孟子

前言

“智品閣”書(shū)系，是計(jì)劃將我國(guó)具有悠久歷史而又絢爛多彩的傳統(tǒng)文化精品系統(tǒng)地介紹給廣大讀者，特別是青少年群眾，通過(guò)注釋、今譯、賞析和點(diǎn)評(píng)等，努力克服語(yǔ)言和文化知識(shí)方面的一些困難，讓現(xiàn)代讀者能直接接觸古典文明精華，特別可使青少年在開(kāi)始步入社會(huì)階段就對(duì)我們偉大祖國(guó)的光輝文明有清晰的了解和深切的感悟。我們現(xiàn)在對(duì)待傳統(tǒng)文化，也就是所謂國(guó)學(xué)，除了專題研究外，確應(yīng)做大量的普及工作。我們應(yīng)當(dāng)力求用通俗而優(yōu)雅、生動(dòng)且準(zhǔn)確的文筆，向廣大群眾、廣大青少年介紹我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，介紹我國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出來(lái)的眾多優(yōu)秀思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、科學(xué)技術(shù)家，介紹我們古代著作精品，使當(dāng)代讀者更明確得識(shí)我們中華民族的文化瑰寶是可與世界各國(guó)的文化相媲美的，這就能進(jìn)一步開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)和審美趣味。這對(duì)于培育廣大民眾愛(ài)國(guó)主義思想，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和民族的愛(ài)，提高道德情操，豐富精神文化生活，都會(huì)起很大的作用?！爸瞧烽w”書(shū)系的一大特色，是選輯的范圍極為廣闊，確能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容與多彩風(fēng)格。除著名的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)（老子）》、《莊子》等以外，有好幾種史書(shū)，如《春秋左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》、《二十四史精華》，概括了多種史體。另還有地理名著《山海經(jīng)》，軍事杰作《孫子兵法》，佛教名經(jīng)《大藏經(jīng)》。文學(xué)體裁，涵括詩(shī)、文、詞、賦及文言小說(shuō)（《聊齋志異》）。又如《唐宋八大家》，其初編者為明代著名選家茅坤（號(hào)鹿門），《明史》本傳稱“其書(shū)盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無(wú)不知茅鹿門者”，即此書(shū)刊行后，鄉(xiāng)村兒童也都爭(zhēng)讀?，F(xiàn)在又從此書(shū)精選，確可提供古代散文創(chuàng)作的歷史標(biāo)本。

內(nèi)容概要

　　儒家思想是中國(guó)古文化中最精華的部分，在儒家文化千年的傳承中，出現(xiàn)了孔子、孟子、荀子、董仲舒等優(yōu)秀的代表人物。其中，孟子以其深邃的思想內(nèi)涵、雄辯的語(yǔ)言藝術(shù)給后人留下了深刻的印象?！睹献印芬粫?shū)是對(duì)孟子言行的記錄，其中展現(xiàn)出的智慧火花，讓人眼前一亮。認(rèn)真閱讀《孟子》，學(xué)習(xí)人生的哲理，讓生活更精致、更美妙！

作者簡(jiǎn)介

作者：(戰(zhàn)國(guó))孟子 合著者：顧長(zhǎng)安

書(shū)籍目錄

孟子梁惠王章句上梁惠王章句下公孫丑章句上公孫丑章句下滕文公章句上滕文公章句下離婁章句上離婁章句上萬(wàn)章章句上萬(wàn)章章句下告子章句上告子章句下盡心章句上盡心章句下荀子勸學(xué)修身不茍榮辱非相非十二子仲尼儒效王制富國(guó)君道王霸

章節(jié)摘錄

插圖：原文無(wú)國(guó)而不有治法，無(wú)國(guó)而不有亂法；無(wú)國(guó)而不有賢士，無(wú)國(guó)而不有罷①士；無(wú)國(guó)而不有愿民，無(wú)國(guó)而不有悍民；無(wú)國(guó)而不有美俗，無(wú)國(guó)而不有惡俗；兩者并行而國(guó)在，上偏②而國(guó)安，在下偏而國(guó)危③；上一而王，下一而亡，故其法治，其佐賢，其民愿，其俗美，而四者齊，夫是之謂上一。如是，則不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服。故湯以毫，武王以鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達(dá)之屬，莫不從服，無(wú)它故焉，四者齊也。桀、紂即序④于有天下之勢(shì)，索為匹夫而不可得也，是無(wú)它故焉，四者并亡也，故百王之法不同，若是，所歸者一⑤也。注釋①罷：通“?！保?，此處指品性不好。②上偏：即偏上，指偏重于上面所說(shuō)的四種情況。③在：衍文。下偏：后面所說(shuō)的四種情況。④序：當(dāng)為“厚”字，多、重的意思。⑤所歸者一：指道理歸根結(jié)底就一個(gè)。白話沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家不存在使國(guó)家安定的法令制度，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家不存在導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂的法令制度；沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家不存在賢能的士人，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家不存在品性差的士人；沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家不存在樸實(shí)善良的百姓，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家不存在兇悍強(qiáng)暴的百姓；沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家不存在美好的習(xí)俗，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家不存在惡劣的習(xí)俗；這兩種情況同時(shí)存在，國(guó)家仍然可以保存；如果偏重于上一種情況的，國(guó)家就安定；如果偏重于下一種情況，國(guó)家就危險(xiǎn)；前面四個(gè)方面都一一具備了，就可以稱王天下了；后面四種情況都一一具備了，就會(huì)滅亡。如果國(guó)家的法令制度是使國(guó)家安定的法律制度，它的輔佐大臣是賢能的，它的人民是樸實(shí)善良的，它的習(xí)俗是美好的，這四個(gè)方面都齊備了，那就叫做前面的幾個(gè)方面一一具備了。像這樣，那么就可以不戰(zhàn)而勝，不攻而得，可以不勞累軍隊(duì)而使天下順從了。商湯憑借毫，周武王憑借鄗，都不過(guò)是方圓百里的領(lǐng)土，而使天下統(tǒng)一，使諸侯稱臣，凡能到達(dá)的地方，沒(méi)有不服從的，這沒(méi)有別的緣故，而是因?yàn)樯鲜鏊膫€(gè)方面都齊備了。夏桀、商紂擁有天下最大的權(quán)勢(shì)，但到最后想要做個(gè)普通老百姓也辦不到，這沒(méi)有別的緣故，而是因?yàn)樯鲜鏊膫€(gè)方面全都喪失了。歷代君主的治國(guó)方法盡管不同，如果照上述情況看來(lái)，道理歸結(jié)起來(lái)還是一樣的。

編輯推薦

《孟子(白話插圖)》由著名古典文獻(xiàn)和文學(xué)研究專家傅璇琮教授作序特別推薦。國(guó)學(xué)經(jīng)典滄海一粟，傳統(tǒng)文化博大精深，全方位白話精細(xì)解讀，消除今人閱讀之艱澀。進(jìn)一步把遙遠(yuǎn)的文化與現(xiàn)代人的距離拉近，引領(lǐng)今天的讀者走進(jìn)一個(gè)源遠(yuǎn)流行、光輝燦爛的文化天地，讓大家感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典中的力量與理趣。通解＝全譯+讀解。白話通解——注音、注釋、白話等縱向深入，，使讀者毫無(wú)障礙地解讀古代經(jīng)典。閱讀氛圍——清晰優(yōu)美的古代版畫(huà)，精致舒適的版式設(shè)計(jì)，為讀者創(chuàng)造最嫻靜的閱讀氛圍。最佳入門讀本《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，是儒家的經(jīng)典著作。讓我們閱讀《孟子》，暢游于儒家文化的海洋之中，感受人生的智慧。孟子有功于圣門，不可勝言。——程頤“行百里者，半于九十”、“生于憂患而死于安樂(lè)”、“民為貴，社稷次之，君為輕”，《孟子》給我們留下了許多千古名句，激發(fā)了我們智慧的火花。

圖書(shū)封面

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