云海梯田里的寨子

前言

云南大學(xué)哈尼族文化研究基地的選址工作是從2003年底開始的。2004年2月下旬，云南大學(xué)黨委書記高發(fā)元教授、云南大學(xué)“211”工程——“云南少數(shù)民族村寨跟蹤調(diào)查與小康社會(huì)建設(shè)示范基地”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人何明教授在時(shí)任紅河哈尼族彝族自治州州委副書記的楊紅衛(wèi)同志的陪同下，會(huì)同時(shí)任紅河哈尼族彝族自治州民族研究所所長(zhǎng)的李期博研究員、副所長(zhǎng)師有福研究員一起再次對(duì)幾個(gè)哈尼族村寨進(jìn)行了調(diào)研，最終確定將位于元陽哈尼梯田核心區(qū)的箐口村作為云南大學(xué)哈尼族文化研究基地。哈尼族是中國西南邊疆歷史最為悠久的少數(shù)民族之一，現(xiàn)有人口139.4 0萬。哈尼族主要分布于云南南部紅河下游與瀾滄江之間的山岳地帶，即哀牢山和蒙樂山的中間地區(qū)。元江、墨江、紅河、元陽、綠春、金平、江城等縣是哈尼族人口最集中的地區(qū)。元陽縣新街鎮(zhèn)位于元陽縣西北部，處于東經(jīng)102度40分至東經(jīng)102度49分，北緯23度5分至23度13分之間。箐口村海拔1600米左右。位于新街鎮(zhèn)南部，與新街鎮(zhèn)政府所在地相距6.8 7公里[其中村子到晉寧縣至思茅地區(qū)（現(xiàn)普洱市）的晉思公路的彈石路有870米]，距縣城南沙鎮(zhèn)30公里。村民生產(chǎn)生活區(qū)域與其周邊黃草嶺、大魚塘、全福莊等哈尼族村寨相連，占地面積約5公頃。箐口村現(xiàn)有178戶，865人（2004年），98％以上的村民是哈尼族。

內(nèi)容概要

毫無疑問，在全球化浪潮正在席卷全球的時(shí)候，工業(yè)化時(shí)代的各種弊端都顯露無遺。猛然間，工業(yè)文明在這片大山里與農(nóng)業(yè)文明相遇了，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行主導(dǎo)世界發(fā)展方向的工業(yè)文明并非沒有遺憾，比如在森林——村寨——梯田——江河這樣的由哈尼人改造自然而形成的和諧的生態(tài)環(huán)境映襯下，確實(shí)會(huì)引起人們對(duì)不斷破壞環(huán)境、不斷造成污染甚至不斷失去生活意義的西方工業(yè)化道路產(chǎn)生深刻的反思。然而，可能會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)同樣重要的問題，即農(nóng)業(yè)文明是否反過來就是克服工業(yè)文明弊端的必由之路呢？得出一個(gè)滿意的答案好像也并不簡(jiǎn)單。在批判現(xiàn)代主流社會(huì)的各種弊端的時(shí)候，對(duì)所謂“原生態(tài)”“原汁原味”的文化的追求是否也是應(yīng)當(dāng)慎重考慮的呢？當(dāng)人們把“生態(tài)”這個(gè)詞快要用濫了的時(shí)候，如沒有施過化肥的蔬菜就是“生態(tài)菜”，沒有喂過飼料的豬就叫“生態(tài)豬”，沒有與外界有更多的交往、生活貧困、沒錢蓋新式房子的村子就叫做“生態(tài)村”的時(shí)候，可能很少有人思考過，到底什么是“生態(tài)”？還有一些問題可能也是現(xiàn)代那些口不離“生態(tài)”的人必須考慮的。當(dāng)我們常說雜交稻不好吃的時(shí)候，是否意識(shí)到了，這恰恰是我們有了足夠的糧食以后才會(huì)說出口的。餓著肚子的人是不會(huì)去要求什么“生態(tài)”糧食的。當(dāng)外來的人們扛著價(jià)值幾千元上萬元的照相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)在拍攝確實(shí)壯觀也確實(shí)秀美的哈尼梯田的時(shí)候，聽見當(dāng)?shù)厝说哪蔷湓捔藛?？“梯田倒是好看了，只是吃不飽肚子?！边@是箐口村一位村民對(duì)調(diào)查組講過的一句話。這至少是一些當(dāng)?shù)厝说淖钫媲械捏w驗(yàn)吧。

書籍目錄

前言第一章　環(huán)境  一、“老縣城新街子”  二、“白鷴找食的地方”  三、“生態(tài)的”“綠色的”  四、日漸稀少的野生動(dòng)物  五、野生植物第二章　人口　一、箐口村人口的歷史和現(xiàn)狀　二、人口結(jié)構(gòu)　三、人口流動(dòng)　四、人口基本狀況　五、計(jì)劃生育第三章　社會(huì)政治　一、社會(huì)政治的歷史變遷　二、社會(huì)政治關(guān)系　三、政治組織及村務(wù)工作　四、傳統(tǒng)宗教與政治權(quán)力第四章　經(jīng)濟(jì)　一、箐口村經(jīng)濟(jì)的歷史概況　二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷　三、消費(fèi)行為與消費(fèi)心理　四、旅游開發(fā)下的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)第五章　法律  一、禁忌與習(xí)慣法  二、村規(guī)民約  三、糾紛與解決辦法  四、治保調(diào)解工作  五、普法工作和村民的法律意識(shí)第六章　婚姻與家庭　一、婚姻　二、家庭第七章　民間藝術(shù)　一、民間文學(xué)　二、音樂舞蹈　三、建筑藝術(shù)　四、文化建設(shè)　五、文娛活動(dòng)　六、民間工藝的傳承與民族文化的傳播第八章　風(fēng)俗習(xí)慣　一、民族服飾　二、飲食習(xí)俗　三、歲時(shí)習(xí)俗　四、人生禮儀第九章　宗教文化　一、宗教概況　……第十章　衛(wèi)生與科技第十一章　教育第十二章　信息傳播參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　環(huán)境二、“白鷴找食的地方”箐口村村民日常的生產(chǎn)生活區(qū)域與周邊黃草嶺、大魚塘、全福莊等哈尼族村寨和土鍋寨彝族村交界，箐口的大體范圍是：東至麻栗寨河，西至“和瑪朵和”（hoqmadoqhoq，哈尼語，意為大山凹），南至麻栗寨河上游支流“說窩倮巴”（saoqaollolbaq，意為窩箐溝），北至“阿果得倮巴”（algodeillolbaq，意為阿果得箐溝），“說窩倮巴”和“阿果得倮巴”這兩條箐溝都從西向東匯入麻栗寨河。箐口村坐落于海拔1600米左右的半山腰，占地面積約5公頃。村址及周邊地貌是一塊舌葉形的泥石流沖積扇，沖積扇源頭在寨址西面晉思公路（晉寧一思茅）上方緊靠土鍋寨村委會(huì)駐地的地方。整個(gè)沖積扇的地勢(shì)西高東低，村民沿晉思公路東側(cè)起修筑梯田，順著地勢(shì)，層層梯田從西向東延伸至麻栗寨河。哈尼族對(duì)寨址的選擇是很講究的。哈尼族古歌《普祖等祖》（pucuvdeicuv，意為安寨定居）里是這樣說的：“哈尼的寨子在哪里/在駿馬一樣的高山上/哈尼的寨子像什么/像馬尾耷在大山下方/大山像阿媽的胸脯/把寨子圍在凹塘中央?！笨傮w上看，箐口村坐落在歷史上形成的一片泥石流沖積扇上，從晉思公路上遠(yuǎn)眺，這里確實(shí)算一片“凹塘”，地勢(shì)西高東低，村落坐西向東，視野十分開闊。在箐口村的周圍，層層梯田從西向東緩緩地延伸到河谷一帶。村民的房屋坐向也根據(jù)地勢(shì)坐西向東，高低錯(cuò)落有致。村寨的南北兩側(cè)和村子中間都有從西向東的溪水溝。潺潺溪水常年為灌溉梯田提供了源源不斷的水源。

后記

本書是云南大學(xué)哈尼族文化研究基地小組成員的集體成果。調(diào)查組長(zhǎng)：馬翀煒，云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心研究員，云南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院教授，博士生導(dǎo)師，民族學(xué)博士；組員：黃紹文，紅河哈尼族彝族自治州民研所副研究員；盧鵬，紅河學(xué)院人文學(xué)院中文系教師，民俗學(xué)碩士；鄭宇，云南大學(xué)民族研究院博士；孫信茹，云南大學(xué)人文學(xué)院講師，云南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院民族經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)博士生；許敏，紅河學(xué)院圖書館館長(zhǎng)，教授；何作慶，紅河學(xué)院人文學(xué)院教授：段銀河，大理學(xué)院政法與經(jīng)管學(xué)院教師，民俗學(xué)碩士；曾靜，云南大學(xué)人文學(xué)院文藝學(xué)碩士研究生；陳曦，美國路易斯安娜大學(xué)拉斐特分校（university of Louisiana at La—fayette）助教、博士候選人。2004年7月至8月期間，全體成員在箐口進(jìn)行了為期一個(gè)月的村寨調(diào)查。之后，馬種煒和部分組員每個(gè)月都到村里進(jìn)行3～7天的調(diào)查。2005年7月盧鵬、鄭宇和曾靜又到村里進(jìn)行了15天的調(diào)查。馬種煒負(fù)責(zé)制定調(diào)查大綱并參與了絕大部分內(nèi)容的調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容分為環(huán)境、人口、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、婚姻家庭、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、科技衛(wèi)生、教育和信息傳播等12個(gè)部分。

編輯推薦

《云海梯田里的寨子:云南省元陽縣箐口村調(diào)查》：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心。

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