講真話

內(nèi)容概要

陳思和、李存光主編的《講真話(巴金研究集刊卷7)》內(nèi)容介紹：本書包括：新刊巴金文選、論壇、史料、資訊等從各自的角度披露了巴金在“文革”中的遭遇。其中，彭新琪女士是《上海文學(xué)》、《收獲》的編輯。1966年“文革”開始時，參加了作協(xié)同仁組織的“云水怒”戰(zhàn)斗組，后又與復(fù)旦大學(xué)的紅衛(wèi)兵組成“打巴組”?！按虬徒M”內(nèi)分死材料和活材料兩組分別從巴金作品和外調(diào)中找問題，共編印了9本資料，并對巴金寓所進(jìn)行了“保護(hù)性抄家”等。彭新琪根據(jù)自己殘存的筆記所寫的《巴金在“文革“初期》一文披露了從1966年到1968年2月她辭去“打巴組”組長職務(wù)期間巴金的表現(xiàn)。歐陽翠女士、鄧牛頓先生都是作家，他們分別寫的《憶“文革”中的巴金》和《我所接觸的巴金》，從各自的角度披露了巴金在“文革”中的遭遇。等在文中還有很多的作家來介紹巴金在文革中的遭遇。

書籍目錄

心坎巴金文選
北游通信
附：關(guān)于巴金1932年9月的三封佚簡(李存光)——兼談巴金與曾今可
上海風(fēng)景線
附：簡談巴金的散文《上海風(fēng)景線》(李存光)——巴金佚文尋探
關(guān)于創(chuàng)作計劃的通信
關(guān)于上海世界語言學(xué)會和上海世界語言協(xié)會以及
徐聲越的情況
論壇
吳中杰  巴金：重新舉起了“講真話”的旗幟
周立民  “真話”與“假話”——《隨想錄》的核心訴求
胡景敏  行路于暗夜的盡頭——論巴金1969-一1980年的思想轉(zhuǎn)變
陳曉明  不可書寫的書寫與意外的文學(xué)性——關(guān)于巴金、莫言、閻連科三篇小說的文本游戲問題
張民權(quán)  巴金的《激流》和靳以的《前夕》
王  立  《寒夜》中樹生的離家出走——巴金筆下知識分子理想主義的破滅
近藤光  雄重讀《雪》——“關(guān)懷”勞苦大眾的獨特方式
坂井洋  史關(guān)于巴金與繆崇群的交往——一個初步的假設(shè)
辜也平  作為經(jīng)典的巴金文學(xué)的當(dāng)代接受——福建師范大學(xué)文學(xué)院專業(yè)選修課
“巴金研究”學(xué)期作業(yè)選
田悅芳  大眾傳媒時代文學(xué)教育中的巴金
葉  開  小學(xué)語文教材竄改巴金名作
孫晶  巴金的出版理念對中國現(xiàn)代文學(xué)的深遠(yuǎn)影響
劉福泉  回歸與開掘——談新世紀(jì)《家》的戲曲改編
史料
吳立昌  我與“巴金專案”
彭新琪  巴金在“文革”初期
歐陽翠  憶“文革”中的巴金
鄧牛頓  我所接觸的巴金
蕭斌  如我與巴金有緣
錢虹  巴金：一個大愛無疆的人
李斧溫  暖我心的愛——寫在我的祖母逝世三十周年
吳念圣  畢修勺年譜
資訊
回響
辜也平考鏡源流辨章學(xué)術(shù)——《巴金研究文獻(xiàn)題錄》的價值與意義
劉  濤釋放《隨想錄》的意義——讀胡景敏《巴金(隨想錄)研究》
記事
石劍峰巴金《家》前身《春夢》首次刊發(fā)
黎  民  巴金文獻(xiàn)整理與研究座談會召開
巴金文學(xué)館紀(jì)念巴金先生逝世五周年圖片文獻(xiàn)展開展
姜泓冰  巴金著作手稿、版本、書名篆刻聯(lián)展開展
樂夢融  曹禺巴金近百封通信重見天日
古  巨  巴金故居(籌)召開第一次專家咨詢會
馮  源  巴金故居發(fā)現(xiàn)大批珍貴文獻(xiàn)
編后記

章節(jié)摘錄

　　但是，政治風(fēng)向一轉(zhuǎn)，“反右運動”開始，他就只有檢討認(rèn)錯的份了。我們只要讀一下他那封《給（文匯報）編輯部的信》，就可以看出他精神上的緊張狀態(tài)了。這封信，是由余定的批評文章《巴金同志提出了一個錯誤的口號》引起的。因為巴金在去年的鳴放座談會上說了一句“把文藝還給人民”的話，余定就推論道：“巴金同志認(rèn)為現(xiàn)在的文藝不為人民所有，而是為黨所有的”，并質(zhì)問道：“難道黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝不是人民的文藝嗎？”于是扣上一頂大帽子：“一句話，就是要求黨不要來過問文藝，要求取消黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督?！边@樣一來，問題就嚴(yán)重了。于是巴金在信中一面解釋當(dāng)時說話的環(huán)境和經(jīng)過，一面趕快作出檢討，承認(rèn)“那句話的確是非常錯誤的”。他說，他本來是認(rèn)為政治領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)是必需的，而藝術(shù)方面則可以放松一點，但如果照他過去那樣要求在藝術(shù)方面“讓作家發(fā)揮各人的創(chuàng)造性，少領(lǐng)導(dǎo)，多幫忙”，那就“會產(chǎn)生藝術(shù)不為政治服務(wù)的后果”；而且把問題提到“文藝戰(zhàn)線上兩條路線的斗爭”的高度，承認(rèn)“從這里也可以看出我的文藝思想的混亂”。接著，他還否定了自己在鳴放時期所寫的批評“有啥吃啥”口號，呼吁“救救孩子”，以及討論出版、戲改、話劇等問題的文章，并說：“當(dāng)時有人說我片面，我還不承認(rèn)?，F(xiàn)在才認(rèn)清這還是資產(chǎn)階級的個人主義在作怪。自以為是，一切都從個人的一點狹隘的見聞或經(jīng)驗出發(fā)，為了顧全面子甚至強不知以為知，這早已脫離了政治，喪失了立場了。”　　這樣，他有限的一點獨立思考，也全部給否定掉，剩下的只有“錯誤”了?！　『迷诋?dāng)局還要保護(hù)一批頭面人物，作為裝點門面之用。巴金那時還屬于保護(hù)之列，所以他僥幸過關(guān)了，否則，就憑這些雜文和發(fā)言，足可以被打成右派分子。連巴金自己都說，他是一員“福將”?！　〉?，這位被保護(hù)過關(guān)的“福將”，接著也就再次喪失了自己的聲音，在各種場合下，趕快按照主流意識來表態(tài)。而且即使如此，他也沒有逃過被批判的命運。　　……

圖書封面

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