走向民間與回歸傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

　　《山西文學(xué)批評(píng)書系：走向民間與回歸傳統(tǒng)》分為：文學(xué)綜論篇；山西作家篇；美學(xué)與文學(xué)思想篇；重視原始文獻(xiàn)提倡實(shí)證研究重說新文學(xué)史（代后記）幾部分，主要內(nèi)容包括：五四時(shí)期山西新文學(xué)發(fā)展概況、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的山西抗戰(zhàn)文學(xué)導(dǎo)論等，可供讀者閱讀學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇春生，生于1955年，山西婁煩人。先后就讀于山西大學(xué)、華中師大和武漢大學(xué)，獲學(xué)士、碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)任山西大學(xué)文學(xué)院教授，現(xiàn)代文化與文學(xué)研究室主任。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科帶頭人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事，中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)理事，山西省現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。主要著述有《中國(guó)解放區(qū)文學(xué)思潮流派論》、《20世紀(jì)山西文學(xué)史》（合著）、《山西文學(xué)大系》（副主編、執(zhí)行編務(wù)）、《馬烽西戎研究資料》（合編）等，參編著作和教材有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮史》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品選講》等多種，在《文學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等刊物發(fā)表論文多篇，主持參與多項(xiàng)省級(jí)以上科研項(xiàng)目，多次獲得省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)。

書籍目錄

文學(xué)總論篇五四時(shí)期山西新文學(xué)發(fā)展概況世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的山西抗戰(zhàn)文學(xué)導(dǎo)論20世紀(jì)40年代的文學(xué)運(yùn)動(dòng)解放區(qū)的革命文藝運(yùn)動(dòng)解放區(qū)文學(xué)新氣象新時(shí)期三十年文學(xué)思辨錄之我見要繼續(xù)朝“新、短、通”努力山藥蛋派與荷花淀派的起源山藥蛋派論抗日沙場(chǎng)戰(zhàn)友救亡文壇同儔——略述抗戰(zhàn)烽火中的“晉綏五作家”從通俗化研究會(huì)到大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)——兼及東西總布胡同之爭(zhēng)山西作家篇趙樹理與“趙樹理方向”趙樹理的小說創(chuàng)作觀趙樹理戲劇創(chuàng)作的審美特色《鄴官圖》論——舊戲改革的先聲曲藝可登大雅之堂——論趙樹理的鼓詞《石不爛趕車》《三里灣》與《花好月圓》之比較（譯作）讀新發(fā)現(xiàn)的趙樹理的一篇佚文論穗青抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作寬暢與坎坷的路——孫謙的創(chuàng)作道路孫謙論——用反饋方法分析作家的創(chuàng)作歷程李束為文學(xué)創(chuàng)作論美學(xué)與文學(xué)思想篇20世紀(jì)西方美學(xué)思潮論美學(xué)發(fā)展的新路向：建構(gòu)體系“戰(zhàn)國(guó)策派”文學(xué)思想發(fā)生論陳銓的東學(xué)西漸文學(xué)觀簡(jiǎn)論“戰(zhàn)國(guó)策派”文化主義的文學(xué)批評(píng)理論文化救亡與民族文學(xué)重構(gòu)——“戰(zhàn)國(guó)策派”民族主義文學(xué)思想論重視原始文獻(xiàn) 提倡實(shí)證研究 重說新文學(xué)史（代后記）

章節(jié)摘錄

　　山西新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是隨著山西新文化運(yùn)動(dòng)而誕生發(fā)展的。1919年偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)在山西引起了很大反響，山西大學(xué)學(xué)生會(huì)聯(lián)絡(luò)省城學(xué)校成立了“山西中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)”。5月7日太原三千余人舉行游行集會(huì)行動(dòng)，并致電巴黎和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)，要求他們拒絕在和約上簽字。接著，山西各地學(xué)生紛紛罷課、游行、集會(huì)，聲討日本帝國(guó)主義的侵略行徑，抗議北洋政府的賣國(guó)行動(dòng)，聲援北京學(xué)生的愛國(guó)行動(dòng)。至此，掀開了山西新民主主義歷史的第一頁?！　∩轿麟m為“表里山河”，卻“拱衛(wèi)京畿”，北京五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響也在逐步深入。當(dāng)時(shí)在北京參與新文化運(yùn)動(dòng)的山西籍學(xué)生有常乃悳、高君宇等人，常乃悳當(dāng)時(shí)為北京高等師范學(xué)生，他早在1916年就在《新青年》發(fā)表“致獨(dú)秀”信，1917年3卷1號(hào)《新青年》發(fā)表的《我之孔道觀》猛烈抨擊孔孟之道。高君宇當(dāng)時(shí)就讀于北京大學(xué)，他是“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一，曾在《新青年》發(fā)表《山西勞動(dòng)狀況》，反映山西工人階級(jí)的貧苦生活和不幸遭遇，揭露資本家的罪行，抨擊閻錫山的專制統(tǒng)治。他們對(duì)于山西的新文化運(yùn)動(dòng)都有直接的影響，高君宇貢獻(xiàn)尤大。經(jīng)過“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮和北京新文化運(yùn)動(dòng)的影響，山西的政治空氣活躍起來，新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)逐步展開。1919年8月，王振翼等人在高君宇的指導(dǎo)下創(chuàng)辦了《平民周刊》，以宣傳新文化、新思想，揭露閻錫山當(dāng)局的反動(dòng)統(tǒng)治為主要內(nèi)容。該刊在1923年復(fù)刊宣言中指出：“抱定為人民奮斗之宗旨，不斷的以山西實(shí)況報(bào)告世人，代人民呼號(hào)，且不斷將世界思潮輸入娘子關(guān)內(nèi)，供給晉民以奮斗有效之途徑?！薄镀矫裰芸肥巧轿餍挛幕\(yùn)動(dòng)的第一個(gè)刊物，它在傳播新思想新文化新文學(xué)、喚醒民眾方面起了積極的作用?！　〖缲?fù)著山西新文化新文學(xué)運(yùn)動(dòng)使命的“新共和學(xué)會(huì)”于1920年4月13日在山西大學(xué)成立，該會(huì)認(rèn)為：“中國(guó)土地廣大，新文化運(yùn)動(dòng)，絕不是亂嚷兩三年就得以成功，還要靠各省各縣多有些青年團(tuán)體，分途確實(shí)進(jìn)行，我們山西大學(xué)新共和學(xué)會(huì)至少也肯負(fù)這點(diǎn)責(zé)任；我們山西大學(xué)新共和學(xué)會(huì)全體會(huì)員至少已經(jīng)傾向這一方面?！雹僭摃?huì)于1921年12月12日創(chuàng)刊《新共和》不定期刊?！鞍l(fā)刊宣言”標(biāo)明了這個(gè)雜志的宗旨是：“研究學(xué)術(shù)，宣傳文化”；目的是：“欲本學(xué)術(shù)上種種方面的研究，文化上種種方面的進(jìn)行，以期創(chuàng)造新人生、新社會(huì)、新共和出來。”發(fā)表《貧乏問題的原因及其解決辦法》《社會(huì)主義是什么？》等文章，較早地介紹社會(huì)主義并與資本主義做了比較.肯定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，該刊還揭示中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的悲慘命運(yùn)，研究勞動(dòng)人民貧困原因及其解決辦法，揭露了閻錫山為自己“政績(jī)”裝點(diǎn)門面的“模范村”，以及其壓制輿論和禁止言論自由，阻止新文化傳播的真面目。該刊同時(shí)提倡新文學(xué)，并發(fā)表小說詩歌等新文學(xué)作品?！　　?/pre>








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