英詩(shī)中式誤讀

內(nèi)容概要

《英詩(shī)中式誤讀：范式與成因分析》在量化與質(zhì)化研究 方法的印證下，以新歷史批評(píng)主義為理論指導(dǎo)，率先提出了“英詩(shī)中式誤讀”的概念，推導(dǎo)并總結(jié)出了“英詩(shī)中式誤讀”的五大范式：道德本位模式，政治本位模式，陰柔哀怨模式，情景交融模式，寫意模式；同時(shí)以詩(shī)歌語(yǔ)言 數(shù)據(jù)為實(shí)證，共同論證了“英詩(shī)中式誤讀”的幾大成因，即：語(yǔ)言的模糊天 性，詩(shī)歌意象的多樣理解，中“英”思維的差異，英詩(shī)語(yǔ)法的偏離，修辭手 法的運(yùn)用，尤其是英詩(shī)隱喻與引經(jīng)據(jù)典的使用等。為此，本書為學(xué)界提供了 英詩(shī)誤讀的實(shí)驗(yàn)性范式，并為中國(guó)讀者如何誤讀英詩(shī)提供了理論的支持?！队⒃?shī)中式誤讀：范式與成因分析》適合于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生、英語(yǔ)學(xué)者 及英詩(shī)愛(ài)好者閱讀和研究。

書籍目錄

第一章 誤讀概論與英詩(shī)誤讀第一節(jié) 誤讀概論第二節(jié) 英詩(shī)誤讀第二章 英詩(shī)誤讀的中式范式第一節(jié) 中式誤讀范式來(lái)源之一：學(xué)生作業(yè)第二節(jié) 中式誤讀范式來(lái)源之二：?jiǎn)柧碚{(diào)查第三節(jié) 中式誤讀范式來(lái)源之三：名家理解與網(wǎng)絡(luò)解讀第四節(jié) 英詩(shī)中式誤讀范式及其共性模式第三章 模糊語(yǔ)言與英詩(shī)中式誤讀第一節(jié) 模糊語(yǔ)言與言難達(dá)意第二節(jié) 英詩(shī)意象理解的多樣性所在與中式誤讀第四章 中西思維差異與英詩(shī)中式誤讀第一節(jié) 陰柔哀怨觀與英詩(shī)中式誤讀第二節(jié) 寫意觀與英詩(shī)中式誤讀第三節(jié) 道德本位觀與英詩(shī)中式誤讀第四節(jié) 政治本位觀與英詩(shī)中式誤讀第五節(jié) 情景交融觀與英詩(shī)中式誤讀第五章 英詩(shī)語(yǔ)言特色與中式誤讀第一節(jié) 中英語(yǔ)言特點(diǎn)與思維差異第二節(jié) 英詩(shī)語(yǔ)法偏離與中式誤讀第六章 英詩(shī)修辭與中式誤讀第一節(jié) 隱喻的定義第二節(jié) 中英隱喻的差異第三節(jié) 中“英”詩(shī)歌隱喻數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析第四節(jié) 英詩(shī)隱喻的隱性特征第五節(jié) 英詩(shī)隱喻認(rèn)知與中式誤讀圖譜第七章 引經(jīng)據(jù)典與中式誤讀第一節(jié) 引經(jīng)據(jù)典的定義第二節(jié) 英語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典的特點(diǎn)與運(yùn)作模式第三節(jié) 英詩(shī)引經(jīng)據(jù)典與中式誤讀詳解第八章 本書的意義與缺陷

編輯推薦

《英詩(shī)中式誤讀：范式與成因分析》的研究既繼承了布魯姆有關(guān)誤讀的理論進(jìn)行英詩(shī)中式誤讀范式及其成因的探索，但又不囿于“成見(jiàn)”．而是“游于六藝之囿”，尤其從新歷史批評(píng)主義的觀點(diǎn)來(lái)審“詩(shī)，，磨“是”，希望可以相對(duì)客觀地探求答案；與此同時(shí)，與這種文學(xué)批評(píng)理論“網(wǎng)狀協(xié)商”作品意義的觀點(diǎn)一樣，為了尋找成因的所在，對(duì)其他于事有補(bǔ)的批評(píng)方法當(dāng)然是持歡迎開(kāi)放的態(tài)度．博采眾長(zhǎng)，與新歷史批評(píng)主義的方法論對(duì)接起來(lái)，互為印證．這樣，英詩(shī)中式誤讀的成因是能夠以可能的最大公約數(shù)協(xié)同確定的，畢竟“大道泛兮，其可左右”。在本書中，模糊語(yǔ)言、中西思維差異、英詩(shī)語(yǔ)法偏離、英詩(shī)修辭中的隱喻與引經(jīng)據(jù)典被認(rèn)為是其中的成因所在，且以理論及例證的并駕方式梯度論述：它們與中國(guó)文化獨(dú)特運(yùn)作思維所形成的五大中式誤讀范式一道．共同見(jiàn)證并解釋了英詩(shī)中式誤讀的范式及其成因。

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