稱。②法于陰陽：法，效法；陰陽，這里指自然界陰陽變化的規(guī)律。③和于術數(shù)：指用合適的養(yǎng)生方法來調和人體。和，指調和；數(shù)術，這里指古代的養(yǎng)生方法，包括靜坐，調節(jié)呼吸，意念引導等?！　“自挕　」糯庌@黃帝，生來就很聰明。小時候就特別會講話，而且對許多東西的理解很靈敏聰慧。長大以后，既敦厚淳樸又勤奮努力，一進成年就登上了天子之位?！　↑S帝問岐伯道：聽說上古時代的人，都能夠年過百歲而不顯出衰老的跡象；而現(xiàn)在的人，年齡到了五十歲，動作就顯出衰老了。這是因為時世的變遷，還是因為人們違背了養(yǎng)生之道的緣故呢？　　岐伯回答：上古時代的人，一般都懂得養(yǎng)生的道理，效法陰陽，明白術數(shù)，飲食有一定節(jié)制，作息有一定規(guī)律，不妄事操勞，所以能夠做到形體與精神兩相吻合，活到壽命應該終了的時候，度過百歲才死去?，F(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當做水飲，好逸惡勞，酒醉了，還肆行房事，縱情色欲，因而竭盡了精氣，散失了真元。不知道保持精氣充沛，蓄養(yǎng)精神的重要，只顧一時快心，背離了養(yǎng)生的真正樂趣，作息沒有一定規(guī)律，所以到五十歲便衰老了。

媒體關注與評論

　　《黃帝內經》是智慧之書，而不是知識之書，是可以讓一個民族懷著隱秘的熱情世世代代、反反復復去閱讀的書。　　——曲黎敏

編輯推薦

　　通解＝全譯+讀解。　　傅璇琮教授作序特別推薦。國學經典滄海一粟，傳統(tǒng)文化博大精深，全方位白話精細解讀，消除今人閱讀之艱澀。　　進一步把遙遠的文化與現(xiàn)代人的距離拉近，引領今天的讀者走進一個源遠流行、光輝燦爛的文化天地，讓大家感受到國學經典中的力量與理趣。　　上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。　　《黃帝內經》是智慧之書，而不是知識之書，是可以讓一個民族懷著隱秘的熱情世世代代、反反復復去閱讀的書?！　　杳簟　　饵S帝內經》以先秦人文哲學為基礎，不僅將先秦人文哲學作為建構醫(yī)學體系的指導．同時還把哲學的概念、范疇直接運用于醫(yī)學。注重整體觀念，既強調人體本身是一整體．又強調人與自然環(huán)境密切相關．運用陰陽五行學說解釋生理、病理現(xiàn)象，指導診斷與治療：把陰陽的對立統(tǒng)一看成是宇宙間萬事萬物產生、發(fā)展、變化的普遍規(guī)律?！　“自捦ń狻⒁?、注釋、白話等縱向深入，，使讀者毫無障礙地解讀古代經典?！　￠喿x氛圍——清晰優(yōu)美的古代版畫，精致舒適的版式設計，為讀者創(chuàng)造最嫻靜的閱讀氛圍。

圖書封面

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