思考與言說

出版時間:2012-7  出版社:山西出版?zhèn)髅郊瘓F,北岳文藝出版社  作者:陳坪  頁數(shù):254  

內容概要

  《山西文學批評書系:思考與言說》主要內容包括:近觀、遠非個人抉擇所能了結——對張平長篇小說《抉擇》的一種讀法、雙重誤會——評柯云路的長篇小說《京都》、憑自己的力量游回大?!略坡泛退恼涡≌f、探尋非模式化的可能——評晉原平長篇小說《權力場》、生存境遇的揭示——柴勇長篇小說《天城七月》讀后感、對反腐努力之有效性的質疑——讀郭天印、杜海燕長篇小說《中國戰(zhàn)友》有感、解讀、遠眺、俯瞰、辨析、感悟等。

作者簡介

  陳坪,生于1956年,福建省永定縣人。1982年1月畢業(yè)于山西大學歷史系,同年2月分配到《太原日報》工作。1984年4月1日改大報后在該報“雙塔”文學評論版做編輯。1985年7月調入山西省社會科學院文學研究所工作,現(xiàn)為研究員、文學研究所所長,山西省作家協(xié)會會員、山西省作家協(xié)會第五屆全省委員會委員。研究方向:中國當代文學研究、山西作家作品研究。發(fā)表論文及各類體裁的文章數(shù)百篇。文學論文代表作有:《文學批評何以會“精神渙散”和“小圈子化”》、《論鄉(xiāng)土小說與農村題材小說的不同》、《“新時期文學”與“后新時期文學”分期之我見》等。出版兩本論文集:《沙痕》(北岳文藝出版社1996年版)、《敞開的窗口》(中國戲劇出版社2007年版)。

書籍目錄

近觀遠非個人抉擇所能了結——對張平長篇小說《抉擇》的一種讀法雙重誤會——評柯云路的長篇小說《京都》憑自己的力量游回大?!略坡泛退恼涡≌f探尋非模式化的可能——評晉原平長篇小說《權力場》生存境遇的揭示——柴勇長篇小說《天城七月》讀后感對反腐努力之有效性的質疑——讀郭天印、杜海燕長篇小說《中國戰(zhàn)友》有感深切的體察與理解——評李銳短篇系列小說《厚土》的藝術追求茶道上的空谷足音——評成一長篇小說《茶道青紅》向著大地的回歸——評李駿虎中短篇小說集《前面就是麥季》悲劇模式的超越——評張雅茜近期小說的變化張雅茜新世紀中篇小說創(chuàng)作中的“人生如戲”意識由“神圣聯(lián)系”的瓦解和重建引起的困擾——張行健中篇小說《田野上的教堂》讀后感在烏托邦之域徜徉——玄武散文解讀遠眺超越靈肉沖突——對張賢亮長篇小說《男人的一半是女人》的一種理解被遺棄與被斷送的——評王安憶中篇小說《小城之戀》《荒山之戀》超越羞恥心文化——談王小波中篇小說《黃金時代》在性愛與道德之間——川端康成的性愛觀及其他西飏小說的解讀為一個時代和屬于那個時代的一類人畫像——評周瓊長篇小說《放手》農民革命和農民心靈的畫卷——重讀丁玲長篇小說《太陽照在桑干河上》俯瞰“新時期文學”與“后新時期文學”分期之我見……辨析感悟后記

章節(jié)摘錄

  遠非個人抉擇所能了結——對張平長篇小說《抉擇》的一種讀法  《抉擇》,是張平對中國社會政治生活中日益嚴重的腐敗現(xiàn)象表達出最深切的焦慮和憂患意識以喚起社會對反腐問題嚴肅關切的一部長篇警世之作,對此報章評論都給予了足夠的重視和肯定。但所有的評論文字都忽略或有意回避了《抉擇》體裁上的特殊性:它其實是一部以小說形式出現(xiàn)的政論性文學作品?! ≌撔晕膶W作品的屬性,是由其對重大的社會政治問題的揭示和展示解決這一問題的途徑和方法的根本性質決定的,是作家欲借形象的表現(xiàn)手法對當前的社會政治問題發(fā)表評論的產物。因此,作品中人物及其關系的設置、情節(jié)的發(fā)展和推動,都不能脫離作家要表達一種認識、要闡明一個道理的主要設想。所有人物,都程度不同地為有助于“說明”問題而存在;他們的“出場”或“亮相”,也主要是為了“證明”問題的嚴重性或解決問題的刻不容緩。這一來,作家對人物感情的刻畫、對人物內心世界的描寫也勢必要受到相應的制約,只能是粗略的和簡單化的。我們讀《抉擇》,也會產生這樣的感覺。問題在于,要使作家充滿激情的反腐觀念在一個便于演繹的框架中順利展開,以達到對一個大型國有企業(yè)領導班子嚴重的腐敗問題進行深入揭露和發(fā)表相關評論的目的,就決定了《抉擇》不能不以作家的理性思考和議論見長,無法著力于人物形象的塑造也是很自然的。  讀《抉擇》,我們可以感受到作家是多么急切地渴望把他對圍繞著中陽紡織集團公司像滾雪球似的暴露出來的一系列問題的了解及其認識傳達給讀者,所以,他筆下的李高成內心就總是為充滿緊張度的理性思考所占據(jù)?!毒駬瘛分写罅渴褂玫睦硇苑治鍪降膬刃莫毎?,更多的不是基于人物自身的心理需要,而是要為作者“關注政治、關注社會、關注理想”的目的服務的,這就使他必須依靠大量直抒胸臆的旁白和“畫外音”作解釋及說明,為的是訴諸于讀者的理解力。因此,影響和支配著李高成這個人物言行舉止的幾乎所有心理活動也只能通過作家大段大段的議論和不加節(jié)制的說教來得以表達。  ……

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