和佛陀一起云游四季

前言

　　序　　人間四季好時(shí)節(jié)　　又到了白日蜀葵綻放，夜晚燕子啼叫的春分時(shí)節(jié)?！　§o夜獨(dú)坐佛前沉思，白日里燦爛盛開(kāi)的蜀葵已沉睡，燕子鳴叫忽遠(yuǎn)忽近，最終消失在遠(yuǎn)方的夜幕中。夜，仍微涼、清冷，回想那個(gè)“和佛陀一起賞花”，同樣微涼、清冷的春夜，竟已匆匆數(shù)年?！　》鹜拥娜蓊佄丛愿?，佛前，花開(kāi)花謝無(wú)數(shù)回，我已虛長(zhǎng)幾歲。佛堂外，人間歲月流轉(zhuǎn)，日出日落、寒暑春秋，只有佛陀一如往昔，慈眼低垂。而我這癡迷的眾生，仍在輪回中，苦苦探索著一絲解脫的消息?！　∩跁r(shí)間之中延續(xù)，修行也在時(shí)間之中完成。分分秒秒、時(shí)時(shí)刻刻、日日月月、歲歲年年、生生世世，時(shí)間宛如一條絲線，串起修行點(diǎn)滴的片斷。即便那片斷微小如沙粒、微塵，脆弱如水珠、花露，時(shí)間仍將它們一一收集，串成修行累積的智慧結(jié)晶?？此莆⒉蛔愕溃珔s彌足珍貴?！　∥覀儚臅r(shí)間中確立自己，也在時(shí)間中遺忘自己，過(guò)去的“我”不斷被拋棄，新的“我”又在時(shí)間流中誕生。時(shí)間無(wú)常相續(xù)，人的念頭也是無(wú)常相續(xù)，我們既要看清無(wú)常，不再執(zhí)取過(guò)去，并有所警覺(jué)，把握當(dāng)下；同時(shí)又要找到連貫的相續(xù)之處，串聯(lián)起自己的人生智慧，展望新的明天?！　r(shí)間步伐倉(cāng)促，又靜悄無(wú)聲，貫穿一切，又無(wú)形無(wú)相。四季的輪轉(zhuǎn)，使靜默、無(wú)形的時(shí)間有了聲響、樣貌。古人又將四季的特征加以明確紀(jì)錄，形成中國(guó)傳統(tǒng)廿四節(jié)氣，讓我們得以進(jìn)一步聽(tīng)見(jiàn)時(shí)間的跫音，一窺它的身影。　　在《和佛陀一起云游四季》中，我記錄了自己曾經(jīng)歷的四季，企圖串起時(shí)間之流里點(diǎn)滴的沙粒、微塵、水珠、花露。借由廿四節(jié)氣中，古人所觀察到大自然的動(dòng)態(tài)，對(duì)應(yīng)佛法的觀照，摭拾自己在春、夏、秋、冬流轉(zhuǎn)間，那曾有的足跡與心緒。　　大自然一花一樹(shù)、一草一葉，變化無(wú)常、生滅不已：　　春天—“立春”東風(fēng)解凍，“雨水”草木萌動(dòng)，“驚蟄”春雷初響，“春分”燕子飛來(lái)，“清明”桐花開(kāi)放，“谷雨”斑鳩展翅?！　∠奶臁傲⑾摹彬球境鐾粒靶M”野菜繁茂，“芒種”月桃盛開(kāi)，“夏至”蟬兒嘶鳴，“小暑”荷花亭亭，“大暑”夏臺(tái)風(fēng)雨?！　∏锾臁傲⑶铩睕鲲L(fēng)徐徐，“處暑”稻谷成熟，“白露”鴻雁歸來(lái)，“秋分”中秋滿月，“寒露”菊花風(fēng)華，“霜降”草木凋落。　　冬天—“立冬”山茶花開(kāi)，“小雪”彩虹躲藏，“大雪”白雪紛飛，“冬至”水泉初動(dòng)，“小寒”喜鵲筑巢，“大寒”四野堅(jiān)冰。　　大自然從未將自己留駐在某一處，它總是隨著時(shí)間，展現(xiàn)著“生、住、異、滅”、“成、住、壞、空”，是如此不可思議！四季依序、榮枯有時(shí)，誰(shuí)又能主宰呢？　　在大自然法則中的我們，心念也常在一時(shí)片刻中經(jīng)歷四季—有時(shí)是滿懷希望的春天、意氣風(fēng)發(fā)的夏天，有時(shí)又是凄涼落寞的秋天、孤寂絕望的冬天，心田四季轉(zhuǎn)換不歇?！叭缡巧⑷缡菧纭?，其中并無(wú)一個(gè)可以主宰的“我”存在。　　佛經(jīng)說(shuō)：“色無(wú)常，無(wú)常故苦，苦故非我，非我非我所，是名真實(shí)正觀?！睍r(shí)間的無(wú)常變化帶來(lái)了苦迫，苦迫的解除在通達(dá)“無(wú)我”。若我們不能從無(wú)常的觀察中，提煉出如實(shí)了知“緣起性空”的“無(wú)我”智慧，所有對(duì)無(wú)常的觀察，恐怕又成為顛倒夢(mèng)想，徒增感慨?！　　按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”四季縱使無(wú)?？喽?、瞬息萬(wàn)變，一個(gè)看穿無(wú)常、透視無(wú)我的行者，卻能隨順因緣，放下苦樂(lè)，并以清凈的平等心看待世間，而得到平靜的喜悅?！　∽屛覀円黄鸷头鹜釉朴稳碎g四季吧！遠(yuǎn)離憂悲苦惱，看四時(shí)佳景，度日日好日。

內(nèi)容概要

　　佛法有情且美，四季韻味無(wú)窮。
　　作者以佛之深情，用美之文字，展現(xiàn)給我們一幅韻味無(wú)窮的四季圖畫(huà)。
　　二十四個(gè)節(jié)氣，二十四種感悟，二十四種收獲，二十四種享受。從自然之美，到佛法之美，從自然韻味，到人生韻味。沙粒、微塵、水珠、花露，在春夏秋冬間流轉(zhuǎn)，每一剎那都是因緣，每一瞬間都是頓悟。
　　和佛陀一起云游四季，云游一種清凈平常之心，云游一種自然平靜的喜悅。

作者簡(jiǎn)介

　　釋見(jiàn)介
　　喜歡自然與追求人生真理，十余年出家修行的歲月，愈發(fā)體認(rèn)到佛法應(yīng)在自然中領(lǐng)悟，也應(yīng)在平實(shí)的生活里體會(huì)，因此目前于山林間隱居潛修，期待探討更深刻的生命智慧。曾任《香光莊嚴(yán)雜志》編輯、《中國(guó)時(shí)報(bào)》“浮世繪”版專(zhuān)欄作者；著有《和佛陀賞花去》、《和佛陀談天說(shuō)地》等書(shū)。
釋見(jiàn)澈
擅長(zhǎng)以毛筆勾勒、描繪潛修山林的生活情境，在簡(jiǎn)單線條、勾皴刷染點(diǎn)之中，別有一番清新出塵的意境。目前從事佛教書(shū)籍編輯工作，插畫(huà)作品有《和佛陀賞花去》、《和佛陀談天說(shuō)地》。

書(shū)籍目錄

春
　立春
　　皈依的心
　　記憶中的幻境
　雨水
　　無(wú)所有的苦楝花香
　　故鄉(xiāng)之思
　驚蟄
　　同登清涼彼岸
　　想念佛陀的時(shí)候
　春分
　　春日靜坐
　　有燕子陪伴的早課
　　忽而萬(wàn)紫千紅，忽而荒山孤月
　清明
　　清明?回向
　　桐花故人
　　做脆梅記
　谷雨
　　斑鳩來(lái)了，牧童也來(lái)了
　　蜀葵花
夏
　立夏
　　佛陀，生日快樂(lè)
　　時(shí)時(shí)回向眾生
　　無(wú)常的幻影
　小滿
　　記得留下野菜根
　　當(dāng)你離開(kāi)曾駐足的地方時(shí)
　芒種
　　過(guò)端午，除三毒
　　仲夏的一串月桃花
　　梅子熟了
　夏至
　　日長(zhǎng)知隱
　　歇夏與結(jié)夏
　　夏日蟬鳴，如實(shí)知了
　小暑
　　在日光下曬書(shū)
　　荷葉生時(shí)，荷葉枯時(shí)
　　芒果往事
　大暑
　　暑夜聞鐘
　　那一方寧?kù)o的小山谷
　　一切無(wú)常危脆
秋
　立秋
　　化作度人涼風(fēng)
　處暑
　　為蝸牛留張紙
　　那年的盂蘭盆法會(huì)
　白露
　　秋晨朝露
　秋分
　　月光下的依歸
　　白云深處
　　那杯秋山中的決明子茶
　寒露
　　秋天生死路
　　山頂?shù)挠^音菩薩
　　深秋的湖畔
　霜降
　　讓業(yè)力的花朵凋謝
　　看不見(jiàn)的法塵落葉
冬
　立冬
　　山茶花開(kāi)，山茶花落
　　姜老大
　小雪
　　紅爐一點(diǎn)雪
　　彩虹不見(jiàn)了
　大雪
　　大雪之終
　　無(wú)常大雪紛紛落
　冬至
　　暗夜之后就是光明
　小寒
　　佛陀的蒼涼旅程
　大寒
　　冰封而自由的生命
　　冬日的霧
　　即使明天是世界末日
　　袈裟

章節(jié)摘錄

　　春　　皈依的心　　我在小山巔上，靜靜頂禮遠(yuǎn)方的大佛?！　》鹪谔扉熢粕睢⒋蟮厣n茫之間，無(wú)言地注視著熙攘塵世、蕓蕓眾生?！　〈蠓鹚诘牡胤剑歉浇l(xiāng)鎮(zhèn)有名的寺院，想此際正月新春，寺內(nèi)寺外應(yīng)是滿溢虔誠(chéng)的來(lái)山信眾。不會(huì)有人知道，在與它遙遙相對(duì)的另一座山巔，有位僧人，迎風(fēng)佇立，默默凝望著無(wú)垠蒼穹下的大佛?！　√h(yuǎn)了，我的視線有些迷茫。空曠的野外，暮靄沉沉，麻雀不時(shí)啁啾低飛；被穿越云層的陽(yáng)光照得發(fā)亮的紅毛草，于輕風(fēng)中搖擺著；一棵新翠的綠樹(shù)，在偌大的田野間，靜默無(wú)語(yǔ)?！　√镞呌删G轉(zhuǎn)黃的竹林里，農(nóng)人們彼此的吆喝聲，以及隨他們上山，三三兩兩的家犬吠聲，今日皆不復(fù)可聞；只剩下灌溉溝渠內(nèi)的流水，兀自嘩嘩地流動(dòng)著。假日里，成群結(jié)隊(duì)騎著腳踏車(chē)，與風(fēng)競(jìng)速的騎士們，同樣不見(jiàn)蹤影；唯有山徑上的幾只小粉蝶，在昭和草磚紅小花前，上下飛舞著。　　遠(yuǎn)方，潑墨飛白的山巒層巒疊嶂，幽林煙樹(shù)，一片迷蒙。天地茫茫，人世因緣流轉(zhuǎn)，如今的自己又身在何方？人生的腳步轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)地，誰(shuí)能料到何處是起點(diǎn)？何處又是歸程？　　我曾經(jīng)和許多人一樣，平凡地生長(zhǎng)于美麗的小鎮(zhèn)，有著尋常的成長(zhǎng)與求學(xué)過(guò)程，然后在父母難舍的眼淚中出家。經(jīng)歷了十余年的僧團(tuán)磨煉，最終又選擇了靜修的修行生活。如今，來(lái)到這座小山巔，靜靜聽(tīng)著遠(yuǎn)方依稀的塵囂，注視那尊莊嚴(yán)靜默的大佛。　　山下的鞭炮聲，此起彼落，從四面八方紛至沓來(lái)，打斷了我的思緒。新的一年剛剛降臨人間，塵世的眾生在佛陀慈悲的凝視中，又即將開(kāi)始一年四季的輪轉(zhuǎn)?！　∵@會(huì)是什么樣的一年呢？又會(huì)經(jīng)歷什么樣的風(fēng)雨驕陽(yáng)呢？佛陀即使能預(yù)知，也無(wú)法告訴我們，這是受眾生業(yè)力牽引的，非佛力所能翻轉(zhuǎn)。我們還是得依照著過(guò)去所造的業(yè)力，如實(shí)經(jīng)歷人生的每個(gè)春、夏、秋、冬，體會(huì)日日的喜、怒、哀、樂(lè)?！　★L(fēng)，帶著幾許早春的冰寒，從耳邊呼嘯而去。大佛依舊端坐在彼處那端，新春的開(kāi)始，我想在這里皈依佛陀，讓自己重新回到原點(diǎn)，再次啟程，祈禱菩提路上的每一步踩踏里，步步循佛足跡；無(wú)論人生行至何處，都能與佛相隨，身安、心安?！　∮洃浿械幕镁场　∧鞘浅黾仪耙荒甑男麓??！　∥覀冏死线h(yuǎn)的車(chē)子，黃昏時(shí)來(lái)到這座深山的寺院?！　?lái)山信眾絡(luò)繹不絕，穿過(guò)川流熙攘的人群，只聽(tīng)見(jiàn)拜千佛的梵唄自大殿傳出。那莊嚴(yán)虔敬的梵音，透著遠(yuǎn)古千佛的召喚，與內(nèi)心深處的向往遙相呼應(yīng)。　　我們決定掛單一夜，寺里游人如織，欲求一住宿空間而不可得。幸好，在此出家卻素未謀面的學(xué)姊，安排了一處頂樓加蓋的小房間。擁擠得無(wú)法翻身的夜里，我在思緒朦朧之際，模糊入睡?！　∫钊涨宄?，一大片早春晨霧自窗外無(wú)聲飄進(jìn)，穿梭、流動(dòng)于身畔。人在霧里，呼吸滿是沁涼，連肺腑也清新起來(lái)?！　⌒胁街林型ィ灰?jiàn)遠(yuǎn)方山巒氤氳，近處紫霧蒙蒙，宛如仙境，好似那曲“甘露歌”所唱：　　山靈水秀，紫霧蒙蒙，有清音隨風(fēng)吹送?！　〕跨姸．?dāng)，暮鼓咚咚，敲醒了迷失的夢(mèng)。　　我暗自咀嚼著：“生有涯，事無(wú)窮，好時(shí)光須珍重。”不久，陽(yáng)光現(xiàn)身，云霧散去，我們依依不舍踏上歸程?！　∵@份記憶多年后依舊如新，如今舊地重游，卻徹底粉碎?！　】粗矍耙磺?，我不敢相信。我想，山門(mén)前嘈雜的攤販，應(yīng)是后來(lái)才增添的，但記憶中飄逸出塵的深山古剎，為何被硬生生地移往塵囂充斥的路邊？對(duì)面飄著山嵐的高山，何時(shí)變成了平緩無(wú)奇的小山丘？那迷蒙的紫霧呢？　　霎時(shí)間，恍若置身時(shí)空錯(cuò)置的幻境，如夢(mèng)似真?！　÷?tīng)同行年長(zhǎng)的朋友說(shuō)，此地?cái)?shù)十年未曾改變。那么，我當(dāng)年去的寺院，又在何處？莫非一切都是主觀認(rèn)定所致？我困惑、迷惘著。　　我想起日前回到舊家，那個(gè)兒時(shí)和奶奶同住過(guò)的房間，訝異地發(fā)現(xiàn)，它是如此的小?！　∮洃浿校@里有張可以讓我翻來(lái)滾去的大木床，床左邊掛著奶奶的幾件有著舊式衣襟的衣服，在昏暗的夜里，常使我誤以為那里有人。　　窗邊，還有張高腳方桌，桌上有盞昏黃小燈，正對(duì)著木床的，是一個(gè)泛著歲月光澤的雕花衣架……　　可是眼前的斗室，看來(lái)似乎裝不下我記憶里的景物。　　是我身體長(zhǎng)大了，所以覺(jué)得房間變小了？還是長(zhǎng)大后的我，在經(jīng)歷了更多事情后，再也不覺(jué)得它有多大了？　　佛法認(rèn)為“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)無(wú)境”，我們對(duì)外境的認(rèn)知，來(lái)自于主觀心識(shí)的投射，并沒(méi)有絕對(duì)客觀、永恒不變的外境存在?！　‘?dāng)時(shí)所見(jiàn)與現(xiàn)在所見(jiàn)，皆受限于當(dāng)下的身心，沒(méi)有真實(shí)可得，都是剎那生滅的“幻境”。　　只能說(shuō)，一切緣起性空。不是嗎？　　無(wú)所有的苦楝花香　　過(guò)了嚴(yán)寒冷峻的冬天，再到山上的樹(shù)林，才赫然發(fā)現(xiàn)，原本葉片枯落、蕭瑟凋殘的林間，春在枝頭已十分！　　滿山的苦楝樹(shù)，已悄然披上層層淡紫花海，那濃郁的香氣，帶著甜甜的味道，籠罩林梢，像流云，像晨霧，也像煙霞。抬頭望去，成群的蜜蜂飛舞在一簇簇輕柔迷離的紫花前，忙著釀花蜜。　　我在林間流連徘徊，鼻尖追尋著芬芳?；ㄏ阋魂囮囈u來(lái)，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)、忽隱忽現(xiàn)，又好似那芬芳從未離開(kāi)鼻尖。當(dāng)我迎面尋視，它驟然而止；當(dāng)我轉(zhuǎn)身回望，它又幽幽飄散……　　這馥郁的幽香，是何其美好！縹緲、悠遠(yuǎn)而燦爛，我們卻無(wú)法攜在身上，帶回珍藏。它不屬于我也不屬于任何人，甚至不屬于它自己。　　苦楝花林與苦楝花香，是大自然一個(gè)春天的剪影，映現(xiàn)于此時(shí)空交會(huì)之處。　　當(dāng)我離開(kāi)這片苦楝花林，那像流云，像晨霧，也像煙霞的花香，依舊在林間飄動(dòng)，并不因我的遠(yuǎn)離而寂然淡去，同樣的，也不因我的乍到而熱情濃烈。我只是在當(dāng)下偶然路遇，清香入鼻，在這春天的剪影中，平添一個(gè)人影罷了！　　古德說(shuō)：“秋到任你林落葉，春來(lái)從你樹(shù)開(kāi)花”，秋天滿山的落葉、春天一樹(shù)的繁花，對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)只是平常，不因花開(kāi)而喜，不因葉落而悲。之所以能如此灑脫，不就正因?yàn)椤盁o(wú)所有”嗎？　　在緣起的世間，我們與萬(wàn)物相依互存，又實(shí)則互不擁有。佛陀說(shuō)：“一切法，無(wú)所有，畢竟空，不可得?！币磺械娜?、事、物，所有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所對(duì)應(yīng)的境界，都是因緣生滅的幻相—曾經(jīng)生起，又終歸幻滅。世上沒(méi)有任何一種力量，可以主宰這些生生滅滅的現(xiàn)象—包括一棵苦楝樹(shù)的花開(kāi)與花謝。如果在相遇的當(dāng)下，我們產(chǎn)生一絲一毫想掌控、占有的心，苦，就從貪愛(ài)中產(chǎn)生了?！　∷?，佛陀教導(dǎo)行者要時(shí)時(shí)觀察一切法的生滅變異，而能通達(dá)“無(wú)所有”的真理。若我們能真正體悟“無(wú)所有”，那么“三界橫眠無(wú)一事，明月清風(fēng)是我家”，就不再是遠(yuǎn)在天邊的夢(mèng)想，而是當(dāng)下即能了悟的境界?！　≈链?，心無(wú)掛礙，任意悠游，明月為枕，清風(fēng)為被，是何等自在逍遙呀！　　苦楝花林中，沉醉花香的我，暗暗想著?！　」枢l(xiāng)之思　　不知是誰(shuí)說(shuō)的，故鄉(xiāng)，是你閉上眼睛就會(huì)看到的地方，即使出家多年，故鄉(xiāng)的山山水水未曾或忘?！　∫婚]上眼睛，那個(gè)月光山屏障、荖濃溪帶繞的清麗小鎮(zhèn)—美濃，便歷歷在目?！　」枢l(xiāng)豐饒肥沃的平疇綠野與蜿蜒流淌的清澈河水，灌溉、滋養(yǎng)了我們的生命；故鄉(xiāng)深情凝眸的脈脈群山，是祖先埋骨長(zhǎng)眠之處；故鄉(xiāng)溫馨擁抱的純凈風(fēng)里，有著親人不息的呼吸……　　這個(gè)素以古樸紙傘、傳統(tǒng)粄條聞名的小鎮(zhèn)，一派湖光山色，處處小橋流水，是兩百多年前美濃先民冒著性命危險(xiǎn)，勇渡黑水溝，胼手胝足、篳路藍(lán)縷打造的家園，也是數(shù)萬(wàn)鄉(xiāng)親安身立命之所在，更是延續(xù)客家文化、精神火種的地方?！　∵@片山青水碧的秀麗故土，歷經(jīng)十余年“反水庫(kù)”的抗?fàn)?，在莫拉克臺(tái)風(fēng)襲臺(tái)之后，如今又面臨排山倒海興建水庫(kù)的壓力?！　∧吓_(tái)灣缺水的問(wèn)題日益嚴(yán)重，臺(tái)風(fēng)與水患的危害又逐年暴增，加上斷層帶不可預(yù)知的地震威脅，這幾股力量的拉扯，我的故鄉(xiāng)美濃，將會(huì)面臨什么樣的命運(yùn)？每一思及，不禁暗暗擔(dān)憂?！　》鹜痈嬖V我們，世間原本就充滿欲望與見(jiàn)解的對(duì)立，眾生的苦迫即根源于此，只有放下人與人、人與物、人與自然之間，種種訴諸任何形式的沖突、侵軋，世間才有真正的幸福與祥和?！　牧硪粋€(gè)角度來(lái)看，世間的一切現(xiàn)象，都是因緣生、因緣滅，這其中有共同的業(yè)力，也有個(gè)別的業(yè)力。各種錯(cuò)綜復(fù)雜的業(yè)力之間，其交互的作用與運(yùn)轉(zhuǎn)，不是凡夫所能洞悉的。置身其中，只能學(xué)習(xí)以更多的智能觀照、更多的慈悲同理這個(gè)不圓滿、有限的世間，在因緣中盡最大的努力?！　⌒麓簞傔^(guò)，門(mén)前數(shù)棵大紅的火焰花在枝頭熊熊燃燒，有些早開(kāi)的花朵初謝，落花滿地、殘紅片片。遙想遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)月光山下，那一大片映著藍(lán)天白云、姹紫嫣紅的波斯菊，也已花開(kāi)又花謝。春節(jié)期間，從各地慕名蜂擁而至的賞花人海早已散去了，一如秋天里從外地來(lái)買(mǎi)白玉蘿卜的人潮離去一般。　　喧囂過(guò)后，沉靜下來(lái)的美濃依舊無(wú)語(yǔ)，以數(shù)百年來(lái)不變的母親溫柔，持續(xù)守護(hù)、哺育著她的兒女?！　∥疫@漂泊異鄉(xiāng)的游子，深深地祈禱、祝愿：但愿佛菩薩護(hù)佑這片美麗的家園能永遠(yuǎn)平靜、安詳?！　⊥乔鍥霰税丁　∶倒宕扒罢诡?、玉蘭小路飄香的初春，我想禮拜一部《梁皇懺》。　　那懺本靜靜地躺在抽屜，許久未曾翻開(kāi)，隱居歲月，光陰悠悠，寒盡不知年。　　從第一卷開(kāi)始，我依序誦持著。今天的進(jìn)度是第七卷的《奉為天道禮佛》，要為諸天、諸仙、一切善神禮佛，感謝他們的慈心守護(hù)。　　懺本中記載的許多護(hù)法神、天神，于我，是陌生的。想起最熟悉的神明，就是兒時(shí)家門(mén)前不遠(yuǎn)處的土地公，他是我們這一帶的“伯公”（客家話對(duì)土地公的昵稱(chēng)）。　　這座守護(hù)著我們的小小土地公廟，奶奶曾經(jīng)每日晨昏都來(lái)奉茶上香，祈求家中大小平安、六畜興旺。童年我常一人獨(dú)自在這里玩耍，或采著草地上的小紫花，或看著金爐的壁畫(huà)編故事；闖禍時(shí)也會(huì)飛奔至“伯公”跟前，請(qǐng)他叫媽媽不要責(zé)備我……　　每回返鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)土地公廟前，我都在心里輕聲地說(shuō)：“伯公！我回來(lái)了！您好嗎？”庭前，香爐里還飄著裊裊輕煙，那可能是媽媽或鄰居剛剛才來(lái)上過(guò)的香……人到中年，世事無(wú)常更迭，昔日舊友星散，家鄉(xiāng)還有個(gè)從小看著我長(zhǎng)大的小小土地公廟等著我回去，是一件多么幸福的事?！　⊥恋毓珡R前，已搭起閩南廟宇中常見(jiàn)的遮雨棚，掛著整排大紅燈籠。我看不清楚土地公的臉，也不敢停下腳步?！　∥抑溃瑝勖任覀兎踩艘L(zhǎng)無(wú)數(shù)倍的土地公公，應(yīng)該還是童年所見(jiàn)的慈眉善目、和藹可親的模樣；而我卻已不再是在他跟前采著小紫花、看壁畫(huà)編故事的小女孩?！　∥也桓易哌M(jìn)去看看，怕這一見(jiàn)，天上人間流轉(zhuǎn)，怕記憶深處還在這里游玩的小女孩，見(jiàn)到自己如今這般中年模樣，會(huì)眨著眼睛問(wèn)：“你是誰(shuí)？”就像小時(shí)候愛(ài)看的七仙女、牛郎織女這些神仙降凡的故事一般，倏忽變老的我，只有匆匆落荒而逃了?！　员具@樣寫(xiě)道：　　念此一會(huì)，知更何趣，唯當(dāng)勇猛，忘身為物，事有成敗，如春有冬，時(shí)不待人，命焉得久？　　人命短促，要及時(shí)修行。就佛法來(lái)看，比人擁有更多福德、壽命更長(zhǎng)的天神，福德壽命也有終盡的一天，也都須修行佛法，以脫離六道輪回。　　念此一別，相見(jiàn)未期，各自努力，等一痛切，五體投地，奉為十方盡虛空界一切天主、一切諸天各及眷屬，歸命敬禮世間大慈悲父……　　人生聚散無(wú)期，今朝聚首，明日又隔山岳—不僅人與人，連人與神，都是如此。念此一別，何日再相逢？無(wú)常逼人，只有精進(jìn)再精進(jìn)，以求解脫生死，同登清涼彼岸?！　》鸱ㄐ心摇　　读夯蕬浴罚汗灿惺恚址Q(chēng)《梁武懺》、《梁皇寶懺》、《慈悲道場(chǎng)懺法》等，是南朝梁武帝為超度已故夫人郗氏，延請(qǐng)高僧寶志禪師所作，為中國(guó)佛教史上部帙最大的一部懺法，也是最流行的懺悔儀式，素有“懺王”的美譽(yù)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　第30屆金鼎獎(jiǎng)入圍、中時(shí)開(kāi)卷好書(shū)獎(jiǎng)得主——釋見(jiàn)介、釋見(jiàn)澈　　繼《和佛陀賞花去》之后，再度攜手創(chuàng)作史上最美的禪意散文！　　世味無(wú)常，塵緣難斷，四季輪回中，遍嘗人生冷暖?！　》鸱ㄓ星?，萬(wàn)象難參，云水生涯里，云游禪意深沉?！　∮腥苏f(shuō)，世間所有相遇，都是久別重逢。　　那么，與佛陀一起云游四季，便是，相遇在四季的美好里，重逢在禪意的深情里。





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